什么樣的個人奮斗才有價值
教育部《國家公派出國留學(xué)研究生管理規(guī)定(試行)》要求：公派出國的留學(xué)研究生學(xué)成后須回國服務(wù)兩年，如不遵守協(xié)議，則必須償還所有的資助費用，并支付30%的違約金。
老實說，這個規(guī)定讓人感到有一點尷尬。別的且不說，單從市場交易的角度來看，國家與公派出國留學(xué)的研究生之間的關(guān)系，也是一種典型的民事契約關(guān)系，公派留學(xué)生既然接受了國家資助，當(dāng)然也就有義務(wù)在學(xué)成之后回國服務(wù)，這個道理可以說是不言自明、天經(jīng)地義的。
但一個不言自明、天經(jīng)地義的道理，卻被教育部如此鄭重其事地寫進(jìn)文件，并輔之以嚴(yán)厲的罰則，這是不是有點小瞧了我們的留學(xué)生呢?
筆者很希望是這樣，但遺憾的是，事實卻剛好相反，教育部此舉，基本是一個無奈之舉。統(tǒng)計顯示，從1978年改革開放至2006年年底，中國出國留學(xué)總?cè)藬?shù)為106萬，而歸國服務(wù)者卻只有27.5萬，不歸國的人中，自然有不少是公派的。
雖說中國的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段，但能夠考入大學(xué)的，一般還是被認(rèn)為是精英，而留學(xué)生，更被認(rèn)為是精英中的精英。讓我們感到尷尬的是，占總數(shù)近75%的“精英中的精英”，卻并不愿意主動回來為自己的祖國服務(wù)(雖然就個案而言，為國服務(wù)并不一定要回國，但在統(tǒng)計學(xué)的意義上，我們卻只能得出這樣的結(jié)論)，問題究竟出在哪里呢?
留學(xué)生們在談?wù)撨@個問題時，通常會習(xí)慣性地將原因歸結(jié)為國內(nèi)的工作、生活條件不好，政策還不夠優(yōu)惠等。這個觀點乍一聽頗有道理，但仔細(xì)一琢磨就不是那么回事了：在中國的.經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面的發(fā)展水平全面趕上西方之前，中國各方面的“條件”相對于西方一直都是不好的，如此則留學(xué)生就可以一直不回國服務(wù)嗎?這真叫俟河之清，人壽幾何?
從另一個角度來看，正是因為國內(nèi)的條件還不夠好，所以才需要學(xué)業(yè)有成的精英回來和國內(nèi)人民一起努力來改善它。如果留學(xué)生們都一定要等到國內(nèi)的條件趕上甚至超過西方之后才回來，那不是太自私了嗎?
所以在筆者看來，留學(xué)生不回國服務(wù)，根本原因還是出在他們的價值觀上：他們把個人生活水平和個人發(fā)展，看得比自己對國家和民族的責(zé)任更重要。
在全球化時代，留學(xué)生的這種價值取向所造成的后果是嚴(yán)重的，因為這意味著，中國人民自己節(jié)衣縮食，耗費了大量教育資源所培育出的人才，最后就像熟透了的蘋果那樣，自動地落入發(fā)達(dá)國家的囊中――中國社會科學(xué)院不久前發(fā)表的《2007年全球政治與安全報告》說，中國已經(jīng)是全球人才外流最嚴(yán)重的國家。
從長遠(yuǎn)來看，在不考慮其他因素的情況下，中國和發(fā)達(dá)國家之間，一定會出現(xiàn)“馬太效應(yīng)”：發(fā)達(dá)國家因為富裕，所以就吸引了更多中國人才，因此就更發(fā)達(dá);而中國則處于一種“人才失血”狀態(tài)，只能朝相反的方向轉(zhuǎn)化。
留學(xué)生的價值觀，說到底不過是社會價值觀的一個集中表現(xiàn)罷了。這些年來，中國社會大眾一直篤信一個被亞當(dāng)斯密描述過的神話：每個人只須為自己謀私利，便會使整個社會受益。因此，當(dāng)一個國家的人民越是為個人利益奮斗，這個國家便會發(fā)展得越好。但中國在留學(xué)生歸國問題上遭遇的尷尬卻證明，事情并非這么簡單，精英們無所顧忌地追求個人利益最大化的結(jié)果，很可能是國家利益的最小化――近80萬留學(xué)生滯外不歸就是證明!
其實，價值觀的混亂所造成的問題，又何止是留學(xué)生不歸這一個呢?在國內(nèi)，無論貪腐，無論假冒偽劣，無論環(huán)境污染，都和人們甘做“理性經(jīng)濟(jì)人”有關(guān)。許多人往往不假思索地認(rèn)為，這個問題可以通過制度的健全而自動獲得解決。筆者承認(rèn)制度是重要的，但從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，如果人人都一心要和制度博弈，制度就將會由于交易成本過于高昂而完全失靈。
即以教育部的新規(guī)定為例，教育部如果到國外對違約學(xué)生一一起訴，則高昂的訴訟成本和冗長的程序，足以使這種追討變得毫無意義。反過來說，如果大部分留學(xué)生能夠像我們那些令人敬仰的先輩那樣，抱定“為中華之崛起而讀書”的宗旨，則這個問題不就迎刃而解了嗎?
也許，中國到了一個需要從總體上反思社會主流價值觀的時候了!個人奮斗是重要的，沒有個人奮斗，社會就沒有活力，民族就不能振興，國家就不能發(fā)展。但個人奮斗，必須在愛國主義價值觀的規(guī)制下進(jìn)行，精英在為自己的追求排序時，首先應(yīng)該把國家民族的利益排在個人利益之前。單純追求個人利益最大化的個人奮斗，對中華民族的復(fù)興，目前已經(jīng)不再是有益，而是有害的了。我們再也不能繼續(xù)提倡這種掏空中國、成就自我的個人奮斗了，中國再也承受不了這樣的個人奮斗了。