一個屢遭山賊搶掠的村莊，終于按耐不住了。儀作，這個德高望重的長老，提議去鎮上請武士來保護。村民們都覺得老人家瘋了，武士這群兩眼朝天的家伙，怎么會屈身服務農民呢?儀作不慌不忙地說：要找餓肚子的武士。肚子餓了，連熊都往山下跑啊!一個久居山中的老人，對武士階層的落魄看的如此真切，可謂慧眼獨具呀。
黑澤明的《七武士》，是日本武士題材影片的巔峰之作。黑澤明鏡頭中的武士，已經走下神壇，手中的劍，開始讓位于火銃等熱兵器。落魄的武士，武士道精神不再是每個武士的靈魂，大多數武士都是為了名利而戰。作為七武士的領頭羊，勘兵衛有該如何選擇武士，去為一幫籍籍無名的山民戰斗呢?
要領導好一幫人，最重要的就是把好選人關。《七武士》中的武士面試，值得細細琢磨，在這里，葉敦明把自己多次觀看影片的心得，與諸位營銷人、管理人分享一下，拋磚引玉，最好的方式是自己去看、去揣摩、去領悟。
1、把好面試關：一看、二試、三溝通
一面之緣，就要判斷別人是否適合自己的組織，這個蠻難的。葉敦明身邊的一些高人，經常用“氣場”這個詞兒，感覺氣場對的，就能合得來，人型就能選對。在《七武士》中，勘兵衛的選人，似乎更為直接一些，在沒有各種心理分析表格的年代，智慧的雙眼反倒用的更為淋漓盡致。
第一個武士雖然經過了武藝考驗關，可他只愿意為諸侯而戰，懶得去理睬一群地位低下的山民。勘兵衛在問明此人志向之后，也沒作過多的挽留，盡管勝四郎等人覺得失去了一個武藝高超的武士，可他只是微微一笑，沒有覺得有多可惜。
五郎兵衛雄赳赳路過旅店門口時，勘兵衛一眼看上了他。五郎兵衛觀察力超一流，遠遠地在門外，就能感覺到躲在門后面、拿著木棍準備偷襲的勝四郎。好武藝，還得有好德性。五郎兵衛說：“我也很知道農民的疾苦……我也很理解您為老百姓奮然而起的心情。總而言之，我是被您這高尚的人格所感召的，愿供驅遣。人就是通過這些事才能得到知己的吧”。多么令人向往的年代，有人會為了“義”而戰，頗有點桃園三結義的味道。五郎兵衛，沒有辜負勘兵衛一眼相中的情緣。
現代的企業組織，都喜歡培訓人、培育人、培養人。這種“三培”用人方式，看似轟轟烈烈，其實效率極低。葉敦明認為，選對了人，用人的成功率就已經有了80%的把握。所以，三培要讓位于“三選”：選對人、選好人、選值得同行的人。
2、明確價值觀：告訴別人為何而戰
久經沙場的勘兵衛，雖然知道年輕的勝四郎急于參戰，可他卻屢次潑冷水。一開始，他拒絕勝四郎拜師的請求，后來他又勸退勝四郎回家�？嘤跍慅R七個武士的勘兵衛，為什么就不收這個年輕有活力、充滿激情的勝四郎呢?
兩次潑冷水，都是為了試其志。年輕人不缺少激情，可能缺少耐性。經得住考驗的年輕人，才是可造之材，這一點，勘兵衛把握的很好。
勘兵衛一開始也拒絕了山民們的請求，他打過太多仗，已經厭惡戰爭了。可是看到山民如此可憐，善心禁不住發作了。“無名無利、無功無祿”，這是勘兵衛對這場與山賊之戰的定義。每個參與“面試者”，都會聽到他的這句話。面試者如何反應，就反應出他的世界觀。很幸運呀，在那個武士沒落、為溫飽奔波的年代，居然還是找到了七個心中有義的武士。這種義，是對弱勢者的保護之情，是對掠奪者的反擊之心。
3、在什么環境，就用什么樣的人
人才的標準，也未必是刻板的。菊千代，一個流浪武士，農民的后代，喜歡搞笑、講大話、酗酒，根本就不是武士的料。可他總是死纏爛打，希望加入到七武士的隊伍中。作為主管，這樣的人只是具備了“忠誠”，而“能力”不足，你用不用?