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如何建立良好的人際關(guān)系
這是一篇很不錯的文章，雖是針對大學(xué)生的，對我們技校生和所有教師同樣具有很大參考價值，一定要有耐心看完喲！
1. 怎樣才能建立良好的人際關(guān)系
大學(xué)是人際關(guān)系走向社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。從你踏入大學(xué)，就會遇到各方面的人際關(guān)系：師生之間、同學(xué)之間、同鄉(xiāng)之間，以及個人與班級、學(xué)校之間的關(guān)系等等。面對如此眾多的人際關(guān)系，有的同學(xué)因為處理不當(dāng)，整日郁郁寡歡，心情沮喪；有的同學(xué)因為人際關(guān)系緊張，精神壓力很大，導(dǎo)致程度不同的心理病癥；而更多的同學(xué)則由于不知如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而經(jīng)常為苦悶、煩惱的情緒所困擾�？梢�，如何處理好人際關(guān)系，對于幾年大學(xué)生活和未來事業(yè)的成就，是有著至關(guān)重要的意義。
所謂人際關(guān)系，是指人們在各種具體的社會領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相互吸引與排拒的心理狀態(tài)。和諧、友好、積極、親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對于一個人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對的人際關(guān)系則是不良的人際，對一個的工作、生活和學(xué)習(xí)是有害的。社會心理學(xué)的調(diào)查研究了表明，良好的人際關(guān)系是一個人心理正常發(fā)展，個性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：“天時不如地利，地利不如人和”。對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出求學(xué)的大學(xué)生來說，無論在什么情況下都應(yīng)重視“人和”這個重要因素。美國著名成人教育家戴爾.卡耐基經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)說：“一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十一是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十要靠人際關(guān)系、處世技巧�！贝嗽捯苍S說得絕對些，但也從另一側(cè)面說明良好人際關(guān)系對成就事業(yè)的重要性。所以大學(xué)生學(xué)會建立良好人際關(guān)系的方法，掌握其途徑，無論是對在校建立起一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還是對畢業(yè)后建立一個良好的工作環(huán)境，都是十分必要的。建立良好的人際關(guān)系的具體方法很多，但在日常生活中，最為主要，同時又可以有效地為每一個人所運用的主要有以下幾個方面：
第一、建立良好的第一印象。人際關(guān)系是在人們的交往中產(chǎn)生的。交往伊始，誰不想給對方留下一份美好的印象呢？同樣，誰不想與留下好印象的人繼續(xù)往來，以此作為深入交往的基礎(chǔ)？我們在與別人發(fā)生最初交往時，應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才能使自己給別人留下良好的第一印象呢？
要注意儀表美。人的儀表，包括相貌、穿著、儀態(tài)、風(fēng)度等，都是影響人際交往的因素。人們總是傾向于覺得儀表有魅力的人更活潑愉快，更友善合群。衣著整潔、大方，儀表舉止自然會給人一種親近感，反之，過分修飾，油頭粉面，濃裝艷抹，則會給人一種不合宜的印象。
要注意交往中的"SOLER"技術(shù)。在這里，S(SIT)代表"坐要面對別人"；O(OPEN)表示"姿勢要自然開放";L(LEAN)的意思為"身體微微前傾"；E(EYES)代表"目光接觸"；R(RELXX)表示“放松“。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在社交場合，有意識地運用SOLER技術(shù)，可以有效地增加給別人的好感，讓別人更好的接納，給人留下良好的第一印象。
待人要真誠熱情。一般情況下，交往雙方總是先接受說話的人，然后才會接受對方陳述的內(nèi)容。因此，對人講話時，態(tài)度應(yīng)該誠懇，要避免油腔滑調(diào)，高談闊論，嘩眾取寵，壟斷話題，否則會使人感到不愉快。實事求是，態(tài)度熱情，往往給人一種信賴感，親近感，這有利于交往的繼續(xù)深入；反之，如果言不由衷轉(zhuǎn)彎抹角，態(tài)度冷談，則給人一種虛假、冷淡的感覺，交往很難再深入下去。
做一個忠實的聽眾。每個人都需要有自我表現(xiàn)的機(jī)會。在初次交往中，有效地表現(xiàn)自己固然重要，但做一個耐心的聽眾，鼓勵別人多談他們自己，同樣是不可少的。
當(dāng)然，要給別人留下良好的第一印象，還受其他許多因素的影響，比如：講信用，守時間，文明禮貌，等等。
第二，主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道， 別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。當(dāng)你主動與陌生人打招呼，攀談時；當(dāng)你在舞會上想去邀請舞伴時，你會發(fā)現(xiàn)你的努力幾乎都是成功的。當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。
第三，關(guān)心幫助別人。患難識知已，逆境見真情。當(dāng)一個人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時，往往對人情世態(tài)最為敏感，最需要關(guān)懷和幫助，這時那怕是一個笑臉，一個體貼的眼神，一句溫暖的話語，都能讓人感到安慰，感到振奮。因此，當(dāng)別人遇到困難，陷入困境時，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。如果對別人漠不關(guān)心，麻木不仁，小心吝嗇，怕招引麻煩，交往很可能因此而中止。
2. 怎樣才能贏得別人的尊重。
同學(xué)之間難免會有親有疏，有遠(yuǎn)有近；有的人威信高，人緣好，往往容易贏得別人的尊重，而有的人威信低，人緣差，往往造成被人嫌棄。其實，每個人內(nèi)心都是想得到別人的尊重，但要贏得別人的尊重，也不是件容易的事情，也須掌握一定的技巧。
首先，我們必須自尊自愛。俗話說：自愛的人才能受到他人的愛，自尊的人才能受到他人的尊重。我們可以人這幾個方面去考慮：
保持良好儀表。儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，誰看了都想多看你一眼。倘若你疲疲塌塌，儀表不整，讓人看了像個“二癩子”，那么，你在別人心目中的形象就要大打折扣，也是對自己不自重的表現(xiàn)，弄不好別人會看不起你，更談不上尊重你了。
保持應(yīng)有風(fēng)度，不要亂發(fā)脾氣。同學(xué)相處，爭論是在所難免的。但是，爭論只應(yīng)對“事”而不對人，不要為一些雞毛蒜皮的小事爭論不休，得理也應(yīng)讓人，當(dāng)然更切忌亂發(fā)脾氣，亂罵人，否則既損身體又傷感情，何苦呢？
不要自視清高，吹噓自己。天外有天，人上有人。即使你能力比別人強(qiáng)，才華比別人出眾，或者在工作、事業(yè)上取得了一定的成績，記住，千萬不要沾沾自喜，目空一切。如果你看不起別人，別人也會看不起你，當(dāng)然就談不上尊重你了。
其次，必須尊重別人。敬人者人恒敬之。墨子說：“夫愛人者，人必從面愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之�！保�<<自尊與尊人的互補>>第67頁）。尊人會換來受尊，要做到這點，我們應(yīng)注意：
不要取笑別人，學(xué)會給別人“下臺階”。有人一時精神緊張，說了一句不大得體的, 人一時不慎，偶然失戀，你卻把他當(dāng)作笑柄，時常端出來取笑。樂是樂了一場，可是你哪里知道，被你取笑的那個人心里是什么滋味，也許他正在罵你呢。所以你千萬不要干這種事�，F(xiàn)實生活中，人 都有自己的尊嚴(yán)，人都有自己的“面子”記住，你不尊重別人，別人也不會尊重你。
不要強(qiáng)加于人。有道是“已所不欲，勿施于人”，別人不愿意發(fā)表意見，不情愿做的事，若非讓人家去說，去做，免不了要對你產(chǎn)生各種看法，即使按著你的意圖去辦了，心里也難免不痛快，在這種情況下，他當(dāng)然不會尊重你了。
不要失信于人。做人之道，信譽不可少，對別人有求于你的事，你一旦答應(yīng)了就要盡全力去辦，并要想法辦好。如果出現(xiàn)一些意外一時兌現(xiàn)不了，就應(yīng)向人家解釋清楚，求得人家的諒解，只有這樣，別人才不會小瞧你。
注意人家談話。作為聽者在他人對你談話時，要認(rèn)真地聽講，也許你對他的話不大感興趣，但你可以試著從對方的表情去了解你應(yīng)該了解的，或者在適當(dāng)?shù)臅r候發(fā)表你的觀點，避開話題。
3. 寬以待人為何是為人處世的一個重要原則？
大家都想自己能在為人處世方面能夠做得比較周全，有一個相對輕松和諧的環(huán)境，與別人很好的相處，那么寬以待人是不可缺的。我國古來就有“君子寬以待人，嚴(yán)于責(zé)已”的處世方法。
所謂寬以待人，就是指對他人的要求不過分，不強(qiáng)求于人，而是以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
人們交往貴在與人為善以誠待人，盡可能向他人提供方便，盡量給予他人幫助�？梢哉f，寬以待人是一個道德水平較高的表現(xiàn)，“有容，德乃大”<<尚書.陳君>>。你希望別人善待自己，就要善待別人，要將心比心，多給人一些關(guān)懷，尊重和理解；對別人的缺點要善意指出，不能幸災(zāi)樂禍；對別人的危難應(yīng)盡力相助，不應(yīng)袖手旁觀，落井下石。即使是自己人生得意馬蹄疾時，也不能得意忘形，居功自傲，而是應(yīng)多想想別人對自已的幫助和恩惠，讓三分功給別人。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友的，正所謂“寬則得眾”。
寬以待人還要求我們，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”(<<論語>>)自己要站得住，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是�！保�<<論語.顏淵>>）在一定意義上，成人之美就是成已之美，即使對有錯誤的人也不要嫌棄，應(yīng)給人提供改過的寬松條件，原諒別人的過失，幫助別人改正錯誤。正所謂與人方便，自己方便。
當(dāng)然，我們講以寬待人，也不是說一味的造就姑息，否則就會失去寬厚的本意，正所謂“過寬殺人”。沒有度的寬只是麻木怯懦，明哲保身，更是縱容丑惡�！坝幸环N人，以姑息匪人市寬厚名，有一種人，以至舉細(xì)數(shù)市精明名，皆偏也。圣人之寬厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人無所容�！保�<<論語.寬問>>）。也就是說，無原則寬容惡人去換取寬厚的名聲，或列舉瑣碎小事?lián)Q取精明的名聲，都是有失偏頗,圣人的寬容程度不使小人有所依靠，也不使小人容身。這也是我們應(yīng)把握的度。對惡人無原則的寬容無異于助紂為虐， 是對善良人們的殘忍，“惟仁者能好人，能惡人”（<<論語>>）。朱熹也講，“血氣之怒不可有，義理之怒不可無”。我們在懂得寬以待人的同時也應(yīng)懂得嫉惡如仇，捍衛(wèi)正義。只有做到當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，抑惡揚善，才是真正的寬以待人。
寬以待人，正是以寬廣的胸懷，寬容的氣度，創(chuàng)造寬松的人際環(huán)境，大度豁達(dá)難容之事，使別人敬重和傾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力，特別是在競爭激烈的今天，寬以待人會使人人都喜歡與你交往，所以，寬以待人是為人處世的一個重要原則。
4. 應(yīng)如何才能建立和諧的師生關(guān)系？
除了學(xué)生之間的關(guān)系外，師生關(guān)系可說構(gòu)成了大學(xué)生人際關(guān)系的重要方面。和中小學(xué)相比，大學(xué)師生的個人交往范圍要小得多，而且具有自發(fā)性、偶然性且多局限于知識學(xué)習(xí)方面。因而使不少大學(xué)生在對老師的關(guān)系上表現(xiàn)得拘謹(jǐn)和膽怯，更不知如何去建立和諧良好的師生關(guān)系。
師生關(guān)系是教育過程中人與人之間最基本的，最重要的關(guān)系。和諧良好的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是尊師愛生，教學(xué)相長的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是一種民主、平等、互尊、互愛的和諧而親密的關(guān)系。當(dāng)然，從社會心理學(xué)的角度看，教師因在教育過程中處于主導(dǎo)地位，他們與大學(xué)生交往的作風(fēng)、方式往往會對師生關(guān)系起重要作用。但俗話說“一個巴掌拍不響”，學(xué)生的自覺能動性也對師生關(guān)系起重要作用。在師生關(guān)系的相互作用過程中，作為老師應(yīng)該是學(xué)生的良師益友，關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生；作為學(xué)生 也應(yīng)有積極的態(tài)度，這樣才能建立起和諧良好的師生關(guān)系。那么作為我們大學(xué)生本身，應(yīng)當(dāng)如何去做呢？
首先，必須尊敬老師。對于任何一個人來說，尊師都是做人的一個最起碼的起點。人來到世上除了父母的養(yǎng)育之恩，就是老師的傳授之德。人類文明的傳承和延續(xù)，首推老師之功。老師對學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，毫無私心和保留。教師在培養(yǎng)造就人才的事業(yè)中樂于做“人梯”，讓學(xué)生踩著自己的肩膀攀登科學(xué)高峰，用自己心靈的火花去點燃學(xué)生心靈的燈盞，用知識在人的心靈中蓋起摩天大廈。這種對人類文明的無私奉獻(xiàn)難道不值得我們?nèi)プ鹁春蛺蹎幔?
其次，多想想老師的困難和苦衷。的確，我們的教師當(dāng)中有的人難免有這樣那樣的缺點，或者對教師工作感到厭倦，或者教學(xué)質(zhì)量不夠理想或者動輒責(zé)罵學(xué)生等等，對這種老師可以婉言指出他們的缺點，“老師，你這樣做與教師身份不夠符合”，“老師，你錯了”。但是我們也應(yīng)看到，老師生氣、發(fā)怒、批評、教訓(xùn)無非都是期望我們大學(xué)生們成為好學(xué)生，取得好成績。老師也是人，也有自己的七情六欲。因而作為一個學(xué)生，無論在哪一位老師面前都應(yīng)記住 自己的學(xué)生角色，即使遇到老師誤解了自己或?qū)ψ约涸u價欠公正，也宜積極溝通，設(shè)法讓老師了解或理解你，切不可當(dāng)面頂撞，更不該背后議論，把關(guān)系弄僵。
再次，對老師應(yīng)有禮貌，禮貌是尊重他人的表現(xiàn)，每一個人在心理上都有得到別人尊重的需要，學(xué)生對老師有禮貌必然縮短師生之間的心理距離，產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也正是我們內(nèi)心尊敬老師的反映。
在和諧師生關(guān)系氛圍內(nèi)，教與學(xué)雙方都會以積極主動，而且富有創(chuàng)造性的熱情的態(tài)度去完成和實現(xiàn)一定的教學(xué)過程，并且雙方都能達(dá)到一種理想而滿意的效果，因此大學(xué)師生人際關(guān)系的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，是具有極其重要的意義的。
最后，在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中多與老師交往。這是在大學(xué)建立和諧師生關(guān)系最重要的一個方面。大學(xué)老師與學(xué)生交往中比較多的 是專業(yè)課的教學(xué)過程，作為大學(xué)生學(xué)好每門課程是達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的要求，所以你必須對教師所教授的課程專心致志，認(rèn)真聽課，刻苦鉆研課程內(nèi)容，專心去探究該課程的基本知識，基本技能，認(rèn)真完成作業(yè)。多去請教，多與教師在請教與討論中學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)教師治學(xué)的方法，分析解決 問題的方法，也可在請教中為教師做些教學(xué)中力所能及的工作，在這些教學(xué)交往中增進(jìn)了解，和諧師生關(guān)系。
5. 應(yīng)如何識友交友？
俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人生在世，是離不開朋友，少不了朋友的友誼和支持的。然而，大千世界，魚龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：“君子先擇面后交，小人先交面后擇，故君子寡憂，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可見，如何認(rèn)識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。
要慎交友。無論交什么類型的人當(dāng)自己的朋友，都要慎重�！敖煺叱啵吆凇�，這流傳久遠(yuǎn)的名言，生動地說明了“慎交友“的重要，是古人的經(jīng)驗之談，事實確實如此，一個人的朋友如何，對自身的發(fā)展往往起很大作用，這是一種看不見的潛移默化，熏陶感染的力量。
最宜交何友？古人云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣”。就是說，與正直、講信用、有學(xué)問的人交朋友，會得益非淺；與那種獻(xiàn)媚奉承、心術(shù)不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。這對我們今天如何選擇、結(jié)交朋友仍有啟示。一般說來，在現(xiàn)實生活中，我們結(jié)交如下幾類朋友最有利于朋友的關(guān)系健康發(fā)展。
摯友。指的是懇切、真誠，以感情和原則為生的真心朋友。
畏友，就是能“道義相砥，過失相規(guī)”，即指的是朋友之間敢直言規(guī)諫，直陳人過，積極開展批評與自我批評的人。畏友就像一面鏡子，照出對方臉上的塵土與污點，可使自己及時發(fā)現(xiàn)并予以改正。
密友。就是能“緩急與共，生死可托”。即指親密無間，感情濃厚，能與自己同甘共苦的朋友。
學(xué)友。即是指勤于學(xué)習(xí)或淵博的朋友。交學(xué)友可以增長知識，開闊視野，相互配合，取長補短，相互促進(jìn)，互為鞭策。
如何待友？當(dāng)我們經(jīng)過審慎的選擇而尋找到了自己的朋友之后，如何確保彼此關(guān)系的和諧而健康的發(fā)展是大有講究和學(xué)問的。
以誠相待。就是出于真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周旋。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無疑問，是否“無所隱伏”，“隱伏”多少，是衡量友誼的標(biāo)志。
信守諾言，互信不疑�！靶拧北还湃朔钪疄槿颂幨篮愠２蛔兊拿赖轮��？鬃诱f：“與朋友交，言而有信”。信，首先是是信用，自己說到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無端猜疑。一個讓人不 信任的人是交不到朋友的，一個總是疑心別人的人也是很少有人來同你交友的。
“君子之交淡如水”。<<莊子山木>>中說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在于甜言蜜語或重金送禮。至于以物質(zhì)上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學(xué)生應(yīng)把它扔到垃圾堆里去�！熬又弧睉�(yīng)經(jīng)得時間的考驗，經(jīng)得外界環(huán)境的考驗。
當(dāng)然，我們提倡君子之交淡如水，并不是反對朋友間的禮尚往來和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的“雪中送炭”或“千里送鵝毛”等行為能體現(xiàn)朋友間相互關(guān)心和友愛的心情，當(dāng)朋友有困難時，鼎力相助，無私支持，這正是真朋友的表現(xiàn)。
親愛的朋友，祝你在學(xué)習(xí)、生活和工作中，交到知心朋友，共同進(jìn)步。
6. 應(yīng)如何處理好與異性同學(xué)的交往關(guān)系？
異性同學(xué)之間的交往是大學(xué)生關(guān)心的問題。我們知道，異性的相吸是自然界的一種現(xiàn)象。對于大學(xué)生來說，青春期特有的生理、心理特點，使得異性同學(xué)之間更易于產(chǎn)生思想、感情上的溝通。女生喜歡男性的豁達(dá)、主見和力量；男生則喜歡女生的協(xié)商、溫柔和細(xì)膩。男女之間的正當(dāng)交往不僅應(yīng)允許，而且是有益的，異性之間的純真友誼不但可能有，而且在古往今來也出現(xiàn)過許多動人的事例。大家知道，燕妮與海涅，羅曼.羅蘭與索菲姬之間都長久地保持了感人的友誼。至于在普通人，在你、我、他之間發(fā)生的平凡而動人的友誼的故事更是不勝枚舉。
當(dāng)然我們也必須承認(rèn)，大學(xué)生異性間的接觸與交往過程中，雖然雙方得到了真摯的友誼和教益，但同時也可能容易遭到一些誤解，以致有時不大愉快，這雖然有世俗偏見的一面，但也有我們大學(xué)生中對異性間的正常交往注意得不夠的一面。
那么，我們怎樣才能避免在與異性同學(xué)交往時出現(xiàn)不必要的麻煩呢？
一是交往雙方一定要相互信任，互相尊重。由于男女之間在氣質(zhì)、性格、身體、愛好等方面都有著較大的差異，因而異性間的交往是非常敏感的，這就須異性同學(xué)在交往過程中，要互相理解、互相信任、互相尊重、彼此做到“不失足于人，不失色于人，不失心于人”，這樣男女同學(xué)真誠友誼才有保障。
二是我們既要反對男女之間“授受不親”的傳統(tǒng)觀念，又要注意“男女有別”的客觀事實。男女同學(xué)之間，只要是正當(dāng)?shù)募冋挠亚�，完全是可以堂堂正正的往來接觸。但也不能說異性朋友中間，沒有“一丁點兒性”，因而明智的人要學(xué)會服從良心和社會禁忌，一舉一動都要大方得體，不能過于隨便。
三是要從思想上和行為上分清友誼與愛情的界限。因為人總是有感情的。在友誼和愛情之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。超過一定的限度，興許你自己也分不清哪是友誼哪是愛情了。
四是應(yīng)多在集體活動中交往，若是單獨相處時，一定要注意選擇好環(huán)境和場所，盡量不要在偏僻、昏暗處長談。如果在房間里單獨相處，不要插門或鎖門，以免引起他人的猜測或誤解。
五是相處中的女同學(xué)要自尊、自重，男同學(xué)要有自制力。人際交往的兩性道德原則還是必要的。女生在與異性相處時，一定要保持自尊、自愛的美德，既要有女性的榮譽感，又要善于自我保護(hù)。作為男性則應(yīng)更加謹(jǐn)慎，善于克制，這樣就不會發(fā)生什么意外情況了。
總之，在異性同學(xué)的交往中，注意言行謹(jǐn)慎，注意把握分寸，是可以存在真誠的友誼的，真誠的朋友是不分性別的。
7. 應(yīng)如何處理好同學(xué)間的競爭與友誼的關(guān)系？
有的同學(xué)反映，自己在處理同學(xué)間的競爭與友誼的關(guān)系時，往往感到很難恰當(dāng)?shù)奶幚砗�，感嘆“魚與熊掌難以兼得也”！確實如此，現(xiàn)代社會無論是在哪一個方面都充滿了激烈的競爭。而交朋友講友誼又是個人不可或缺的。因而出現(xiàn)這樣的困惑也不奇怪，但畢竟同窗幾載，競爭與友誼會時常伴隨著自己，因而如何正確對待競爭與友誼也是我們大學(xué)生處理人際關(guān)系的一個重要方面。
首先，要培養(yǎng)自己的競爭意識。
何謂競爭？古人云：“并逐曰競，對辯曰爭”。<<辭海>>上說：競爭就是“互相爭”�？梢哉J(rèn)為競爭是個人或團(tuán)體間力圖勝過或壓倒對方的心理狀態(tài)和行為活動。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在與同學(xué)交往中應(yīng)樹立拼搏精神和競爭意識，就是說，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識中要不甘落后，敢于脫穎而出；在人生道路上，要敢于冒尖，爭當(dāng)“出頭鳥”。即使競爭有時會顯得不近人情，甚至可能要付出巨大的努力和一定的代價，但只要競爭的目的是為了追求真理，有利于調(diào)動人的主動性，創(chuàng)造性，更好地為社會、集體或個人的發(fā)展而奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力工作，我們就要勇于參與競爭。不難想象，一個缺乏競爭意識，學(xué)習(xí)成績平平，工作不積極的人是很難贏得同學(xué)的尊重和好感的。
其次，要采取正確的競爭態(tài)度和方式。
可以預(yù)見，隨著社會的發(fā)展，我們大學(xué)生面臨的競爭會更加激烈。面對競爭，我們應(yīng)調(diào)整心態(tài)，勇敢地參與，要摒棄一切陳舊觀念，明確競爭意識和追名逐利或虛榮的思想有著質(zhì)的區(qū)別，否則就有可能落后于時代，落后于社會。同時，我們也應(yīng)采取正確的競爭方式。有競爭就會有勝負(fù)，面對勝負(fù)，應(yīng)保持勝不驕，敗不餒的健康心態(tài)，當(dāng)處于劣勢時，應(yīng)改變思路和方法，提高自己，以趕超對方，而不能采取貶低或破壞對方來獲得自己的優(yōu)勢，更不能心生嫉妒，背地里風(fēng)言風(fēng)語說風(fēng)諒話或采取不正當(dāng)?shù)氖侄�。處于�?yōu)勢時，則應(yīng)保持虛心，不驕傲，不能看到同學(xué)落后于自己而幸災(zāi)樂禍，心里暗叫“活該，活該”。
再次，要在競爭中發(fā)展友誼，友誼中促進(jìn)競爭。
競爭與友誼是并行不悖的。競爭標(biāo)志著奮發(fā)進(jìn)取，積極向上，是前進(jìn)的推動力，使生活充滿生機(jī)。你追我趕，競高爭長，最能促使學(xué)業(yè)不斷進(jìn)步，思想積極上進(jìn)。特別在建設(shè)有中國特色的社會主義的今天，從根本上說人們的根本利益是一致的，彼此間都是同志間互助合作的關(guān)系。集體主義是社會主義道德的基本原則，為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，即使在激勵的市場競爭中，也能成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。友誼是一種特殊的人際關(guān)系，它作為人類古老而美好的情懷，是聯(lián)結(jié)人們心靈的紐帶，是人的情感生活的重要組成部分。通過友誼，能促使我們在學(xué)業(yè)是互相切磋，品德上互相激勵，思想上互相啟迪，使我們愉快充實地度過大學(xué)的美好時光。所以競爭與友誼在本質(zhì)上是沒有沖突的。當(dāng)然，假如你把競爭建立在個人主義的基礎(chǔ)上，這競爭就有可能破壞友誼，葬送友誼。因而我們在競爭時也應(yīng)堅持集體主義原則，應(yīng)積極發(fā)展友誼。競爭者應(yīng)伸出友誼之手；同學(xué)向你借筆記或請教你時應(yīng)熱情幫助。從而做到彼此激勵，相互競賽，共同攀登，形成一個和睦、友好、互勵的良好氛圍。
總之，同學(xué)之間要互相競爭，在競爭中要消除嫉妒心理，講求協(xié)作友誼精神，培養(yǎng)向上、爭雄之美風(fēng)。同學(xué)們，百舸爭流，奮輯者為先。祝愿你們與自己的同學(xué)在競爭中永葆青春活力，友誼遞增�！�
8. 應(yīng)怎樣對待"哥們義氣"？
中國人向來都把義看得很重。儒家尊崇的"仁、義、禮、智、信"中的"義"就排在第十位。我們大學(xué)生中也有一些人喜歡互相之間稱兄道弟，醉心于哥們義氣式的友誼，喜歡依照武俠小說中的那些"俠客"們"拜把式"的朋友關(guān)系，并認(rèn)為這樣的關(guān)系才是真正的朋友。，我們應(yīng)怎樣對待和處理呢，是值得認(rèn)真思考和探索的。
什么是義氣呢？從字面上講，就是主持公道的意思。<<辭源>>解釋為"剛正之氣"。 <<現(xiàn)代漢語詞典>>則指由于私人關(guān)系面甘于承擔(dān)風(fēng)險或犧牲自己利益的氣概。
朋友之間要不要講點"義氣"呢？要！能不能講"哥們義氣"呢？不能。
從歷史角度看，歷史上對于講義氣、殺富濟(jì)貧等英雄行為，也給予了熱情的贊揚。朋友間的友誼也是同講義氣緊密聯(lián)系的。大家都熟悉的古典小說<<水滸>>，寫了梁山一百零八將的故事，可以說就是一部"義氣傳"。劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義也是歷來廣為流傳、膾炙人口的故事。毋庸諱言，"義氣"作為反映人與人之間關(guān)系的一種道德觀念，曾經(jīng)成為勞動人民團(tuán)結(jié)互助，反抗封建統(tǒng)治的重要精神紐帶，在歷史上是起過一定的積極作用的。但是，作為哥們義氣來講，它卻是一種基于無知和盲從，情感無基礎(chǔ)的沖動，是一種非理智的行為，是與現(xiàn)代文明社會極不相容的行為。特別是它還往往帶有舊社會的行幫氣息。你看，轟轟烈烈的梁山好漢起義不也就是在統(tǒng)治階級使用種種手段包括"義氣"在內(nèi)的倫理道德觀念腐蝕下冰消瓦解的嗎？
從現(xiàn)實角度來看，現(xiàn)在有些社會青年把哥們義氣當(dāng)作友誼，你今天給我一盒煙，明天我請你吃頓飯，你早晨幫我教訓(xùn)了一個"冤家對頭"晚上我就替你給"仇人"放血。象這些不講原則，藐視法規(guī)，互相包庇，甚至成群結(jié)伙，違反校規(guī)校紀(jì)，受到黨校處分的現(xiàn)象也不是個別。也還有一些大學(xué)生徘徊于哥們義氣與堅持原則的兩難之中，明明知道講哥們義氣去做是錯的，但為了保持"友誼“而不得不幫助朋友”最終也導(dǎo)致自己陷入了錯誤的深淵而不能自拔。
另外，哥們義氣往往也是以維護(hù)小團(tuán)體利益為出發(fā)點，為了報恩或復(fù)仇，不惜犧牲和損害社會或他人的利益，對不是自己的"哥們"則不講感情，不講友誼，最終結(jié)果必然導(dǎo)致害人、害已、害社會。
我們提倡真正的人與人之間的友誼，反對哥們義氣，希望我們的大學(xué)生能時刻反思自己的思想、行為，哪些屬于真正的友誼，哪些屬于哥們義氣，更希望大學(xué)生能珍惜大學(xué)時光，不僅有形影相隨的朋友，更有相知、相依、相進(jìn)取的知已。
9. 應(yīng)怎樣認(rèn)識和對待與老一輩人的“代溝”？
這年頭，兒子看不起老子，老子看不慣兒子，老年人諷刺青年人“嘴上沒毛，辦事不牢”,青年嘲笑老人說話嘮叨，辦事古板，是"老糊涂"。這些現(xiàn)象可說司空見慣。有人給起了個名字叫“代溝”。
在公元前400多年前，著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底這樣寫道：“他們（年輕人）毫無禮貌，藐視權(quán)威，經(jīng)常沖撞父母，毆打老師，吃飯狼吞虎咽，談話滔滔不絕，讓人難以插嘴”�，F(xiàn)代著名的未來學(xué)家丹尼爾.貝爾也說:“一代人為之艱苦奮斗的事情在別一代人往往看得平淡無奇。”可見，無論是在古代社會，還是在現(xiàn)代社會，代際間都確實存在著差異、矛盾和沖突，亦即“代溝”。
所謂“代溝”，指的是兩代人在思想方法和心理品質(zhì)上的不同。由于生活的時代、經(jīng)歷、環(huán)境、教育等的不同，各代人之間發(fā)生心理和觀念上的差異是十分正常的事。作為青年大學(xué)生，更是應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和對待與老一輩人的“代溝”。
首先，必須承認(rèn)代溝的客觀性，只有正視它，才能更好地消除代際矛盾、對立與沖突。在生活方式上，老年人往往趨向傳統(tǒng)，注重儉樸，認(rèn)為生活應(yīng)艱苦樸素，吃飯吃飽就行，衣服有穿就行，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。青年人則大多喜歡新潮、時髦，追求新東西；在個性方面，老年人較為自尊，常常自持閱歷豐富。青年人則較為自信，過于相信自己；認(rèn)識上的差異影響也就不同，一個是全新的適應(yīng)社會發(fā)展的思維方式，另一個是從經(jīng)驗出發(fā)萬變不離其宗的舊的思維方式，交往難以出現(xiàn)平衡。當(dāng)然這些是一般情況，共性而言，具體到不同的人可能有不同情形，不可絕對。
其次，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到"代溝"具有雙重社會功能。一方面，代溝具有一定的積極影響。青年人在社會過程中對傳統(tǒng)文化予以認(rèn)同，接受的同時，出現(xiàn)一定程度的“叛逆”、“否定”，并不一定是什么壞事，它往往有助于使陳舊文化觀念的朽敗的文化因子的滋生與發(fā)展，從而成為推動社會變遷的一個重要因素。只有“長江后浪推前浪”，社會才能向前發(fā)展。青年人理應(yīng)具備新的觀念，新的思維方式。代際間沒有差異和沖突，并不意味著代際關(guān)系良好，面是一 種反�，F(xiàn)象，它折射出社會的停滯不前和代際關(guān)系的不平等。然而，在另一方面，我們又要充分地認(rèn)識到“代溝”具有一定的消極影響。如果兩代人因為缺乏必要的溝通與交流，缺乏必要的相互讓步，以至相互指責(zé)、沖突、內(nèi)耗，則必然會對社會產(chǎn)生消極影響，無助于社會優(yōu)質(zhì)文化的沿承與更新，更不利于社會的安定團(tuán)結(jié)。
再次，要正確處理好代際關(guān)系。任何社會，都是幾代人并存與相互作用的。社會的發(fā)展，無不是下一代對上一代的繼承與發(fā)展。事實上青年人與老年人之間，在思想方法和心理品質(zhì)上各有所長，也各有所短。一般來說，青年人富于朝氣，勇于創(chuàng)新，敏于行動，卻缺乏經(jīng)驗，缺少深思熟慮，常因莽撞而碰釘子；老年人富有經(jīng)驗，長于周密深思，慣于持重行事，以至于有的人偏于滿足守成，不易接受新鮮事物，甚至因遲疑而失去機(jī)會。因而，作為老一代要理解青年人，信任青年人，并善于發(fā)現(xiàn)青年中的新生事物，不能看到青年人就搖頭，似乎“一代不如一代”。從青年一代來說，更是應(yīng)理解、尊重老年人，學(xué)習(xí)他們的長處，不能看到老年人就厭煩，似乎都是“九斤老太太”。我們不妨多接觸幾個德高望重而又喜愛青年的老人，建立幾個“忘年交”，這對個人的成長與社會的發(fā)展都是很有意義的。
代際交往的矛盾和沖突無法避免，但兩代人若相互尊重，相互理解，相互學(xué)習(xí)，彼此取長補短，做到求同存異，彼此間的隔膜會小得多。
10. 應(yīng)怎樣與性格內(nèi)向的人相處？
在處理同學(xué)關(guān)系中，有的同學(xué)反映，與性格內(nèi)向的同學(xué)比較難打交道，難于融洽相處。一般來說，性格內(nèi)向的人，其心理內(nèi)傾，少言寡語，情感深沉，反應(yīng)遲緩、 因此有人說冷淡孤立是內(nèi)向的代名詞，這是不恰當(dāng)?shù)�，其實�?nèi)向的人同樣具有強(qiáng)烈的交往需要，渴望與人愉快相處，只是缺乏主動性，期望別人主動親近自己，在感情上包容、接納自己。因此，在與性格內(nèi)向的人相處時，你不僅需要一種積極而主動的態(tài)度，而且更需要掌握一定的技巧。
首先，要做到尊重對方，理解對方。一個人的性格的形成是與其出身、經(jīng)歷、環(huán)境等有著密切的關(guān)系的。性格內(nèi)向的人一般敏感性強(qiáng)，善于觀察細(xì)小事物，往往喜歡抓住交往中一些細(xì)微末節(jié)，胡亂猜疑，以至產(chǎn)生心理隔閡，但又不直接表露。因此，與其交往應(yīng)學(xué)會"角色互換"，設(shè)身處地為其著想，以通情達(dá)理地理解和容納，尊重對方，切忌簡單粗暴。
其次，盡量熟悉了解對方，縮短相互間距離。性格內(nèi)向的人不易接近，很多情況下是由于對其性格特征，以及學(xué)習(xí)和生活中和具體情況缺乏了解和認(rèn)識，如果我們能以主動的態(tài)度去了解對方，熟悉對方，并以實際行動去接近對方，那么這種因性格差異而帶來的心理距離會逐漸得到縮短。
第三，以熱情、關(guān)切親密的態(tài)度，感染、影響、帶動他們。一般說來，性格內(nèi)向的人不善交談，不愛說話，有時盡管他們對某一事情特別關(guān)心，也不愿主動開口。因此，與內(nèi)向的人相處交往時，你要表現(xiàn)得熱情、關(guān)切、和親密，以消除其疑懼心理和回避傾向，以主動的啟發(fā)、誘導(dǎo)，對其言行多作肯定評價，特別是注意多引導(dǎo)他們參加集體的一些文娛活動，使他們體驗到集體的歡樂，使 其感覺自己有一種“被重視感”，這對于你的相處交往的深入與鞏固是至關(guān)重要的。
第四，應(yīng)以虛心耐心會心與其相處。因為性格內(nèi)向的人不善于交談，喜沉默寡言，在開口講話時也特別注意他人的反應(yīng)，因而與其交往相處時，應(yīng)做到虛心、耐心、會心。虛心 是指與其交談時，應(yīng)持有虛心聆聽的態(tài)度。對方講話不要隨意插話，對方講的某些觀點你不贊成，要用婉轉(zhuǎn)的語氣提出疑問，切忌當(dāng)場辯。耐心，是表達(dá)感情的一種方式，也是喚醒對方感情的一種方法。會心，是指領(lǐng)會別人沒有明白的意思，就是在與其交談相處時作出會心的反應(yīng)。對方談話要凝視對方，切忌東張西望，心不在焉，更不能隨便看表，同時要注意表情的呼應(yīng)，切忌故意做作。
作為性格內(nèi)向的同學(xué)，也要充分認(rèn)識到，在現(xiàn)代開放的社會里，良好的性格特征及和諧的人際關(guān)系，對成就事業(yè)的重要性越來越顯現(xiàn)和迫切。要努力克服缺點，寬暢胸懷，積極主動與人交往。
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