人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用
身為一名剛到崗的人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)反思呢？下面是小編整理的人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用，僅供參考，大家一起來看看吧。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用1
一、語文課堂的問題意識(shí)--學(xué)生沒問題，教師有問題。
學(xué)生沒有問題，教師就有問題;學(xué)生提出問題，教師不積極理睬，教師有問題;學(xué)生提不出有價(jià)值的問題，教師有問題。有效的問題：有一定的思維價(jià)值，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)奈恢�，用適宜的方式提出。讀應(yīng)是語文教學(xué)的主干，想象，思維，技能，方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的。課堂是要放手讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語文課要解決的問題 這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問題該怎么辦 了。
二、怎樣激活我們的語文課堂
1、自主的教學(xué)模式
在語文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的`交流與對(duì)話，語文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對(duì)話也是無拘無束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此，語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)。
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學(xué)音樂課教學(xué)是小學(xué)基礎(chǔ)課的一個(gè)重要組成部分，其目的是為了提高民族的音樂文化素質(zhì)。音樂教育不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，也能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良的品德和情操，還能使他們的智力得到發(fā)展，非智力因素得到提高。同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康地發(fā)展。
我在教學(xué)中一直認(rèn)為，德育、智育、體育、美育是相互滲透，相互結(jié)合，相互促進(jìn)的。所以，凡是小學(xué)階段所開設(shè)的課程，只有課程設(shè)置節(jié)次的多少之別，并無正副課之分。只要是學(xué)校分配的課程，都得無條件的完成任務(wù)。
總之，音樂教育不僅具有輔助、強(qiáng)化德育和智育的功能，還具有德育和智育所不能替代的獨(dú)具的教育功能。音樂教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的作用。
小學(xué)階段的音樂教學(xué)包括課堂教學(xué)和課外活動(dòng)兩大方面，結(jié)合我校音樂課教學(xué)設(shè)備和學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，實(shí)際上現(xiàn)階段我們主要以歌唱課為主。我的具體做法是：
一、指導(dǎo)學(xué)生熟讀歌詞。
在進(jìn)行完歌曲范唱以后，可指導(dǎo)學(xué)生用比較標(biāo)準(zhǔn)、流利的普通話進(jìn)行朗誦歌詞，要注意咬字、吐字的準(zhǔn)確度和清晰度，要求字正腔圓。同時(shí)根據(jù)歌詞的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義等方面的思想品德教育。
二、引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲的情緒。
在一首歌曲的左上角往往出現(xiàn)如“親切地”、“歡快地”、“深情地”、“熱烈地”、“莊嚴(yán)地”等等歌曲情緒，可讓學(xué)生結(jié)合歌詞含義，在歌唱時(shí)力求處理的恰到好處。
三、讀譜訓(xùn)練。
在識(shí)譜時(shí)先給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)音，即歌曲的調(diào)號(hào)。當(dāng)學(xué)生按標(biāo)準(zhǔn)音唱有一定的困難時(shí)可進(jìn)行音階訓(xùn)練。由于學(xué)生音域窄，確實(shí)難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)音時(shí)可以適當(dāng)降調(diào)，并鼓勵(lì)學(xué)生要經(jīng)常練習(xí)音階，達(dá)到拓寬自己音域的目的。
四、教唱歌詞。
這一步是前四步的綜合訓(xùn)練。首先教師應(yīng)泛唱二至三遍讓學(xué)生視聽，對(duì)于較長(zhǎng)或難度較大的樂句可以先分小節(jié)教唱在連接起來唱，以至圓滿完成全部教唱。在學(xué)生對(duì)本歌曲沒有完全學(xué)會(huì)之前不能讓學(xué)生練唱，因?yàn)閷W(xué)生自己識(shí)譜能力有限，一旦個(gè)別樂句唱錯(cuò)，則難以糾正。
此外，根據(jù)不同年齡段所掌握方法的區(qū)別，我采用以下幾種教學(xué)法，教學(xué)效果顯著。
1、對(duì)于一、二年級(jí)學(xué)生來說，自制力差，但動(dòng)感極強(qiáng)，于是我采用“律動(dòng)教學(xué)法”，即將每節(jié)所學(xué)歌曲以律動(dòng)的形式來進(jìn)行，這樣即省時(shí)又省力，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生來說，有了一定的自制力，但識(shí)譜能力較差，我采用“聽唱教學(xué)法”，即在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的聽力，在反復(fù)視聽的.過程中來完成教學(xué)任務(wù)，效果不錯(cuò)。
五、用多種方法，努力提高學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。
針對(duì)本校特點(diǎn)，配合新課程改革，在學(xué)習(xí)音樂教材的同時(shí)運(yùn)用數(shù)碼鋼琴進(jìn)行音樂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：
1、在音樂欣賞課上，有些樂曲可以利用學(xué)校現(xiàn)有的樂器，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)上的要求，給學(xué)生示范演奏，改變以往放錄音讓學(xué)生單純欣賞的教學(xué)方法，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，既開拓了視野，有提高審美能力。
2、在音樂理論知識(shí)的教學(xué)方面，為避免單純學(xué)理論的枯燥，利用情境聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂知識(shí)。例如音符實(shí)值的學(xué)習(xí)，通過模仿動(dòng)物叫聲的長(zhǎng)短來辨別不同的音符，這樣一來，學(xué)生會(huì)比較容易掌握。
3、利用多媒體、電視、音響等不同教學(xué)設(shè)備，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和感受音樂。
4、課堂上，讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、實(shí)踐能力，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動(dòng)活躍。
以上是我在教學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì)，真切的希望能有更多的學(xué)生來喜愛音樂，熱愛。
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在近幾年的教學(xué)工作中，我認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，不斷探索適合本校學(xué)生的教學(xué)方法，逐漸摸索了一些行之有效的教學(xué)方法，為了更好的做好以后的教學(xué)工作，特將近幾年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：
一.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。
“學(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。我利用書籍、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)的文章如《教育的轉(zhuǎn)性與教師角色的轉(zhuǎn)換》、《教師怎樣與新課程同行》等。通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓自己樹立先進(jìn)的.教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí)。平時(shí)有機(jī)會(huì)還通過技能培訓(xùn)，外出聽課等使自己在教育教學(xué)方面不斷進(jìn)步。通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，充實(shí)自己、豐富了自己的知識(shí)和見識(shí)，為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。
二.求實(shí)創(chuàng)新、認(rèn)真開展教學(xué)工作
教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新教材，實(shí)踐新理念�！绷η笪业拿佬g(shù)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
我任教一至六年級(jí)的美術(shù)課，雖然課時(shí)量比較大但在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做到課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備。精心設(shè)計(jì)并結(jié)合各班的實(shí)際，靈活上好每一節(jié)課，盡可能作到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè)，不同類型的課，不同年級(jí)采用不同的批發(fā)方法，使學(xué)生對(duì)美術(shù)更有興趣，同時(shí)提高學(xué)生的美術(shù)水平。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫教后感、教學(xué)反思，目的是為以后的教學(xué)積思經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我還積極和班主任進(jìn)行溝通，了解學(xué)生，改進(jìn)教法，突破學(xué)法。針對(duì)新教材內(nèi)容進(jìn)行課程的開發(fā)、挖掘與設(shè)計(jì)，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力。
三.任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。
我校開展了一系列美術(shù)活動(dòng)，如優(yōu)秀美術(shù)作品展，包括卡通、素描、水粉等方面的作品，讓全體學(xué)生觀看并參與評(píng)選優(yōu)秀作品，將其評(píng)選的作品投至“星星河”全國(guó)少年兒童美術(shù)攝影大賽中，劉帥印，趙旭等多位同學(xué)榮獲一、二等獎(jiǎng)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)美術(shù)和表現(xiàn)生活的熱情。其中不僅涉及到很多的美術(shù)宣傳和籌備工作，有的更是需要我們?nèi)谭e極參與創(chuàng)作作品。
總之，我以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，力求讓美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到更在的作用。
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《6、7減幾》這一課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)一年級(jí)下冊(cè)內(nèi)容。它是在學(xué)生學(xué)習(xí)了十幾減9的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。我在學(xué)生已有的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)上，通過“小貓釣魚”這條情景主線把計(jì)算教學(xué)的.內(nèi)容有機(jī)地融為一體，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與問題解決的活動(dòng)過程，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維。
以前在教學(xué)十幾減幾時(shí)，一般都是讓學(xué)生擺小棒或圓片，部分學(xué)生純粹依賴小棒算得數(shù)，久而久之，導(dǎo)致錯(cuò)誤率高，正確率低。我針對(duì)低年級(jí)小朋友愛聽故事這一心理特點(diǎn)，利用學(xué)生熟悉的“小貓釣魚”的故事來引入新課，學(xué)生非常興奮，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)情景，動(dòng)手操作，讓學(xué)生體驗(yàn)算理，在操作的過程中，讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固了“破十減”“連減”“想加做減”的不同計(jì)算方法�！澳阏J(rèn)為哪種方法可以讓貓弟弟學(xué)得快?”貓哥哥是怎樣很快算出答案的?“學(xué)生在爭(zhēng)當(dāng)小老師的過程中，在操作實(shí)踐中讓學(xué)生有意識(shí)地對(duì)算法進(jìn)行了對(duì)比和選擇。其中一位學(xué)生領(lǐng)悟了減法算式各部分之間的關(guān)系，脫口答出原因，體現(xiàn)了思維的靈活性。在教學(xué)時(shí)，不僅提倡算法多樣化，而且又引導(dǎo)學(xué)生在眾多的算法中選擇適合自己的方法，使之善于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，樂于探索，進(jìn)而通過教師帶有表揚(yáng)鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，學(xué)生之間的贊賞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
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《加或減》是依據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特征，用學(xué)生喜愛的游戲?yàn)樗夭脑O(shè)計(jì)的一種數(shù)的計(jì)算的學(xué)習(xí)活動(dòng)。借助富有合理數(shù)學(xué)意義，包含情感價(jià)值和數(shù)學(xué)價(jià)值的“邏輯圖式”這一學(xué)習(xí)載體，使學(xué)生在有趣有益的游戲活動(dòng)中參與“加與減”的整合，親歷“再創(chuàng)造”的過程，感受數(shù)學(xué)與日常生活的'密切聯(lián)系，體驗(yàn)到許多問題可以用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決，數(shù)學(xué)是解決實(shí)際問題和交流的工具。
學(xué)習(xí)背景材料是學(xué)生入門的基礎(chǔ)，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)背景材料感興趣時(shí)，才會(huì)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。把學(xué)生喜歡的游戲活動(dòng)引入課堂，學(xué)生倍感親切，參與欲望強(qiáng)，促進(jìn)了學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的日常數(shù)學(xué)背景的聯(lián)系。要學(xué)生講出游戲中的數(shù)學(xué)，學(xué)生感受到游戲中也有數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)有用。而將設(shè)置成游戲狀態(tài)的“邏輯圖式”展現(xiàn)于學(xué)生面前，使枯燥的計(jì)算內(nèi)容巧妙而自然地還原于生活，拉近了數(shù)學(xué)與學(xué)生間的距離，增強(qiáng)與數(shù)學(xué)的親和力。
以“講一講，問一問、喜歡哪個(gè)組的方法?”為啟迪學(xué)生思考的“導(dǎo)火線”，學(xué)生用熟悉的經(jīng)驗(yàn)自己去攝取信息，分析信息，猜測(cè)想象。在實(shí)踐操作，觀察比較，驗(yàn)證推理、討論爭(zhēng)辨中分析眾多觀點(diǎn)的合理成分和缺陷所在，吸取別人思考的長(zhǎng)處，盡可能想辦法完善自己和別人的觀點(diǎn)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩;由想而悟，由悟而得。不僅掌握知識(shí)，而且思考知識(shí)，詰問知識(shí)，批判知識(shí)，創(chuàng)新知識(shí)。
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我們經(jīng)常見到這樣一些數(shù)學(xué)課：有的教師講得井井有條，知識(shí)分析透徹，算理演繹清晰，學(xué)生聽得輕輕松松，似乎明明白白，但稍遇變式和實(shí)際問題卻往往束手無策;有的教師設(shè)計(jì)了許多細(xì)碎的問題，師生之間一問一答，頻率很高，表面上看十分流暢，但結(jié)果檢測(cè)學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的形成卻并不理想;有的教師注重精講知識(shí)，留出大量的時(shí)間練習(xí)各式各樣的習(xí)題，雖然學(xué)生解題能力尚可，但卻抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能;有的教師讓少數(shù)優(yōu)等生在課堂上唱主角，操作、演示、活動(dòng)、匯報(bào)……表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)際上多數(shù)學(xué)生作陪客旁觀，個(gè)別學(xué)困生更如霧里看花，不知其所以然。這些課在平時(shí)的聽課活動(dòng)和觀摩教學(xué)中并不少見，其中有些課甚至還被評(píng)為好課。眾所周知，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能。筆者以為，如果不對(duì)好課的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，勢(shì)必會(huì)影響素質(zhì)教育的深入實(shí)施。本文擬從以下四個(gè)方面探討一堂小學(xué)數(shù)學(xué)好課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
“一個(gè)都不少”——面向全體學(xué)生
班級(jí)授課制的課堂教學(xué)，以統(tǒng)一化的集體教學(xué)為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)檢測(cè)等方面的一致性。它以假設(shè)的全班學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的一致性為前提，教學(xué)中就容易“一刀切”。一堂好課，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。面向全體學(xué)生，就意味著承認(rèn)差異，因材施教。學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式制約著學(xué)習(xí)的結(jié)果，由此而產(chǎn)生的差異將導(dǎo)致不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)傾向。承認(rèn)學(xué)生的差異性，并不意味著搞“填平補(bǔ)齊”，而是在致力于絕大多數(shù)中等水平學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，還要使那些在數(shù)學(xué)方面學(xué)有余力的優(yōu)生脫穎而出，學(xué)有困難的學(xué)生學(xué)有所得，達(dá)到基本要求。
真正做到面向全體學(xué)生，應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際，改變以教師為中心的教師與學(xué)生個(gè)體或教師與學(xué)生群體的單一課堂交往模式，形成師生之間、生生之間多向交流、多邊互動(dòng)的立體結(jié)構(gòu);應(yīng)有效地采用活動(dòng)化、探索性的學(xué)習(xí)方式，通過合作、討論、交流，發(fā)揮“學(xué)習(xí)共同體”的作用;應(yīng)在練習(xí)層次上“上不封頂，下要保底”;應(yīng)對(duì)某些特殊學(xué)生(特優(yōu)或?qū)W困)給予特殊政策;應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺(tái)。
“在活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)”——關(guān)注學(xué)習(xí)過程
“數(shù)學(xué)是人們?cè)趯?duì)客觀世界定性把握和定量刻畫的'基礎(chǔ)上，逐步抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行應(yīng)用的過程，這一過程充滿著探索與創(chuàng)造”(引自《國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》征求意見稿)。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能只是接受現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識(shí)，而是一個(gè)以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過程。許多東西是教師難以教會(huì)的，要靠學(xué)生在活動(dòng)中去領(lǐng)會(huì)。只有學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才是有效的學(xué)習(xí)。一堂好的數(shù)學(xué)課，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，向?qū)W生展示知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生參與概念、法則的形成過程，暴露學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過程。具體說，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，幫助學(xué)生獲得新知學(xué)習(xí)的必要經(jīng)驗(yàn)和預(yù)備知識(shí)(奧蘇貝爾稱之為“先行組織者”)，從而為新知學(xué)習(xí)提供認(rèn)知固定點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念的可利用性;應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找準(zhǔn)新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，不僅要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所需要的基礎(chǔ)，而且充分考慮學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)已了解多少，從而確定新知學(xué)習(xí)的起點(diǎn)(維果茨基稱之為“最近發(fā)展區(qū)”);應(yīng)突出新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，在比較中發(fā)現(xiàn)矛盾，引發(fā)認(rèn)知沖突，使學(xué)生達(dá)到“憤悱”的狀態(tài)，為學(xué)習(xí)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。
關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思想和方法。在這一過程中，凡是能讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)的，讓學(xué)生去親自體驗(yàn)，決不去教;凡是能讓學(xué)生自己去做的，讓學(xué)生親自動(dòng)手，決不替他做;凡是能讓學(xué)生自己去說的，讓學(xué)生自己動(dòng)口，決不代他講。為學(xué)生多創(chuàng)造一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一點(diǎn)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)體嘗成功的愉快，真正做到“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用7
上好美術(shù)課，是每個(gè)美術(shù)教師的追求，也是每個(gè)學(xué)生的期望。我一直在思考，如何來調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓課堂既活潑又生動(dòng)呢?在思考的同時(shí)，我在一次次實(shí)踐的檢驗(yàn)中尋找答案。一節(jié)課要充分利用好，又要學(xué)生興趣能提高，就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化，保持課堂內(nèi)容的新鮮感例如我在上《蝴蝶落我家》一課的`時(shí)候，我讓學(xué)生觀看視頻激發(fā)學(xué)生們的興趣。 課上重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要積極為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加文化內(nèi)涵。
在上《蝴蝶落我家》一課時(shí)候我將 (1)折柱子。(2)畫一半蝴蝶。 (3)鏤空剪切。(4)色彩裝飾。(5)粘貼紙筒。 引導(dǎo)學(xué)生分步驟探究方法，作為重點(diǎn)講解。教學(xué)中通過自主探究學(xué)習(xí)、視頻演示等方法 讓學(xué)生了解掌握。
做為教師的我，沒有能加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，培養(yǎng)他們的綜合思維能力，知識(shí)沒能做太多的延展，只是在自己的美術(shù)領(lǐng)域里傳輸知識(shí)，所以以后我要增加自己的各方面知識(shí)， 我在上課的時(shí)候 比較重視教學(xué)手段，如電影，錄像 范畫，甚至故事，游戲或音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受。
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教學(xué)一篇課文重整體感悟，最好有一條貫穿、統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)設(shè)計(jì)的線索，以達(dá)到“牽一發(fā)動(dòng)全身”之效。其實(shí)我也一直在思考，如何能找到文章中的“龍睛”，能夠從一點(diǎn)輻射全篇。再次多遍研讀課文。我發(fā)現(xiàn)：
課文其實(shí)就是通過牛和鵝眼里感覺到的人，與實(shí)際情況是不一樣的。這就造成了牛和鵝對(duì)人的不同的態(tài)度。也就是牛和鵝都是從各自的角度去看人，所以得到的結(jié)果不一樣，反映也不一樣。
我和金奎叔，也都是從自身的角度去看鵝。不同的是金奎叔有自己的想法，尊重了客觀的事實(shí)——在人的眼里，鵝比人小，沒什么可怕。他從人的角度去看鵝，所以他不怕鵝;而我卻偏信了大家的傳言——在鵝的眼里，人比鵝小，惡不怕人。卻忽視了人實(shí)際上是比鵝大的事實(shí)。我站在了鵝的角度去看人，覺得人應(yīng)該怕鵝，導(dǎo)致了我見鵝就怕，還遭到了鵝的圍攻。
我覺得編者是想通過語言文字本身，告訴學(xué)生：1、大家都信的未必可信;2、應(yīng)該以正確的`角度去看待事物，才能正確地對(duì)待身邊的人和物，正確地對(duì)待生活。
而這些正是通過我和金奎叔對(duì)待鵝的不同態(tài)度與鵝對(duì)我們不同態(tài)度的對(duì)比突現(xiàn)出來的。因此，課文的5-11自然段應(yīng)該是課文的核心段落，是我態(tài)度改變的真正原因。而1-2自然段的內(nèi)容是束縛我正確思維的固定思想，正因?yàn)槲冶贿@個(gè)固定的思想束縛了，我才不知不覺地站在了對(duì)方的角度來審視自己，因此導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)果。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用9
兩年多來，我國(guó)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程改革呈現(xiàn)了可喜的變化。學(xué)生的知識(shí)面廣了，學(xué)得活了，學(xué)習(xí)興趣濃了，課堂開放了，教師與學(xué)生的親和力增加了。在看到這些變化的同時(shí)，又要冷靜下來對(duì)目前實(shí)施過程中的一些困惑問題進(jìn)行反思�！懊^過河”，究竟摸到哪些石頭?摸得怎樣?有哪些問題有待進(jìn)一步研究解決?下面對(duì)幾個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、多樣化與優(yōu)化
現(xiàn)代教育的基本理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，既要面向全體，又要尊重差異。作為教師，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就要尊重個(gè)性化，不搞填平補(bǔ)充一刀切。要?jiǎng)?chuàng)造促進(jìn)每個(gè)學(xué)生得到長(zhǎng)足發(fā)展的數(shù)學(xué)教育。
算法多樣化是針對(duì)過去計(jì)算教學(xué)中往往只有一種算法的弊端提出來的。例如某一種題目，只要求筆算，另一種題目只要求口算，即使口算也往往只有一種思路(當(dāng)然，學(xué)生如有其他思路也不限制)，這樣很容易忽略個(gè)別差異，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造性，何況有不少題目本來就可以有多種算法的�？梢哉f，鼓勵(lì)算法多樣化是在計(jì)算教學(xué)中促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在各自基礎(chǔ)上得到發(fā)展的一個(gè)有效途徑。
應(yīng)該明確“算法多樣化”與“一題多解”是有區(qū)別的�！耙活}多解”是面向個(gè)體，尤其是中等以上水平的學(xué)生，遇到同一道題可有多種思路多種解法，目的是為了發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。而“多樣化”是面向群體的，每人可以用自己最喜歡或最能理解的一種算法，同時(shí)在群體多樣化時(shí)，通過交流、評(píng)價(jià)可以吸取或改變自己原有的算法。因此，在教學(xué)中不應(yīng)該也不能要求學(xué)生對(duì)同一題說出幾種算法，否則只是增加學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)。
曾經(jīng)看到一些低年級(jí)的計(jì)算課上，討論一道計(jì)算題，出現(xiàn)了10種、20多種的算法，教師還一個(gè)勁兒地給予鼓勵(lì)，臨下課時(shí)，只簡(jiǎn)單地說了一句：“你們可以用自己喜歡的方法來算。”其結(jié)果是班上思維遲緩的一些學(xué)困生確是眼花繚亂、無所適從，產(chǎn)生了干擾。這種情況是不是我們鼓勵(lì)的個(gè)性化呢?我認(rèn)為不然。數(shù)學(xué)是講“優(yōu)化”的，算法“優(yōu)化”的含意是要求尋找最簡(jiǎn)捷、最容易、速度快的方法。誠(chéng)然，在多種算法中，有的并不見得有優(yōu)劣之分，如20以內(nèi)退位減法，無論是用“破十”“連減”或“用加算減”的方法，都很難說孰優(yōu)孰劣，兒童完全可隨自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇;又如長(zhǎng)方形周長(zhǎng)的求法，有的愿意用“(長(zhǎng)+寬)×2”的方法，有的則用“長(zhǎng)×2+寬×2”的方法，學(xué)生喜歡用哪個(gè)就用哪個(gè)。
但是，一般情況下，總有個(gè)最基本、最一般或最佳的算法。教學(xué)中，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去比較、去評(píng)價(jià)，并使大家掌握那些公認(rèn)的更好、更一般的算法，以便舉一反三、聞一知百，否則就失去了教育的功能。請(qǐng)看一位教師教兩位數(shù)乘兩位數(shù)的新課實(shí)錄。由實(shí)例引出24×12=?第一步，先由學(xué)生各自探索算法，分組交流(有10種左右)，經(jīng)過歸納不外乎以下三類：連加，連乘24×3×4，24×2×6，……)，乘法分配律的應(yīng)用(24×10+24×2，……)。第二步，由學(xué)生評(píng)價(jià)，一致認(rèn)為三類算法都合理，但第一類太麻煩，其他兩類各有優(yōu)勢(shì)。第三步，教師將題目改為24×13，請(qǐng)學(xué)生用自己喜歡的算法計(jì)算，結(jié)果都選擇為24×10+24×3，此乃筆算乘法的算理。此時(shí)，教師便因勢(shì)利導(dǎo)引入了乘法豎式，并使學(xué)生體會(huì)到它的優(yōu)越性──能將乘法算理以固定而簡(jiǎn)明的程式顯示，操作性強(qiáng)，簡(jiǎn)捷而不易出錯(cuò)，并具有一般性。我認(rèn)為這種教學(xué)是正確的，又促進(jìn)了兒童的發(fā)展，才是真正凸現(xiàn)了“算法多樣化”的實(shí)質(zhì)。算法多樣化絕非是越“多”越好，切忌一些無價(jià)值的重復(fù)�？傊�，一切要從兒童的實(shí)際出發(fā)。
二、生活化與數(shù)學(xué)化
數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活。新課程改革重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使孩子們感到數(shù)學(xué)有趣、有用，取得了明顯的效果，也是數(shù)學(xué)課改的最大亮點(diǎn)。
數(shù)學(xué)，對(duì)兒童來說，是他們自己生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。把數(shù)學(xué)教學(xué)密切聯(lián)系他們的生活實(shí)際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)起來必然親切、實(shí)在、有趣、易懂。教學(xué)中，有的通過調(diào)查商品標(biāo)價(jià)引入小數(shù)乘法，調(diào)查父母月工資的收入計(jì)算多位數(shù)加減，測(cè)量足球場(chǎng)的面積并以其為參照物，體驗(yàn)1公頃的實(shí)際大小;有的結(jié)合新課內(nèi)容介紹數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用;有的復(fù)習(xí)課也已不只停留在“查缺補(bǔ)漏，知識(shí)系統(tǒng)化”上，開始著力于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。記得我曾見到的一節(jié)六年級(jí)“代數(shù)初步知識(shí)”復(fù)習(xí)課，教師把自身赴山東講課事例作為背景，邊說邊畫：
向?qū)W生設(shè)問：①你們能用字母表示的式子寫出老師淄博一行的全部開支嗎?
�、谙胍幌耄阶又心男┝渴遣蛔兊�?哪些量是可變的?
�、鬯阋凰�，老師這次淄博一行至少要帶多少錢較為合適?(小組合作討論)
整個(gè)教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生利用已學(xué)知識(shí)綜合解決實(shí)際問題的能力，并使大家體嘗到數(shù)學(xué)應(yīng)用的價(jià)值。
但是，在課改實(shí)踐中，我也聽到不少教師有這樣的疑惑：“數(shù)學(xué)問題是不是都必須從兒童的生活實(shí)際提出?”“教三角形內(nèi)角和怎樣從生活實(shí)際引入?”“循環(huán)小數(shù)又怎樣聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際?”……正由于此，有的課已上了15分鐘，還停留在大量的情境渲染之中，絲毫沒有涉及數(shù)學(xué)本身的內(nèi)容，猶如皮厚的“沙田柚”剝不開也吃不著，教學(xué)效果可想而知。
應(yīng)該看到，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種不斷提出問題、探索問題和解決問題的思維過程。問題是數(shù)學(xué)的心臟，數(shù)學(xué)問題來自兩個(gè)方面，有來自數(shù)學(xué)外部的(即現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際)，也有來自數(shù)學(xué)內(nèi)部的。無論來自外部或內(nèi)部，只要能造成學(xué)生的認(rèn)知矛盾，都能引起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展，都是有價(jià)值的。前面提到的“三角形內(nèi)角和”，如果采用由舊引新的方法(設(shè)問：正方形有幾個(gè)內(nèi)角?四個(gè)內(nèi)角和是多少度?長(zhǎng)方形呢?三角形三個(gè)內(nèi)角的大小是不固定的，有沒有規(guī)律呢?)三言兩語，就能有效地激起學(xué)生的求知欲。因此，看問題必須全面，不能絕對(duì)化。教學(xué)是科學(xué)，一切要從實(shí)際出發(fā)。
當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)注重應(yīng)用，既講來源，又談?dòng)锰�，大大地克服了過去“掐頭去尾燒中段”脫離實(shí)際的傾向，成效是明顯的。但必須認(rèn)清，我們反對(duì)的是只“燒中段”，而不是不要“燒中段”，我們反對(duì)的是過度的形式化，而不是不要形式化，數(shù)學(xué)的形式化是數(shù)學(xué)固有的特點(diǎn)。我們既要注重應(yīng)用、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括、形式推理的一面，引導(dǎo)學(xué)生抽象出數(shù)學(xué)問題，提煉出數(shù)學(xué)模型，利用其已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過數(shù)學(xué)思考解決問題。所以，重要的數(shù)學(xué)概念、規(guī)律應(yīng)加以概括，常見的數(shù)量關(guān)系(如速度、時(shí)間、路程等)在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上仍要揭示，在重視直覺思維的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)形象思維和初步的邏輯思維，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
課堂內(nèi)的數(shù)學(xué)活動(dòng)是豐富多彩的。什么是數(shù)學(xué)活動(dòng)呢?我認(rèn)為，具有數(shù)學(xué)意義的活動(dòng)才能稱得上數(shù)學(xué)活動(dòng)。目前，有的數(shù)學(xué)活動(dòng)，有情境沒有活動(dòng)，有活動(dòng)沒有數(shù)學(xué)味，有活動(dòng)缺乏體驗(yàn)。下面介紹一位教師在教學(xué)“11～20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)組織的頗有意義的數(shù)學(xué)活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生已學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)(順著數(shù)、倒著數(shù)、2個(gè)2個(gè)地?cái)?shù)……)后，組織了一個(gè)別開生面的游戲。教師拿出一個(gè)黑白相間的足球：“數(shù)一數(shù)，有幾塊是白的?有幾塊是黑的?看誰數(shù)得又對(duì)又快!”話音剛落，不少學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求上來。前來的多個(gè)學(xué)生，每人數(shù)的結(jié)果都不一樣，不是重就是漏，怎么辦?正當(dāng)全班困惑之際，一位小同學(xué)自告奮勇地上來，拿起紅粉筆在白的上面逐一點(diǎn)數(shù)，又拿出白粉筆在黑的上面依次點(diǎn)數(shù)，不重也不漏，數(shù)得完全正確。這樣的游戲活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且滲透了一一對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法，這才是有價(jià)值的有意義的數(shù)學(xué)活動(dòng)。
三、探索與發(fā)現(xiàn)
學(xué)習(xí)方式一般說來，可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由教師提出問題，學(xué)生自己獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)其結(jié)論。這種學(xué)習(xí)方式(亦稱發(fā)現(xiàn)法)是20世紀(jì)50年代末美國(guó)著名認(rèn)知心理學(xué)家J.S布魯納提倡的，并流傳歐美，這種方式在不同的國(guó)家有不同的名稱，如問題研究法、探索法等，實(shí)質(zhì)均基本相同。布魯納認(rèn)為，在人類全部生活中，人的最大特點(diǎn)是會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。他把學(xué)生視為“發(fā)現(xiàn)者”，甚至像科學(xué)家那樣去發(fā)現(xiàn)，教師不給任何啟發(fā)和幫助。創(chuàng)導(dǎo)者認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)方式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)探索能力和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。20世紀(jì)70年代傳入中國(guó)時(shí)，我國(guó)教育家將“發(fā)現(xiàn)法”引申為“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”，主張?jiān)诒匾獣r(shí)教師可以適當(dāng)給學(xué)生一點(diǎn)“引導(dǎo)”，與布魯納的“純發(fā)現(xiàn)法”有些區(qū)別。教學(xué)實(shí)踐折射出這樣一個(gè)道理，外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或理論的引入，必須本土化才能發(fā)揮其積極作用。我國(guó)目前強(qiáng)調(diào)的“自主探索”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”亦基本相同。
美國(guó)另一位著名的教育心理學(xué)家D.P.奧蘇伯爾針對(duì)20世紀(jì)60年代許多人以為講授必然會(huì)導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)的片面看法，在創(chuàng)造性地吸取了J.P.皮亞杰和布魯納等人的認(rèn)知觀點(diǎn)后，首先對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了兩個(gè)維度的不同分類。根據(jù)學(xué)習(xí)的深度分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。兩種分類相互獨(dú)立，成為正交(見下圖)。
有意義學(xué)習(xí)↑有意義的接受學(xué)習(xí);有意義的'發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);機(jī)械學(xué)習(xí);│機(jī)械的接受學(xué)習(xí);機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);接受學(xué)習(xí);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
他不像布魯納那樣只強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)，而后者是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。奧蘇伯爾的見解對(duì)我們研究小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是有啟發(fā)的。
小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要掌握前人積累的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(往往以符號(hào)形式表示)，學(xué)生必須積極思考，理解每個(gè)符號(hào)、式子所代表的實(shí)際意義，才能真正內(nèi)化成自己的認(rèn)識(shí)。如果學(xué)習(xí)中僅僅記住這些符號(hào)的代表組合，例如，只知道讀作“三分之二”，卻不明其意，這就是機(jī)械學(xué)習(xí)。一般的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都是有意義的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不排斥個(gè)別的機(jī)械學(xué)習(xí)，如背乘法口訣，這種熟記只有助于記憶，并不表明推導(dǎo)其結(jié)果的過程，而且機(jī)械學(xué)習(xí)也只是輔助性的學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的有意義的接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容已以定論形式展示出來，不需要學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生從自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中檢索與新知識(shí)具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的固定點(diǎn)，使之相互作用，實(shí)行新知識(shí)意義上的同化，從而擴(kuò)大或改組認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，“四則混合運(yùn)算順序”本身就是一種規(guī)定，學(xué)生在原有已掌握的加、減、乘、除法計(jì)算方法的基礎(chǔ)上，“先乘除后加減”直接計(jì)算，便可接受這一知識(shí)。
目前我國(guó)提倡的探索學(xué)習(xí)則不同。這種學(xué)習(xí)方式不呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)論，而是讓學(xué)生通過對(duì)一定材料的實(shí)驗(yàn)、嘗試、推測(cè)、思考去探索發(fā)現(xiàn)某些數(shù)量關(guān)系和圖形特征。例如，學(xué)習(xí)平行四邊形面積求法時(shí)，學(xué)生用各種不同的平行四邊形紙片，通過剪拼、割補(bǔ)轉(zhuǎn)化成一個(gè)長(zhǎng)方形，然后分析割補(bǔ)后的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬與原來平行四邊形的底和高的關(guān)系，從而探索出平行四邊形的面積公式為“底×高”。
就以上兩種學(xué)習(xí)方式的功能比較而言：探索學(xué)習(xí)比較開放，它更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，有利于學(xué)生直覺思維和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和發(fā)揮，但是費(fèi)時(shí)較多，何況數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不必要也不可能由學(xué)生處處去親自發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立探索。有意義的接受學(xué)習(xí)可以在較短的時(shí)期內(nèi)使學(xué)生吸取更多的信息，但是必須具備兩個(gè)條件，一是學(xué)習(xí)課題對(duì)原認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有潛在的意義(即有實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系)，二是學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)的心向。如果兩個(gè)條件俱全，同樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)也是有效的;如果缺少其中一個(gè)條件，就容易造成死記硬背。
由此可見，兩種主要學(xué)習(xí)方式都很重要，各有利弊，各司其職，不可偏廢。而且有時(shí)在同一節(jié)課內(nèi)，兩種方式兼而有之、相互補(bǔ)充、相互配合。例如，筆者曾在北師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)隨堂看到“倒數(shù)”一節(jié)數(shù)學(xué)課：課一開始，教師利用漢字結(jié)構(gòu)上下顛倒位置可以組成另一個(gè)漢字的譬喻(杏→呆，吳→吞……)，使學(xué)生聯(lián)想到數(shù)也可以顛倒，于是引入“倒數(shù)”并板書課題。此時(shí)，學(xué)生接二連三地提出各種困惑：“究竟什么叫倒數(shù)?”“學(xué)倒數(shù)有什么用?”“找倒數(shù)有沒有竅門?”……(足以說明學(xué)生已具有學(xué)習(xí)新課題的迫切心向)，教師立即讓學(xué)生自學(xué)課本，研究結(jié)語“乘積為1的兩個(gè)數(shù)就是互為倒數(shù)”，全班學(xué)生都表示“懂了”(因?yàn)榻Y(jié)論中有關(guān)概念是學(xué)生所熟知的)，這種學(xué)習(xí)方式便是典型的有意義接受學(xué)習(xí)。學(xué)生是否真“懂了”?教師要求學(xué)生自舉例子加以說明，大家十分踴躍，有的說出真分?jǐn)?shù)、假分?jǐn)?shù)，還有舉出小數(shù)、整數(shù)，到最后討論了1和0有沒有倒數(shù)，所舉例子涉及各種典型情況，有交流、有爭(zhēng)辯，并探索了求倒數(shù)的方法，這又是一種自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式。40分鐘的課堂教學(xué)，兩種學(xué)習(xí)方式相互補(bǔ)充，交叉進(jìn)行，樸實(shí)無華，有效地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。像這樣的教例在日常教學(xué)中也不少見。
筆者認(rèn)為，新一輪課改中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，要“改變學(xué)習(xí)方式”等，主要是針對(duì)過去過分沉湎于接受學(xué)習(xí)而影響學(xué)生創(chuàng)新精神的情況而提出的，絕不意味著反對(duì)接受學(xué)習(xí)。教學(xué)中，教師應(yīng)全面而綜合地從教學(xué)內(nèi)容、要求、對(duì)象等各因素進(jìn)行考慮，引導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以確保學(xué)習(xí)的有效性。那種提倡一種又去否定另一種學(xué)習(xí)方式“非此即彼”的絕對(duì)化做法和說法，不僅不符合教學(xué)實(shí)踐，而且對(duì)課改的深入發(fā)展是有害無益的。
自主探索是教師引導(dǎo)下的自主探索，要處理好自主和引導(dǎo)、放和收、過程和結(jié)果之間的辯證關(guān)系。面對(duì)挑戰(zhàn)性的問題，估計(jì)學(xué)生通過努力能夠探索求得的，就應(yīng)大膽放開，放要放得真心、實(shí)在，收要收得及時(shí)、自然。應(yīng)該看到，只放不收只是表面上的熱熱鬧鬧，收效極微，失去了教師有價(jià)值的引導(dǎo)，剩下的主體性往往也是蒼白無力的。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用10
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長(zhǎng)的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)感人深思，“三維整合”耳濡目染。我曾興奮地說，新課程真好。新課改在萬州已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬州就值得思考了。可喜的是，在萬州區(qū)教科所的引領(lǐng)下，在各級(jí)教研室的組織實(shí)施中，我們?cè)S多教師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評(píng)與反思賦予萬州教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)以真的精彩。我謹(jǐn)以個(gè)人體會(huì)談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉!
反思一:給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂?
記得在課程改革開始的時(shí)候，很多教師、家長(zhǎng)這樣說：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)!”教育家杜威先生說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活!”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么.”
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情” 在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢?你還想說些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)�！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸�？鞓返臅r(shí)光!
反思二:新課程需要什么教學(xué)語言
1、教師語言之大忌
一忌病語。教師使用不規(guī)范的語言，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生用語混亂，思維混亂，遺害無窮。
二忌冷語。有的教師對(duì)學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺得不合自己的心意，就對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦、嘲弄，什么“小聰明”、“大美人”等。這樣會(huì)使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激，使稚嫩的童心受到傷害。
三忌臟語。有的老師不能正確對(duì)待有缺點(diǎn)或缺欠的同學(xué)，對(duì)他們使用鄙視、侮辱性的語言，什么“丑小丫”、“笨豬玀”、“榆木疙瘩”等。這樣會(huì)在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。
四忌咒語。有的老師會(huì)對(duì)班里的個(gè)別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語言，如“天生的壞”、“從小就熊”、“神經(jīng)病”、“傻子”、“沒出息”、“沒救”等。這類語言會(huì)在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會(huì);有的則會(huì)失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔。
五忌浮語。有的教師對(duì)學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語言。這會(huì)使學(xué)生愛虛榮、愛吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事。
六忌煩語。個(gè)別教師說話講課總是輪馗矗脒脒哆或東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)。這樣會(huì)使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。
2、新課程需要什么樣的語言?
對(duì)學(xué)生所聽：
1 、孩子們對(duì)這些問題這么感興趣，真讓我高興。
2、我不知道我這樣說是否合適。
3、不知我說清了沒有，說明白了沒有。
4、“聽”也是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話。
對(duì)學(xué)生所言：
1 、雖然你說的不完全正確，但我還是很佩服你的勇氣。
2、 你說得還不完全，請(qǐng)哪一位幫幫他，再補(bǔ)充。
對(duì)學(xué)生所讀 ：
1 、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，讀書時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。
2、聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。
3、默讀，要講究速度。現(xiàn)在我請(qǐng)大家在十分鐘內(nèi)看完這段文字，并請(qǐng)思考……
對(duì)學(xué)生所問：
1 、你們的問題很有價(jià)值，看來你是個(gè)善于動(dòng)腦筋的孩子。
2、有一個(gè)問題，是我要請(qǐng)教大家的，誰能幫我解決。
對(duì)學(xué)生所寫：
1 、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)本很整潔，書寫也端正。我為你們高興。
2、用自己的筆寫自己心里的話，這一點(diǎn)很重要。我們班__同學(xué)做得比較好，他的雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠(chéng)的感受。
3、“沒有老底子，就沒有新文章”，有積累才能夠表達(dá)。我們有些同學(xué)作文中的詞語是豐富的，看得出他們課外有較大的閱讀量。
4、____同學(xué)從生活中積累寫作材料的本領(lǐng)很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心觀察，作為原始材料積累起來，他的寫作材料總是那么新鮮、獨(dú)到。
三、語文課堂的問題意識(shí)--學(xué)生沒問題，教師有問題。
學(xué)生沒有問題，教師就有問題;學(xué)生提出問題，教師不積極理睬，教師有問題;學(xué)生提不出有價(jià)值的問題，教師有問題。有效的問題：有一定的思維價(jià)值，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)奈恢�，用適宜的方式提出。讀應(yīng)是語文教學(xué)的主干，想象，思維，技能，方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的。課堂是要放手讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語文課要解決的問題 這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問題該怎么辦 了。
四、怎樣激活我們的語文課堂
1、自主的教學(xué)模式
在語文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對(duì)話，語文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對(duì)話也是無拘無束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此，語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)。
以下是課堂實(shí)錄的片段：師：通過朗讀我們感受到了大榕樹是那么生機(jī)昂然，鳥兒是那么生機(jī)勃勃，如果請(qǐng)同學(xué)們?cè)龠@兩者之間選擇其一的話，你會(huì)選擇“樹”還是“鳥”?
請(qǐng)你作出決定。
(生選擇 ____ )
師：選擇“樹”學(xué)請(qǐng)齊讀 7 、 8 自然段)
師：選鳥的同學(xué)請(qǐng)齊讀第 12 、 13 自然段。
(生齊讀)
師：其實(shí)你們不知不覺的已經(jīng)進(jìn)行了第一次較量。覺得過癮嗎?待會(huì)兒要進(jìn)行第 2 回合的較量，看看大榕樹和鳥兒誰更有魅力，喜歡“樹”和“鳥“的界限要分明一點(diǎn)：”鳥“往那邊去，”樹“朝這邊來。
(交換位置集中)
師：現(xiàn)在請(qǐng)“樹“和”鳥“仔細(xì)品味一下描寫自己的段落，找出形容自己的詞語，分別寫到黑板上。
(生朗讀，交流后，爭(zhēng)先恐后的上臺(tái)寫詞語)
師：現(xiàn)在“樹“和”鳥兒們“把寫自己特點(diǎn)的詞都寫在黑板上了。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這里面有些詞不太合適，不合適的要修改，重復(fù)的要?jiǎng)h去。
(生思考交流后上臺(tái)修改)
師：剛才我們只是各管各的，把自己認(rèn)為合適的詞語寫上去，現(xiàn)在我們能不能把這些詞語組織起來用第一人稱的方式介紹一下自己?
(生準(zhǔn)備，小組討論交流)
師：請(qǐng)“樹”先來，可以嗎?
生：大榕樹枝葉繁茂，顏色明亮，有數(shù)不清的枝椏，沒有大榕樹，小鳥不能生存。
師：如果這樣介紹可能會(huì)更好一點(diǎn)：“我們枝葉…….”(師把“我們”念成重音，暗示學(xué)生角色變化)。
生：我是一棵南國(guó)的大榕樹，我有數(shù)不清的枝椏，枝葉是那樣的繁茂。我顏色明亮，每一片樹葉都在閃耀，好象有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。我生命力特強(qiáng)，沒有我，我們可愛的朋友——小鳥就不能生存。
師：鳥兒們。你們上來吧!
兩女生：(甲)我聰明伶俐，(乙)我活潑可愛。(合)我們羽毛美麗。沒有我們可愛的小鳥，榕樹就沒有這么旺盛的生命力。
兩男生：我們是南國(guó)的小鳥，我們的.羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，我們聰明伶俐，我們活潑可愛，沒有我們的身影，大家就不會(huì)去看榕樹。
師：我聽出來了，大家去看大榕樹，是沖著他們?nèi)サ摹?面向“樹“組同學(xué))你們同意嗎?
眾“樹“：不同意;
兩女生：我們是南國(guó)之樹-----榕樹，我們枝葉繁茂，能讓鳥兒筑窩棲息;我們枝葉繁茂，能為鳥兒擋風(fēng)遮雨。我們是鳥兒生存的基礎(chǔ)，如果沒有我們大榕樹，小鳥就不能生存，我們就是鳥的天堂。
師：多有詩意的表述!榕樹就是充滿詩意地生活在這個(gè)空間里。老師想請(qǐng)教一下，你們是怎樣想的?
生：剛才鳥兒說，沒有他們可愛的身影，人們就不會(huì)去看我們，您也說人們?nèi)タ次覀兪菦_著“鳥“去的，我認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)槲覀儽旧彩呛苊利惖�，是充滿藝術(shù)感的。
換位整合
師：請(qǐng)你們考慮一下，在這篇文章中樹和鳥是什么關(guān)系?
生;我認(rèn)為樹和鳥應(yīng)該和睦相處，就像花和綠葉一樣，有了綠葉陪村，花才顯得更美。
生：我贊成剛才著位同學(xué)的話。我認(rèn)為榕樹和鳥是朋友關(guān)系，而且關(guān)系非常密切。
生：大榕樹是鳥兒生存的基礎(chǔ)，鳥兒在大榕樹上棲息為大榕樹增色添彩，使他富有生命力。我認(rèn)為鳥和榕樹是相互依賴的。
師：你不但善于傾聽，而且善于思考。
生：我認(rèn)為鳥和樹是形影不離的，就一定會(huì)有鳥窩，一定有鳥兒，如果沒有鳥兒的話，樹就沒有生命力。
生：樹和鳥是不可分割的，如果沒有鳥，樹很快就會(huì)衰老;如果沒有大榕樹，鳥兒也唱不出動(dòng)聽的歌。
師：可以說樹因鳥而年輕，鳥因樹而可愛!
生：如果說大榕樹是一幅美麗的畫，那么有了小鳥，這畫才更完美。
生：我覺得要是把大榕樹比做一個(gè)人的軀體話，那么鳥兒就是這個(gè)人的靈魂。
師：樹和鳥都真心地感謝你，你給了我們太多的驚喜。同學(xué)們。樹和鳥密不可分，還留著這條線干嗎?(師將黑板上劃分樹和鳥的線擦去)我們應(yīng)該互相欣賞。
師：有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，“樹“讀寫鳥的部分，感覺可能會(huì)更好;同樣，”鳥“讀寫”樹的部分，也會(huì)更有新意。
(“樹”齊讀寫鳥的自然段，“鳥”讀寫樹的自然段)
師：你們有什么感受?
生：我覺得鳥兒的確非�；顫娍蓯�，歌聲也那么清脆動(dòng)聽。我認(rèn)為有了鳥兒，大樹才會(huì)更有情趣。
生：我認(rèn)為大榕樹枝葉繁茂，給我們鳥兒帶來了生存的空間。大榕樹養(yǎng)育著我們呵護(hù)著我們，我們應(yīng)該感謝大榕樹。
生：我認(rèn)為這些鳥兒的確是羽毛美麗，歌生動(dòng)聽，活潑可愛，聰明伶俐。我想，如果它們是在為榕樹塑造靈魂的話，塑造的應(yīng)該是活潑的天真浪漫的孩子靈魂。
生：讀了這段話，我仿佛來到一棵十分美麗、茂盛的大榕樹下面。聽鳥兒歡唱，有一種身臨其境的感覺。
生：鳥兒可愛，大榕樹美麗。宛如一幅漂亮的風(fēng)景畫。如果有機(jī)會(huì)，我一定要去看看，讓這幅美景永遠(yuǎn)留在我的心里。
生：但愿我也有這個(gè)眼福。
生：我不是很喜歡寫景的文章，一開始沒在意這棵大榕樹，現(xiàn)在覺得這大榕樹就是我們鳥兒真正的家園，我們不能沒有大榕樹!
師：“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”。而剛才，你們已經(jīng)識(shí)得廬山真面目了，真不錯(cuò)!互相欣賞本生就是一種和諧的美!!
2、有趣的作業(yè)形式
五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛好與理想，并常以自主活動(dòng)的方式進(jìn)行。為了解決自己熱衷的問題，學(xué)生要做很多的工作，如到圖書館搜集資料、到社會(huì)上做調(diào)查、寫出報(bào)告等等。由于這些活動(dòng)多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨(dú)立解決問題能力的同時(shí)，也帶給學(xué)生由衷的快樂。對(duì)問題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點(diǎn)。學(xué)生可以探索，可以懷疑，可以批判，也可以標(biāo)新立異。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花，也使語文對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。
3、生活化的教學(xué)內(nèi)容
面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下，美國(guó)語文教學(xué)的內(nèi)容多向社會(huì)生活各方面拓展，教材選文以“時(shí)文”為主，報(bào)紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選入教材中來。在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，了解生活、認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活成為語文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則。
在新課程改革理念的光照下，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素;新的語文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣;新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn);新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛祖國(guó)的語言文字;新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用11
《牛和鵝》是北師大版語文五年級(jí)下冊(cè)“角度”單元中的一篇主體課文。課文記敘作者在回家的路上被鵝追趕，后來在金奎叔的幫助下趕走了鵝，再不怕鵝的故事。文章故事性強(qiáng)，是一篇語言生動(dòng)、童趣十足、又蘊(yùn)含一定哲理的文章。尤其是描寫“我”被鵝追趕這一部分時(shí)，作者將鵝的神氣十足、膽大妄為，以及“我”的狼狽不堪、慌忙逃竄通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致刻畫，通過對(duì)鵝的動(dòng)作的傳神描寫活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。
最后，告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發(fā)就會(huì)得到不同的結(jié)果。第二課時(shí)在處理重點(diǎn)詞句的`引導(dǎo)方面，我抓住“掙脫”“連飛帶跳”“落”等詞語讓讓學(xué)生感受鵝的害怕以及“飛快”“提”“握住”等詞語感受金奎叔對(duì)鵝的不害怕，并采用多形式的朗讀內(nèi)化詞語加深體會(huì)。另外在設(shè)計(jì)中能始終圍繞文本思想內(nèi)涵組織教學(xué)，語文人文性特點(diǎn)落實(shí)到實(shí)處。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用12
孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，由此可見思考的重要作用了。在教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，科學(xué)、有效的反思可以幫助我們搞好教學(xué)工作。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，才能更好的教書育人。
即備課階段的反思。從目前的現(xiàn)狀看，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以他人的思想代替自己的思想，不考慮班級(jí)和學(xué)生實(shí)際情況;二是有些備課時(shí)過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不注重反思自己的教學(xué)過程，憑借原有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，依然“穿舊鞋走老路”或“穿新鞋走老路”，要克服這些問題，就需要教師備課時(shí)先要對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、對(duì)新的教育理念進(jìn)行反思、對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行反思、對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)條件進(jìn)行反思、對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具進(jìn)行反思，從而使新的教學(xué)設(shè)計(jì)建立在對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可自我提問：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備”、“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”、“學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些情況”、“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等，為自己的課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。教學(xué)中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。這樣的話，教學(xué)中的師生關(guān)系就不再是“人、物”關(guān)系，而是“我、你”關(guān)系;教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員;教學(xué)更是老師與學(xué)生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對(duì)話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程中反思。在備課時(shí)，盡管教師會(huì)預(yù)設(shè)好各種不同的學(xué)習(xí)方案，但在實(shí)際教學(xué)中，還是會(huì)遇到一些意想不到的問題，如學(xué)生不能按計(jì)劃時(shí)間回答問題，師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭(zhēng)議等，這時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，反思“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題”、“我如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃”和“采取怎樣有效的策略與措施”，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過程沿著最佳的'軌道運(yùn)行，從而使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。
提到有效備課，大多數(shù)人想到了集體備課的開展、個(gè)人備課的完善、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)、教材考綱的分析、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破。而要想使上述內(nèi)容能夠在備課過程中順利完成，離不開教學(xué)反思。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思�？梢姺此荚诮虒W(xué)活動(dòng)中的重要作用。
有一句話說“鐵打的營(yíng)盤流水的兵”，其實(shí)對(duì)于我們教師來說這種情況同樣存在。自己所接手的學(xué)生，最長(zhǎng)是教他們?nèi)辏痰闹挥幸荒�。每年的學(xué)生不一樣，所發(fā)生的教學(xué)事件也是各不相同的，所以教師的工作不是說教完一輪從高一到高三就結(jié)束了，以后就可以按照上一輪的模式再來，而一種充滿變數(shù)的工作。
案例：機(jī)體的免疫調(diào)節(jié)一課課前反思中對(duì)學(xué)情的反思
免疫是日常生活中經(jīng)常接觸過的一種生理活動(dòng)，有時(shí)候經(jīng)常提到對(duì)某病產(chǎn)生免疫力了，或者學(xué)生親身經(jīng)歷的注射疫苗等，所以學(xué)生對(duì)于這一部分知識(shí)并不陌生。但是由于在初中的生物課中對(duì)免疫的內(nèi)容只是很少的一點(diǎn)介紹，所以學(xué)生是知其然而不知其所以然。對(duì)于機(jī)體中的免疫是如何發(fā)生的，具體過程是怎么樣的，有哪些器官、組織、細(xì)胞參與等問題并不明白，所以在教學(xué)過程中重點(diǎn)在于免疫的具體過程。
另外，在以前的教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題有：體液調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)的基本過程圖記憶困難;哪些細(xì)胞具有特異性識(shí)別的作用容易混淆;一些細(xì)胞(如T 細(xì)胞和效應(yīng)T細(xì)胞)的作用出現(xiàn)錯(cuò)誤等。這些內(nèi)容在授課時(shí)要重點(diǎn)解決。基本過程可以通過學(xué)生相互之間復(fù)述、自己書寫相互檢查等方法加強(qiáng)記憶理解;對(duì)于細(xì)胞的作用既要求學(xué)生整理總結(jié)，同時(shí)教師也要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，并且輔以相關(guān)的練習(xí)更加鞏固。
常言道“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“有備而來方能胸有成竹”，縱觀目前的課程改革，它改的是不適合時(shí)代進(jìn)步的教學(xué)模式，而提倡的是有效教學(xué)，有效教學(xué)的直接目的是以學(xué)生為主體的前提下提高課堂效率，那么作為一線老師如何去上好課就是一個(gè)亟待解決的問題。上課對(duì)于老師而言是一件事，那么做這件事的“預(yù)”和“備”是什么?那就是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——備課，對(duì)于教師而言，備好了課，不一定能上好課，但是要想上好課，卻必須要備好課，所以備課對(duì)于老師的上課是至關(guān)重要的。那么在新形勢(shì)下的有效教學(xué)中老師應(yīng)該如何備課就顯得格外引人注意，為適應(yīng)教育教學(xué)改革的步伐和以學(xué)生的全面發(fā)展為己任，老師們要做到有效備課。
我們的備課是否能在接下來的課堂教學(xué)中用到，而不是成了一種華麗的擺設(shè)，如果那樣有如寫文章出現(xiàn)“形” 與“神”分家，結(jié)果備課和上課成了兩張皮。二是出于個(gè)人利益而言，老師的備課要對(duì)自己的上課有幫助，怎樣的幫助呢?一致認(rèn)為是有 利于 老師用較少的時(shí)間并高效的完成教學(xué)任務(wù);另外，教師有效地備課還有助 于 老師個(gè)人的發(fā)展，叢自身利益出發(fā)，沒有老師不希望自己能更快的獲取高級(jí)職稱，所以有效備課是很有助于教師的專業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)水平的迅速提高。三是教師這一行業(yè)被賦予“教書育人”這一神圣的光環(huán)，“做一名老師不容易，做一名好老師更不容易”，“好老師”不能只圖個(gè)人利益而誤人子弟，尤其處于知識(shí)時(shí)代的教育改革，因課時(shí)數(shù)少則要求老師要想方設(shè)法把知識(shí)讓學(xué)生快、扎實(shí)的掌握，這就要求老師要有效備課，向課堂要效益。以上是在前輩教育工作者的成果基礎(chǔ)上，我略說了個(gè)人對(duì)有效備課的認(rèn)識(shí)。那么有效備課都要“有效備”哪些內(nèi)容呢?用我這一年的教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合資深專家的經(jīng)驗(yàn)來淺談一下。
有效備課主要從這么幾方面入手：教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、深挖教材、資源準(zhǔn)備、框架內(nèi)容、過程安排、練習(xí)準(zhǔn)備等，下面我就逐一來說一下我個(gè)人對(duì)這幾方面的認(rèn)識(shí)及處理情況。
教學(xué)目標(biāo)是規(guī)定教與學(xué)全過程的綱領(lǐng)，也就是老師如何教和學(xué)生如何學(xué)的問題。新課改下的課標(biāo)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)大綱，老師要想做好有效備課就必須先做好教學(xué)目標(biāo)的有效確立，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容始終是圍繞教學(xué)目標(biāo)來確定的，所以備一節(jié)新課老師先熟悉這一節(jié)課要上的內(nèi)容有哪些，然后分析思考通過上這節(jié)課學(xué)生要達(dá)到怎樣的知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感態(tài)度目標(biāo)等，這里的“怎樣”是一個(gè)“度”，如若把握不到位很容易造成無效或低效的備課，類似蓋大樓結(jié)果卻畫出了一間平房的草圖。此外，目前有些學(xué)校老師用的書中有一本叫“三維設(shè)計(jì)”的，里面每一節(jié) 都為 老師準(zhǔn)備好了三維目標(biāo)，雖然如此老師們不能把其上的照抄下來，但老師可以參考此書和教參來規(guī)劃自己的教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)橛兄T多原因不是所有的老師都能共用相同的教學(xué)目標(biāo)，另外教師通過思考形成有助于自身教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅利于自身的發(fā)展還響應(yīng)課程改革，何樂而不為呢?
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用13
《我們的民族小學(xué)》課文描寫了我國(guó)西南邊疆一所美麗而充滿歡樂的民族小學(xué)，反映了孩子們幸福的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)，也體現(xiàn)了祖國(guó)各民族之間的友愛和團(tuán)結(jié)。
“民族”這個(gè)概念在我們這種沒有少數(shù)民族學(xué)生的班里，同學(xué)們幾乎沒有這種區(qū)別。他們的頭腦里一時(shí)沒有各民族的不同：穿戴不同，語言不同，民族風(fēng)情不同。因此，在教學(xué)本文這前，我布置學(xué)生可以通過上網(wǎng)等渠道查閱相關(guān)資料、圖片等。上課伊始，在引入課題之后，我就出示了課后資料袋中的圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片上少數(shù)民族人民的特點(diǎn)，并念念這些少數(shù)民族的名稱，孩子們都非常感興趣，尤其是對(duì)于他們的服飾，印象更為深刻。與此同時(shí)，我讓孩子們把自己搜集到的有關(guān)少數(shù)民族的圖片及資料，向同學(xué)們作介紹，了解個(gè)別少數(shù)民族的習(xí)俗，讓他們對(duì)各少數(shù)民族有一定的認(rèn)識(shí)，有了以上的認(rèn)識(shí)，孩子們對(duì)“民族小學(xué)”有了初步的了解，為隨后開展的.深入理解文本鋪墊了基礎(chǔ)。
學(xué)文后我把知識(shí)延伸到課外，在立足于課內(nèi)，打好語言文字的基礎(chǔ)上，把語文知識(shí)聯(lián)系到學(xué)生的生活實(shí)際中。學(xué)完課文以后，我讓學(xué)生來畫畫這所民族小學(xué)，同學(xué)們都興趣高漲，動(dòng)起手來了，畫的是各有千秋。我挑選幾幅比較出眾的作品展示給全班的學(xué)生，并讓作品的主人脫離課文來向大家介紹一個(gè)你所畫的民族小學(xué)，使學(xué)生真正把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西。接著讓學(xué)生結(jié)合自己的小學(xué)，來說說我們自己的學(xué)校。經(jīng)過小組討論后，同學(xué)描繪了自己所在的小學(xué)，而且講的十分生動(dòng)有趣。例如有的同學(xué)講到：我們的學(xué)校多美啊!紅旗高高迎風(fēng)飄揚(yáng)，特別引人注目。色彩艷麗的塑膠操場(chǎng)，是我們玩游戲的樂園。青青的草坪可以讓我們當(dāng)床一樣睡覺。明亮的教室是我們學(xué)習(xí)的地方，你聽!教室里傳來了同學(xué)們朗朗的讀書聲，大家學(xué)得多起勁啊!……講完后，我讓學(xué)生課外把自己的學(xué)校用自己的話寫下來。這樣主動(dòng)、自主的學(xué)習(xí)，給了孩子們一片開放的園地，讓學(xué)生用自己的話來講，講自己喜歡的，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。也使得課堂上的知識(shí)進(jìn)一步得到了升華。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用14
1、本節(jié)課的教案設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了新《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的教學(xué)理念。突出了三個(gè)特點(diǎn)：
(1) 本課能緊緊圍繞“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，利用教具創(chuàng)設(shè)情景，運(yùn)用唱游的形式，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩、玩中創(chuàng)，充分感受自主與合作的樂趣。
(2)本課所設(shè)立的教學(xué)步驟，思路清晰，引導(dǎo)學(xué)生“看一看，試一試，練一練，幫一幫，評(píng)一評(píng)”。因?yàn)槌晒εc失敗都是收獲，酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自我，親自體驗(yàn)各種活動(dòng)的感受。
(3)創(chuàng)設(shè)情景方法新，心理滿足興趣濃。把故事和體育教材有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了新的.教學(xué)情景，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生用已有的知識(shí)在實(shí)踐中去體驗(yàn)的積極性，體現(xiàn)了“快樂體育”的思想。
2、教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉和創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)習(xí)方法上，運(yùn)用了自主學(xué)習(xí)方式，通過情景教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握技能和拓展能力。在具體教學(xué)過程中，注重學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，把教材和游戲有機(jī)結(jié)合起來，通過探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的提高，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)和集體主義精神。
3、本著以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育觀，從發(fā)展學(xué)生身體的基本活動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生參與體育健身活動(dòng)的角度出發(fā)，挖掘兒童日常娛樂活動(dòng)的內(nèi)容，并將其融入體育教學(xué)中，力求使學(xué)生在玩中學(xué)、玩中練、玩中體驗(yàn)體育課的情趣所在，所確立的以“小刺猬學(xué)本領(lǐng)”為主題的體育主題式情境故事教學(xué)實(shí)踐課。本課運(yùn)用情境的形式進(jìn)行教學(xué)，有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)體育課“主動(dòng)參與，積極創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在游戲中掌握知識(shí)和發(fā)展體能。
4、玩中學(xué)，學(xué)中玩，玩中創(chuàng)，友情天地，共創(chuàng)佳績(jī)。
(1)為了突破學(xué)生被動(dòng)接受較具常規(guī)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師巧妙地采用小游戲+兒歌+故事的形式，使學(xué)生更早地進(jìn)入角色，然后，教師再根據(jù)教學(xué)效果進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴(提示)，使動(dòng)與靜、張與馳、快與慢有機(jī)的結(jié)合。小游戲的設(shè)計(jì)更是體現(xiàn)了師生之間、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的良好學(xué)習(xí)氛圍。教師始終處在學(xué)生中間，和學(xué)生一起分享快樂。
(2)在實(shí)施《前滾翻》的教學(xué)過程中，教師力求目標(biāo)分層化、組織游戲化、學(xué)生個(gè)性化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的空間和時(shí)間，讓學(xué)生盡情玩耍，享受其中的樂趣。教師盡量激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感，讓學(xué)生有選擇的練習(xí)，自我風(fēng)采展示，學(xué)生的自主得到了充分發(fā)揮。學(xué)生有了求知、求學(xué)的欲望，與此同時(shí)，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
在今后的體育教育教學(xué)中，將有著更多、更好的教學(xué)新理念、新方法等著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷パ芯�，讓學(xué)生們?cè)谛隆墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念中健康地成長(zhǎng)。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用15
《小馬過河》是一篇童話故事。故事敘述了小馬為幫媽媽把半口袋麥子馱到對(duì)岸磨坊去，兩次來到河邊的不同表現(xiàn)及不同結(jié)果，說明了遇到問題要開動(dòng)腦筋，進(jìn)行分析，勇于實(shí)踐，才能找到解決問題的辦法。
為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的氛圍，讓學(xué)生全面自由地發(fā)展，我在教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，營(yíng)造民主、平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)探究，勇于創(chuàng)新。如：在學(xué)完課文后，我讓學(xué)生想一想課后的思考題：“過河后的小馬從磨坊回來，會(huì)對(duì)媽媽說些什么?”聽了我的問題，同學(xué)們積極思考，有的說：“小馬從磨坊磨好面跑回家，媽媽幫小馬把面放下來，小馬低著頭很不開心，媽媽摸摸小馬的頭親切的問：‘孩子，你怎么了?’小馬抬起頭委屈地說：‘媽媽，我太笨了，面對(duì)一條小河的問題還要回來問媽媽，這樣既耽誤時(shí)間，又費(fèi)很大的力氣�！瘚寢屄犃诵●R的`話后，說：‘孩子，媽媽覺得你今天長(zhǎng)大了，很了不起呀!因?yàn)槟銢]有被困難嚇倒，媽媽相信你今后一定是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子�！●R聽了媽媽的安慰后，覺得很有道理，他又自豪地說：‘媽媽，從今天這件事中，我還懂得了一個(gè)道理，做什么事都不能光聽別人說，只有自己親自做過了，才會(huì)明白�！像R高興地點(diǎn)頭稱贊：‘好孩子，經(jīng)一塹，長(zhǎng)一智，你的收獲可真大呀!’小馬又趕快說：‘媽媽，今后你有什么活，就讓我去做吧，讓我多體會(huì)成功的快樂吧!’”這時(shí)，我班的另一位同學(xué)按捺不住自己的思緒了，索性站起來說：“老師，再來聽聽我的故事吧�！薄靶●R馱著磨好的面回到家，一蹦三尺高地對(duì)媽媽說：‘媽媽，我回來了，面磨好了�！瘚寢尫Q贊說：‘你真是個(gè)能干的好孩子�！●R這時(shí)又忍不住對(duì)媽媽說：‘媽媽，今天通過這件事，我明白了無論做什么事都應(yīng)該親自去試一試，才會(huì)找到正確的答案�！像R親了親自己的孩子，點(diǎn)點(diǎn)頭�！边@位同學(xué)一邊說一邊用手比劃著，好像自己就是那匹快樂的小馬�！澳愕南胂罅μS富了，表演得也很不錯(cuò)。”我情不自禁地贊嘆道，同學(xué)們也熱情地鼓起掌來。
在教學(xué)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思維是最沒有束縛的，是最活躍的，是無止境的。他們的腦子里裝滿了許許多多奇異的幻想，我們應(yīng)該為他們插上想像的翅膀，讓他們?cè)趧?chuàng)新的王國(guó)，自由地翱翔。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用16
在學(xué)校里是不是經(jīng)常聽到老師們這樣的抱怨： “我都講了幾遍了，你怎么還不明白?”“這種類型的題，咱們不是講過嗎? 怎么還有這么多人錯(cuò)?”學(xué)生的周記：“老師，我上課總是很認(rèn)真地在聽，可回到家，作業(yè)做不出來時(shí)爸媽總說我上課沒有認(rèn)真聽，真冤!”開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)的困惑：“老師，我的孩子總是說上課都聽懂了，可為什么作業(yè)老是做錯(cuò)?他在騙我們嗎?”
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)或練習(xí)出錯(cuò)時(shí)，在分析了學(xué)生方面的因素后，還應(yīng)該好好反思自己在教育教學(xué)中出現(xiàn)了哪些問題。學(xué)生雖然沒有親口向我們?cè)V說，但他們的疑惑就隱藏在交給我們的作業(yè)本和練習(xí)卷中。下面是本人在備課過程中反思的一些心得。
反思一：你真正理解“備課”的內(nèi)涵嗎?
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中提到了教師如何備課的問題。 他舉例說，一個(gè)有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)非常出色的課，聽課的教師都完全被吸引住了，就如同自己也變成了學(xué)生一樣。 課是怎樣備出來的呢?一個(gè)聽課教師問歷史老師：“您用了多少時(shí)間來備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?” 這位教師這樣回答：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘�！闭鸷�!這才是教育技巧的奧秘所在，這才是真正的備課。 那么該怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?蘇霍姆林斯基告訴大家：要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。一些優(yōu)秀教師的教育技巧不斷提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地充實(shí)他們知識(shí)的海洋，使得他們?cè)谡n堂上講解教材時(shí)能更加游刃有余。 根據(jù)蘇霍姆林斯基的論述，我們不難得出這樣的結(jié)論：要備好一堂課，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷總結(jié)反思教學(xué)中的得與失，樹立終身學(xué)習(xí)、終身備課的教育理念。
反思二：你真的備好課了嗎?
教師要上好課，起作用的因素很多，但其中最重要也最基礎(chǔ)的因素是教師要備好課，正如感人的話劇，首先要有感人的劇本;動(dòng)聽的演唱，首先要有動(dòng)聽的詞曲。教師沒有備好課是不應(yīng)該不負(fù)責(zé)地走上講臺(tái)的，正如嚴(yán)肅而負(fù)責(zé)的演員不愿接受質(zhì)量低下的劇本一樣。但目前有部分教師對(duì)備課的重要性認(rèn)識(shí)不足，常常聽到一些關(guān)于備課的錯(cuò)誤言論，現(xiàn)摘錄如下，以供反思。
言行一：“教材簡(jiǎn)單，無啥備頭，照書本講，依書本練就行了�！边@些人備一節(jié)課花半小時(shí)都嫌多。有某教案十分精簡(jiǎn)：“講例1-3，做習(xí)題1-5�！闭贪覆蛔愣�。更有甚者，書本上劃幾個(gè)記號(hào)，就算備好課了。
反思：這種人懶得細(xì)想，教材雖簡(jiǎn)單，但其內(nèi)涵、外延極其豐富，需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，從而透徹掌握教材。學(xué)生從掌握知識(shí)到發(fā)展智能又是一個(gè)飛躍，更需教師對(duì)學(xué)生點(diǎn)撥、指引和訓(xùn)練。寫簡(jiǎn)案是完不成這些任務(wù)的。
言行二：“多買幾本《教案集》，備課照抄就行了。”這種人備課所花時(shí)間不多，但筆記詳細(xì)、工整、甚是好看。更有甚者，因嫌抄寫麻煩，干脆就拿《教案集》走上講臺(tái)。
反思：這種人多的是模仿，少的是能動(dòng)創(chuàng)造。別人的優(yōu)秀教案是別人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)于多變的活生生的學(xué)生雖具有借鑒作用，但絕不能代替自己的思考去實(shí)踐。教學(xué)有法，教無定法。教師對(duì)教材教法的理解、概念的闡釋、公式的分析、習(xí)題的處理，決無定法可言。
言行三：“年年教，年年寫，沒有必要，拿舊教案上課照樣行。”為了應(yīng)付學(xué)校檢查，有的雖然不是舊教案，但僅是一案多本而已(從舊教案上copy)。
反思：這種人依賴舊案、以舊代新，是一種行動(dòng)上的惰性、思想上的僵化，是不可取的。這種人看不到事物的變化、發(fā)展，墨守陳規(guī)，必定上不好課，教學(xué)質(zhì)量也就可想而知。
反思三：你能做到備課先備人嗎?
提到備課，很多老師都認(rèn)為把課準(zhǔn)備好就是備好課了。其實(shí)不然，如果只是把眼光盯到課上，我相信，所備的課未必是好課。為什么呢?
首先，教材是“死”的。如果只為備課而備課，肯定省事，因?yàn)橛心敲炊嗲叭说慕?jīng)驗(yàn)，找到較好的經(jīng)驗(yàn)，拿來用就得了，也用不著自己再去思考，這不省事嗎?但是如果這樣就能達(dá)到目的，那還要教師干什么?還談什么教師的專業(yè)化?
其次，教學(xué)的對(duì)象是“活”的.。拿著一個(gè)“死”的東西去教一個(gè)“活”的人，肯定會(huì)把“活”人給教“死”了。學(xué)生會(huì)成為一臺(tái)臺(tái)機(jī)器，只知道往自己的腦袋里裝東西，最后滿腦子的知識(shí)，卻沒有活性，那要這種知識(shí)何用呢?
再次，教育者是“人”。教師是一個(gè)活生生的個(gè)體，如果只是把課當(dāng)成是知識(shí)的載體，只為教而教，那么我們的課堂就會(huì)死氣沉沉，我們的心就會(huì)麻木，我們的生活就會(huì)乏味，我們的人生也就會(huì)暗淡。因此，備好課，課其實(shí)是其次的，“人”才是首要的。那么，究竟如何先備好“人”呢?
第一，要了解學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)。不同年齡段、不同學(xué)段的學(xué)生，有著不同的心理特征，不同的心理需要。比如小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容變化，往往會(huì)使一些初一學(xué)生無所適從，這就要求教師在課堂上要注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。
第二，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。包括知識(shí)準(zhǔn)備及心理準(zhǔn)備。所謂知識(shí)準(zhǔn)備，即當(dāng)前學(xué)生對(duì)于該堂課的知識(shí)掌握所必備的知識(shí)基礎(chǔ)。不要想當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該掌握好了，或者干脆不負(fù)責(zé)任地說：“掌握不好是他們的事，我只要把這堂課上好就是了�！边@樣的上課會(huì)游離于學(xué)生之外，收效甚微。所謂心理準(zhǔn)備，即學(xué)生是否已經(jīng)準(zhǔn)備上你的課了。有的老師可能會(huì)疑惑：“怎么會(huì)不準(zhǔn)備上我課呢?難道他還想逃課不成?”其實(shí)，有一些學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢，這和逃課又有什么分別?如果在上課之前將學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備及心理準(zhǔn)備摸清，顯然會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題，這不正為上好一堂課開了個(gè)好頭嗎?
第三，要了解學(xué)生的性格特點(diǎn)和人格特征。不同的學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，不同的特點(diǎn)在課堂上就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而在面對(duì)個(gè)體時(shí)，針對(duì)不同表現(xiàn)的個(gè)體就要施以不同的方式。比如，有的學(xué)生特別敏感、內(nèi)向、不善交流，在班級(jí)中屬于“角落”中的學(xué)生，那么作為老師，就要多關(guān)注他、多鼓勵(lì)他、多了解他。
第四，要了解自己。了解自己不僅要了解自己的知識(shí)、了解自己的能力，還要了解自己的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)適合于課堂的要充分發(fā)揮，不利于課堂的要盡量控制，比如自己比較情緒化，就要在課前將自己的情緒調(diào)到最佳，并時(shí)時(shí)提醒自己。
反思四：你設(shè)計(jì)的教學(xué)方法和策略科學(xué)嗎?
教學(xué)策略，一般可以理解為解決某一個(gè)實(shí)際問題的帶有規(guī)律性的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)策略具體體現(xiàn)在：教學(xué)中是否能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性;是否能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力;教學(xué)是否有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);教學(xué)是否對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起到積極的作用……
例如，有些學(xué)生一遇到探究性的作業(yè)或練習(xí)題就感到無從下手，這和任課老師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。雖然新教材中特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究素質(zhì)的培養(yǎng)，但有些教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，把探究為主的新課上成了講解為主的滿堂灌，整個(gè)探究過程中只有教師一人參加，而且也只是口頭上的。對(duì)于探究式教學(xué)方法不能很好地理解和接受，認(rèn)為“那不過是讓學(xué)生在課堂上玩一玩而已。”不肯認(rèn)真鉆研新教法，不讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行探究的演練，學(xué)生沒有得到很好的培養(yǎng)和鍛煉，這方面的素質(zhì)當(dāng)然就欠缺了。更可怕的是，當(dāng)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)問題時(shí)，把原因都?xì)w結(jié)到?jīng)]有認(rèn)真聽講上，“怎么探究我不是講得很清楚嗎?為什么還不會(huì)呢?”試想：學(xué)生沒有親身體會(huì)過真正意義上的“探究”，如何懂得去運(yùn)用呢?
反思五：備課時(shí)你考慮過學(xué)生的參與度、交流度、創(chuàng)造度嗎?
1、學(xué)生參與度的反思：學(xué)生在課堂上主體地位的確定，是以一定的參與度做保證。學(xué)生沒有參與，或參與不夠，就算不上“主體”。從這一點(diǎn)上講，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際沒有引起多少認(rèn)知沖突的課不是好課。比如講有理數(shù)大小比較時(shí)，我把全班學(xué)生分為兩個(gè)學(xué)生一組，一個(gè)學(xué)生說一個(gè)有理數(shù)，另一個(gè)學(xué)生寫一個(gè)比它大或小的數(shù)。講同類項(xiàng)時(shí)，我讓一個(gè)學(xué)生說出一個(gè)單項(xiàng)式，另一個(gè)學(xué)生說出它的同類項(xiàng)。這些小游戲能使學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)中來，效果很理想。
2.學(xué)生交流度的反思：課堂上教師是否創(chuàng)設(shè)民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是自主的、融洽的，它能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等對(duì)話，交流彼此的見解和知識(shí)，情感和理念，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
3.學(xué)生創(chuàng)新度的反思：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！睂W(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯;是其樂融融還是愁眉苦臉;是積極思考、勇于創(chuàng)新，還是消極參與、喪失信心。這一切應(yīng)當(dāng)為我們教師所關(guān)注，關(guān)注的同時(shí)還要求我們用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳話筒。
這樣的反思既強(qiáng)化了學(xué)習(xí)結(jié)果，又深化了學(xué)習(xí)過程;既讓學(xué)生“知其然”，又讓學(xué)生“知其所以然”;既使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程得到優(yōu)化，又進(jìn)行了學(xué)法總結(jié)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
反思六：你寫教學(xué)后記了嗎?
有位教育家說過：“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”。這是因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總是在不斷變化，教學(xué)結(jié)果往往和設(shè)計(jì)的初衷會(huì)產(chǎn)生較大分歧，而教學(xué)后記能將教學(xué)過程中的新問題、教學(xué)心得及時(shí)記錄下來。教學(xué)后記既要記成功之舉，也要記“敗筆之處”;既要記學(xué)生的不同見解，又要記教學(xué)過程中教師的隨機(jī)應(yīng)變，更要記下改進(jìn)教學(xué)的具體措施。教學(xué)后記作為今后改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)堅(jiān)持下去，必將不斷提高教師自身教學(xué)水平，也更有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。
總而言之，新課標(biāo)把教學(xué)反思提高到了教學(xué)行為中前所未有的高度，要求教師在每節(jié)課后進(jìn)行教學(xué)反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。如果沒有反思，教師的教學(xué)就僅僅是一種重復(fù)單調(diào)的工作，教師就像工人，學(xué)生就像產(chǎn)品，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，千篇一律地生產(chǎn)出毫無新意的產(chǎn)品。教學(xué)反思貴在堅(jiān)持，重在及時(shí)。教師應(yīng)做到常思常想，常想常新，善于捕捉靈感的火花，勤于動(dòng)筆，善于動(dòng)筆，樂于動(dòng)筆，在教學(xué)中反思，在反思中提高。
教學(xué)反思，就請(qǐng)從一節(jié)一節(jié)的備課開始吧!
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用17
1.給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
2.給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的'答案： 對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)�！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
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這篇課文不僅呈現(xiàn)了王維的曠世之作《九月九日憶山東兄弟》，而且通過一個(gè)故事的形式來形象地解釋王維的這首詩，融入了作者年少離鄉(xiāng)，適逢重陽，遙想親人的深深情思。文章以膾炙人口的名句“每逢佳節(jié)倍思親”為題，透出了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
“每逢佳節(jié)倍思親”可以說是《九月九日憶山東兄弟》這首詩的'靈魂，在第一課時(shí)中，我先以題入手，提問學(xué)生：“大家都知道我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?”學(xué)生很快說出了春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。同時(shí)讓學(xué)生交流了重陽節(jié)等佳節(jié)的習(xí)俗。然后，我說：“我們把一些讓人高興的好的節(jié)日稱作‘佳節(jié)’”，抓住“佳節(jié)”二字，喚起學(xué)生對(duì)過節(jié)時(shí)團(tuán)聚、開心的心理體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生們談得正開心時(shí)，過渡：“看來，大家在過節(jié)時(shí)都是開開心心的，不過，唐朝有位詩人卻在重陽佳節(jié)這天，道出了這樣的感嘆：“每逢佳節(jié)倍思親”。緊抓“倍”這個(gè)字的理解為“加倍、更加”，初步感受王維無法和家人團(tuán)聚的遺憾以及對(duì)親人深深的思念。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，通過佳節(jié)的快樂與對(duì)親人的思念之情形成對(duì)比，使學(xué)生有隱約的情感體驗(yàn)，為學(xué)生更好地走進(jìn)文本打下基礎(chǔ)。
對(duì)于中年級(jí)學(xué)生來說，字詞的教學(xué)仍不容忽視，所以在第一課時(shí)必須先把字詞的教學(xué)解決掉。首先，我留給學(xué)生充分的時(shí)間，根據(jù)自學(xué)要求進(jìn)行自由朗讀，初步學(xué)習(xí)字詞，為讀文掃清障礙。其次，主要是檢查學(xué)生自學(xué)的效果，通過多種形式的練習(xí)，鞏固生字的讀音、認(rèn)清生字的字形、理解生字的字意，并且教給學(xué)生采用不同的方法理解生詞。最后，變換不同的形式讓學(xué)生正確流利地讀課文。這樣很好地完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)生字，理解生詞，讀通課文。
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《孔明借箭》是根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說《三國(guó)演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以 此陷害他。諸葛亮用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過人。教學(xué)時(shí)我深刻領(lǐng)會(huì)教材，落實(shí)“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念。 但在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，往往落實(shí)的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:
一、充分把握文章留白處，感知人物形象
1、我以復(fù)習(xí) 舊知為突破口，讓學(xué)生弄明白了事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。小說的三要素不外乎:情節(jié)、人物、場(chǎng)景。我把重點(diǎn)放在了人物上。先從結(jié)尾周瑜的感嘆入手，抓住“神 機(jī)妙算”一詞，在學(xué)生并不完全理解詞義的情況下，不急于查，而是直接讓學(xué)生在全文中去找諸葛亮神機(jī)妙算體現(xiàn)在課文的哪些地方，為什么你覺得他這么做很 好。學(xué)生踴躍發(fā)言，基本能夠把這些句子找到，還說出了自己的理由，課堂氣氛非常活躍。這樣并沒有完，本文人物既然是重點(diǎn)，那么，怎樣才能夠在不偏離中心軸 的前提下挖出人物形象諸葛亮呢，我把諸葛亮知人心放在重要的位置，讓學(xué)生通過讀，通過交流知道諸葛亮怎樣識(shí)人心的，我把課文的2、3、7、8自然段作為重 點(diǎn)，以讀代講，以學(xué)生的自讀自悟?yàn)橹鳌?/p>
2本課我教學(xué)的重點(diǎn)之一放到了人物對(duì)話，體會(huì)人物內(nèi)心，感知人物形象:
由于這篇課 文有一個(gè)明顯的特點(diǎn)──以對(duì)話形式組段。在教學(xué)中我提出:“分角色朗讀課文，或表演有關(guān)情節(jié)，給周瑜和諸葛亮兩人加上他們說話時(shí)的動(dòng)作、語氣、神情。并想 想為什么這樣加?他們?cè)谡f話時(shí)想些什么?”我希望學(xué)生可以通過自己的研讀與合作探究交流，體會(huì)周瑜的妒才陰險(xiǎn)與諸葛亮的機(jī)智、胸有成竹。學(xué)生在小組內(nèi)交流 的.時(shí)候，議論紛紛，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。此時(shí)，課堂的氣氛比較活躍。
3、發(fā)散思維，勇于探索
教學(xué)中選擇有思維含量的“發(fā)散點(diǎn)”是有效進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。
1、情境采訪，深化認(rèn)識(shí):
如，教師作為《三國(guó)周刊》的記者采訪“孔明”:“孔明先生，您在借箭中的表現(xiàn)我佩服不已，請(qǐng)問您在向周瑜立下軍令狀時(shí)，怎會(huì)有如此把握?”學(xué)生會(huì)自然地對(duì)諸葛亮借箭成功的原因加以總結(jié)，并加入自己個(gè)性化的理解。
2、作業(yè)設(shè)計(jì)，拓展延伸:
在 課的結(jié)束部分，我在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了本課無論是諸葛亮的神機(jī)妙算、周瑜的妒才陰險(xiǎn)，還是魯肅的仁厚守信，曹操的謹(jǐn)慎多疑，我們都是從文章對(duì)人物的語言描寫中 體會(huì)到這一寫作方法后，總結(jié)出:這也是《三國(guó)演義》刻畫人物一個(gè)很重要的方法。講完時(shí)，我布置學(xué)生課余時(shí)間再讀《三國(guó)演義》，把課堂延伸到了課外，讓學(xué)生 在文學(xué)名著中去學(xué)習(xí)和積累，拓展語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。
二、整體來說這節(jié)課還算順利，我卻從這節(jié)課中看到了許多不足。例如:雖然說在我的引 導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識(shí)了周瑜的陰險(xiǎn)狡詐、諸葛亮的神機(jī)妙算，但這并沒有達(dá)到我的要求，我感到學(xué)生只是再讓我牽著走，缺少自己的看法，對(duì)文本只是盲目的服從，沒有 質(zhì)疑能力。課堂看起來比較活躍，可是缺少思想的孩子會(huì)讓課堂顯得沒有靈魂，所以，在今后的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善思考，會(huì)思考是擺在我面前的一大課題。
人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思通用20
本節(jié)內(nèi)容是教學(xué)畫垂線，在以前教畫垂線的方法比較單一，教師講得“苦”，學(xué)生學(xué)得“累”學(xué)生對(duì)圖形的平移和垂直的過程弄不清楚，過去教學(xué)只能憑粉筆畫出的靜態(tài)圖來講解比較費(fèi)勁難解。現(xiàn)在教學(xué)畫垂線的畫法時(shí)，我利用計(jì)算機(jī)在操作上動(dòng)態(tài)顯示重合、平移、畫線和標(biāo)上符號(hào)整個(gè)過程，既直觀又形象，同時(shí)學(xué)生的視覺被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生容易理解和掌握。使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極配合課堂教學(xué)，主動(dòng)參與教學(xué)過程，從而提高學(xué)習(xí)效率，以下是我在教學(xué)后的一些個(gè)人體會(huì)。
一、 聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中了解畫垂線的意義，培養(yǎng)學(xué)生 用數(shù)學(xué)的眼光發(fā)現(xiàn)問題，用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)感。
二、 發(fā)揮學(xué)生主體作用，體驗(yàn)作圖過程
學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，重要的是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)重組。教學(xué)中我從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，組織探索“畫垂線”的方法。
三、 自主探索，理解“點(diǎn)到直線的距離”的含義。
學(xué)生在本節(jié)教學(xué)中不是簡(jiǎn)單的用耳朵聽數(shù)學(xué)，而是用眼睛觀察數(shù)學(xué)現(xiàn)象，用身邊的數(shù)學(xué)現(xiàn)象理解數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)用數(shù)學(xué)知識(shí)解析身邊的現(xiàn)象.
在接受學(xué)生理解“點(diǎn)到直線距離”的.含義時(shí)，我深知這個(gè)內(nèi)容是這節(jié)課的一個(gè)教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，所以在講授的過程中，我把直線外一點(diǎn)設(shè)為我們學(xué)校，直線設(shè)為馬路，直線上的點(diǎn)設(shè)為馬路上的建筑物，然后讓學(xué)生通過觀察屏幕，找一下從那里到學(xué)校距離最近，這時(shí)我把所有成功的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)都給了學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生用尺子到屏幕上量一量，從而發(fā)現(xiàn)“從直線外一點(diǎn)到這條直線所畫的線段中，垂線段最短”。學(xué)生理解了這個(gè)含義后，我再出示剛上課時(shí)的跳遠(yuǎn)情境圖，接著讓學(xué)生運(yùn)用剛才所學(xué)的知識(shí)解決問題，學(xué)生馬上覺得學(xué)有所用。都能準(zhǔn)確地測(cè)出題目中小明跳遠(yuǎn)的距離。再出一個(gè)類似的題目讓學(xué)生練習(xí)。通過知識(shí)的鞏固，加深了學(xué)生對(duì)“點(diǎn)到直線的距離”這個(gè)含義的印象。
在教學(xué)中，自我感覺有些地方還有待加強(qiáng)，如課堂上鞏固應(yīng)用安排的少，如能再安排一個(gè)開放的練習(xí)題拓展學(xué)生思維，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，效果會(huì)更好些。另外，在講授新課的過程中，我一直都比較注重從正面去教授學(xué)生，如果能舉些反例，讓學(xué)生從不同角度去學(xué)習(xí)的話，知識(shí)掌握更會(huì)更牢固些�？傊�(jié)課從跳遠(yuǎn)情境圖引入，到體驗(yàn)畫垂線過程，再到探索“點(diǎn)到直線的距離”等，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)展開了活動(dòng)，使學(xué)生們主動(dòng)快樂地構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，體會(huì)到數(shù)學(xué)是解決問題的重要工具。
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