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讀書筆記孫子兵法
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的讀書筆記孫子兵法，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記孫子兵法1
《孫子兵法》是中國(guó)古代的一部著名兵書，也是世界軍事史上的一部重要著作。這本書主要講述了戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、指揮和管理的原則，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何最大限度地減少損失和獲得勝利。
這本書的作者孫武被認(rèn)為是中國(guó)古代的一位偉大的.軍事家和戰(zhàn)略家。他提出了許多重要的軍事原則，如“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“兵者，詭道也”等等。這些原則不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也適用于商業(yè)、政治和其他領(lǐng)域。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了孫武的智慧和洞察力。他的思想非常深刻，語言簡(jiǎn)練，讓人印象深刻。他的原則和理論不僅具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，而且也具有很強(qiáng)的哲學(xué)意義。
在閱讀這本書的過程中，我也深深地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種非常危險(xiǎn)和破壞性的行為，它會(huì)給人們帶來無盡的痛苦和損失。因此，我們應(yīng)該盡可能地避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，或者在不得已的情況下，我們應(yīng)該盡可能地減少戰(zhàn)爭(zhēng)的損失和傷害。
總的來說，《孫子兵法》是一本非常值得一讀的書。它不僅是中國(guó)古代的一部重要的軍事著作，也是世界軍事史上的一部重要的著作。它對(duì)于我們理解戰(zhàn)爭(zhēng)、管理和領(lǐng)導(dǎo)具有重要的意義。
讀書筆記孫子兵法2
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的軍事著作，作者孫武，生活于春秋時(shí)期，曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)打敗強(qiáng)大的楚國(guó)。這部兵法書籍被譽(yù)為世界上最古老、最杰出的軍事著作之一，不僅對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略有著深遠(yuǎn)影響，也廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)、管理等領(lǐng)域。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深感其智慧之深邃，書中的內(nèi)容不僅涉及到軍事戰(zhàn)略，還涉及到領(lǐng)導(dǎo)力、人性等多個(gè)方面。以下是我對(duì)書中幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容的理解和思考：
首先，孫子強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是建立在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上的。他提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一名言，告誡人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中要充分了解自己和敵人，做好充分的準(zhǔn)備。這種理念在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中同樣適用，一個(gè)企業(yè)只有在充分了解市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下，才能制定出有效的戰(zhàn)略。
其次，孫子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的闡述也讓我深受啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要具備“五德”，即智、信、勇、禮、義。這些品質(zhì)不僅能幫助領(lǐng)導(dǎo)者做出明智的決策，也能讓他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念。在現(xiàn)代管理中，領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要具備這些品質(zhì)，以便更好地激發(fā)員工的潛力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得成功。
此外，孫子提出的“兵者，詭道也”這一戰(zhàn)術(shù)原則也讓我印象深刻。這意味著戰(zhàn)爭(zhēng)是一種充滿變數(shù)的活動(dòng)，需要靈活運(yùn)用各種策略來應(yīng)對(duì)。這種戰(zhàn)術(shù)原則在現(xiàn)代商業(yè)中也同樣適用，一個(gè)企業(yè)需要靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的'變化，采取不同的策略來保持競(jìng)爭(zhēng)力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也嘗試將《孫子兵法》中的原則運(yùn)用到實(shí)際中去。例如，在面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我可以運(yùn)用孫子提出的“知己知彼”的原則，更好地了解同事和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。此外，在商業(yè)談判和競(jìng)爭(zhēng)中，我也可以借鑒孫子的戰(zhàn)術(shù)原則，靈活運(yùn)用各種策略，以獲得最佳的結(jié)果。
總的來說，《孫子兵法》是一本極具智慧的書籍，它不僅對(duì)軍事戰(zhàn)略有著深入的研究，還為我們?cè)谏钪刑峁┝嗽S多寶貴的啟示。通過閱讀這本書，我深刻理解到孫子所倡導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、領(lǐng)導(dǎo)力以及靈活的戰(zhàn)術(shù)原則在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)將《孫子兵法》中的智慧運(yùn)用到實(shí)踐中去，以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功。
讀書筆記孫子兵法3
《孫子兵法》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典兵書，被譽(yù)為世界上最古老、最杰出的軍事著作之一。作者孫武，是春秋時(shí)期著名的軍事家和戰(zhàn)略家。這本書涵蓋了孫子在軍事戰(zhàn)略、指揮、組織、情報(bào)、訓(xùn)練等方面的深刻見解和智慧。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深感其智慧之深邃、思想之獨(dú)特。此書不僅在軍事領(lǐng)域具有極高的價(jià)值，而且在商業(yè)、管理、人際交往等方面也有著廣泛的運(yùn)用。以下是我對(duì)《孫子兵法》的一些理解和感悟：
首先，孫子強(qiáng)調(diào)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一思想，表明了了解自己和對(duì)手的重要性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，這一思想同樣具有指導(dǎo)意義。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，只有充分了解市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和自身優(yōu)勢(shì)，才能制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略計(jì)劃，從而立于不敗之地。
其次，孫子提出的“兵者，詭道也”這一理論，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)是一種講求變化和靈活的戰(zhàn)術(shù)活動(dòng)。在現(xiàn)代商業(yè)中，企業(yè)家需要運(yùn)用“詭道”思想，根據(jù)市場(chǎng)變化和企業(yè)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。
再者，孫子強(qiáng)調(diào)的“兵不厭詐”這一原則，在情報(bào)收集和分析方面給了我們深刻的啟示。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)家需要善于收集和分析情報(bào)，把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，從而做出正確的決策。
此外，孫子還強(qiáng)調(diào)了“水善利萬物而不爭(zhēng)”這一思想，表達(dá)了最高明的戰(zhàn)略家應(yīng)當(dāng)像水一樣，滋潤(rùn)萬物而不與對(duì)手爭(zhēng)鋒。這一思想啟示我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中要保持謙遜、沉穩(wěn)的.態(tài)度，不與對(duì)手產(chǎn)生過度的沖突和摩擦。
總的來說，《孫子兵法》是一部充滿智慧和哲理的著作，不僅在軍事領(lǐng)域具有極高的價(jià)值，也適用于各個(gè)領(lǐng)域的決策和管理。通過閱讀這部作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)略思維和策略布局的重要性，也為我解決實(shí)際問題提供了寶貴的思想指導(dǎo)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以運(yùn)用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想來處理諸多問題。例如，在人際交往中，我們可以運(yùn)用“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一思想，充分了解對(duì)方的背景、性格和需求，從而建立更良好的人際關(guān)系。
同時(shí)，《孫子兵法》也教導(dǎo)我們要有全局觀念和策略思維。例如，在工作和學(xué)習(xí)的過程中，我們可以運(yùn)用“兵者，詭道也”這一理論，根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整計(jì)劃和策略，以達(dá)到更好的效果。
此外，《孫子兵法》中的情報(bào)收集和分析原則也為我們提供了一個(gè)重要的思考方向。在商業(yè)決策或個(gè)人規(guī)劃中，我們可以運(yùn)用“兵不厭詐”這一原則，積極收集和分析相關(guān)信息，以做出更明智的決策。
總而言之，《孫子兵法》作為一部深具智慧和價(jià)值的著作，不僅對(duì)軍事領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也在我們的日常生活中扮演著重要的指導(dǎo)角色。通過理解和運(yùn)用這些戰(zhàn)略思想，我們能夠更好地解決實(shí)際問題，提高生活質(zhì)量和效率。
讀書筆記孫子兵法4
孫子兵法讀書筆記
《孫子兵法》是中國(guó)古代一部著名的軍事經(jīng)典，它系統(tǒng)地總結(jié)了春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。作者孫武在書中提出了“兵者，詭道也”等重要的軍事思想，對(duì)后世的軍事家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深深地感受到了中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。孫子兵法中的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不僅僅是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，更是為了維護(hù)國(guó)家的安全和利益。孫子兵法強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略和智慧，提倡在戰(zhàn)爭(zhēng)中要保持冷靜和理智，不能輕易冒險(xiǎn)。
在書中，我特別喜歡“兵者，詭道也”這一觀點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，詭詐是一種必要的手段，可以迷惑敵人的視線，從而更好地掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。但是，詭詐并不是欺騙，而是通過巧妙地運(yùn)用策略和技巧，使自己處于優(yōu)勢(shì)地位。
除了孫子兵法，書中還介紹了很多其他重要的軍事理論。例如，書中提到的“勢(shì)”，指的是通過運(yùn)用地形、氣候、自然等因素，來掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這個(gè)理論在現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然有很大的應(yīng)用價(jià)值。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我也不禁反思了自己在生活中的一些行為。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)的`冷靜和理智，不僅僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，也應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活中。在生活中，我們需要保持冷靜，不要輕易發(fā)脾氣，才能更好地處理問題。
總的來說，《孫子兵法》是一本非常值得閱讀的書籍。它不僅是中國(guó)古代軍事文化的瑰寶，也是一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)著作。通過閱讀這本書，我不僅了解了中國(guó)古代的軍事思想，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活中的智慧和策略。
讀書筆記孫子兵法5
孫子兵法讀書筆記
《孫子兵法》是中國(guó)古代一部著名的軍事經(jīng)典，它系統(tǒng)地總結(jié)了春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。作者孫武在書中提出了“兵者，詭道也”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等重要的軍事思想，對(duì)后來的軍事家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深深地感受到了其軍事思想的深刻內(nèi)涵。在“兵者，詭道也”的思想中，孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的策略性和靈活性，指出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來源于對(duì)敵人的了解和對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的把握。在“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想中，孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的情報(bào)收集和分析的重要性，只有了解自己，才能更好地了解敵人，從而制定出有效的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。
此外，書中還提出了“兵者，勢(shì)也”、“兵者，變也”等重要的軍事思想，這些思想都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的力量運(yùn)用、變化和靈活性。這些思想不僅適用于軍事領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于商業(yè)、政治等領(lǐng)域。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我也產(chǎn)生了一些自己的.感悟和體驗(yàn)。首先，我深刻地認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和不確定性，戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的勝負(fù)，而是雙方的綜合實(shí)力和策略運(yùn)用的較量。其次，我也意識(shí)到了情報(bào)收集和分析的重要性，只有了解自己和敵人，才能更好地應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種挑戰(zhàn)。
總之，閱讀《孫子兵法》是一次深刻的體驗(yàn)，它不僅讓我更好地理解了軍事領(lǐng)域的精髓，也讓我認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和復(fù)雜性。我相信，《孫子兵法》將會(huì)對(duì)未來的軍事家和學(xué)者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀書筆記孫子兵法6
《孫子兵法》讀書筆記
《孫子兵法》是中國(guó)古代一部著名的軍事經(jīng)典著作，也是全世界最早的兵書之一。它由春秋時(shí)期的著名軍事家孫武所著，距今已有兩千五百多年的歷史。本書總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，提出了許多具有普遍意義的軍事原則和思想，對(duì)后來的軍事理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深深地感受到了其理論的`深刻內(nèi)涵和實(shí)用性。其中的“兵者，詭道也”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”等原則和思想，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí)。
在孫子兵法中，有許多精辟的論斷和深刻的見解，其中給我留下印象最深的是“兵者，詭道也”。孫子在這句話中強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種詭秘的行動(dòng)，不能讓敵人了解己方的真實(shí)情況，而且要制造假象，使敵人無法判斷己方的真實(shí)意圖。這個(gè)原則對(duì)于現(xiàn)代的商業(yè)戰(zhàn)略和人際關(guān)系也有很大的啟示，尤其是在處理復(fù)雜情況時(shí)，需要運(yùn)用智慧和策略，才能取得成功。
另外，孫子兵法中還提到了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的原則，這也是一個(gè)非常實(shí)用的軍事原則。它告訴我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中，要了解自己和敵人的情況，才能制定正確的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，避免犯錯(cuò)誤。這個(gè)原則也適用于現(xiàn)代生活中的許多領(lǐng)域，比如在人際交往中，了解自己和別人的情況，才能建立良好的關(guān)系，避免沖突和誤解。
總之，孫子兵法是一部具有深刻內(nèi)涵和實(shí)用性的軍事經(jīng)典著作，它的原則和思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也有很大的啟示。在閱讀本書的過程中，我不僅深入了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，也學(xué)到了許多具有普遍意義的軍事原則和思想，這些理論不僅適用于軍事領(lǐng)域，也可以用于指導(dǎo)商業(yè)戰(zhàn)略和人際關(guān)系處理。
讀書筆記孫子兵法7
《孫子兵法》是中國(guó)古代一部著名的軍事經(jīng)典，它系統(tǒng)地總結(jié)了春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。作者孫武在書中提出了“兵者，詭道也”等重要的軍事哲學(xué)思想，對(duì)后世的軍事家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀《孫子兵法》的過程中，我深深地感受到了其中的智慧和哲理。我認(rèn)為其中最重要的是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的'思想。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，了解敵人和自己是非常重要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能制定正確的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，從而在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利。此外，書中還強(qiáng)調(diào)了“兵者，詭道也”，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中需要運(yùn)用策略和計(jì)謀，以迷惑敵人，使其陷入困境。
在書中，我還學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和管理方面的知識(shí)。例如，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”這句話，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備智慧、誠(chéng)信、仁愛、勇氣和嚴(yán)明的紀(jì)律。這些品質(zhì)對(duì)于一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者來說是至關(guān)重要的。
總的來說，閱讀《孫子兵法》讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了許多關(guān)于軍事和管理的知識(shí)，還對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在今后的工作和生活中，我將更加注重運(yùn)用書中的知識(shí)和哲學(xué)思想，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。
讀書筆記孫子兵法8
《孫子兵法》在現(xiàn)代社會(huì)中被利用之處也是很多的。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么?無論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，無論我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
九地篇是《孫子兵法》十三篇中文字最多的一篇，它同地形篇一樣，探究的重心也是軍事地形，但兩篇有所不同的是，前者是從戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的角度劃分出六種地形，本篇?jiǎng)t依據(jù)對(duì)“人情之理”的深入揣摩從軍隊(duì)進(jìn)入敵國(guó)的“為客之道”出發(fā)而劃分出“九地”。
用間篇作為孫子兵法全書的最后一篇，它在內(nèi)容上與第一篇計(jì)篇遙相呼應(yīng)。如果說計(jì)篇強(qiáng)調(diào)先計(jì)后戰(zhàn)，要求從“五事”，“七計(jì)”的角度，一一比較敵我雙方的優(yōu)劣強(qiáng)弱，做到“知彼知己”。用間篇的論述重心在于“知彼”，從探知敵情最重要的手段之一——使用間諜的角度，說明“知彼”對(duì)于軍事斗爭(zhēng)的重大意義。
其實(shí)《孫子兵法》的理論在當(dāng)今中國(guó)已被很好地運(yùn)用于商界，《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的'“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》真的是一本好書，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，教育等諸多方面。他教會(huì)了我如何打好做事前的基礎(chǔ)，如何在做事時(shí)保持高效的狀態(tài)，他教會(huì)了我為人處事最基本的原則和道理。這本書我將一直讀下去，我相信在這讀書的過程中，我一定會(huì)學(xué)到越來越深刻的道理，更深入的了解到人生的真諦。
讀一本好書，然我受益匪淺!
讀書筆記孫子兵法9
《孫子兵法》是一本古老的兵書，作者孫武是中國(guó)的一位著名軍事家。它是一本極具價(jià)值的書籍，提供了許多關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的深刻見解。
整本書的核心主題是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)和策略。孫子在書中強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，并指出戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的最終手段。他強(qiáng)調(diào)了準(zhǔn)備、情報(bào)、靈活性、保密性和勇氣的重要性。孫子認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的指揮官應(yīng)該具備這些素質(zhì)，以便在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。
孫子還強(qiáng)調(diào)了軍隊(duì)的組織和管理。他認(rèn)為，一個(gè)好的軍隊(duì)?wèi)?yīng)該有一個(gè)清晰的指揮系統(tǒng)，士兵應(yīng)該有明確的職責(zé)和任務(wù)。他還強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律和訓(xùn)練的`重要性，以及軍隊(duì)之間的協(xié)同作戰(zhàn)。
然而，最重要的是孫子提出的三個(gè)重要的軍事原則：兵不厭詐、兵貴速、兵不厭詐。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，欺騙和隱瞞是必要的，因?yàn)閿橙送恢滥愕恼鎸?shí)意圖和計(jì)劃。他還強(qiáng)調(diào)了速度的重要性，因?yàn)榭焖傩袆?dòng)可以帶來優(yōu)勢(shì)。最后，孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，欺騙和隱瞞是必要的，因?yàn)閿橙送恢滥愕恼鎸?shí)意圖和計(jì)劃。
總的來說，《孫子兵法》是一本非常有價(jià)值的書籍，它提供了許多有關(guān)軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的深刻見解。它不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也適用于商業(yè)和其他領(lǐng)域。它是一本值得一讀的書籍。
讀書筆記孫子兵法10
孫子兵法讀書筆記
《孫子兵法》是中國(guó)古代的一部戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)，是孫武所著的一部軍事著作，它強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)策略的重要性，以及如何通過智謀和策略來贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書不僅是中國(guó)軍事史上的重要著作，也是世界軍事戰(zhàn)略的重要來源。
孫子兵法以"兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"開篇，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。它指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，因此必須慎重對(duì)待。孫子兵法還指出，"兵者，詭道也"，即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種詭計(jì)，需要運(yùn)用智慧和策略來取得勝利。
孫子兵法提出了許多重要的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，如"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"、"兵不厭詐"、"兵貴神速"等。這些原則不僅適用于古代戰(zhàn)爭(zhēng)，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣具有重要的指導(dǎo)意義。孫子兵法還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的作用，指出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備"將有五危"，即要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、冷靜的頭腦、果斷的決策能力、嚴(yán)格的紀(jì)律性、高超的指揮技能等素質(zhì)。
此外，孫子兵法還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種因素進(jìn)行了分析，如地理環(huán)境、天氣、軍隊(duì)士氣等。它認(rèn)為，這些因素都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有著重要的影響，因此必須加以重視。孫子兵法還提出了一些戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，如奇襲、包圍、火攻等，這些戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略都是經(jīng)過實(shí)踐證明有效的。
總之，《孫子兵法》是一部揭示戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的經(jīng)典著作，它以獨(dú)特的視角和深刻的思想揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律。通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們可以更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，更好地運(yùn)用智慧和策略來取得勝利。這本書不僅是中國(guó)軍事史上的重要著作，也是世界軍事戰(zhàn)略的重要來源。孫子兵法提出了許多重要的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，如"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"、"兵不厭詐"、"兵貴神速"等。這些原則不僅適用于古代戰(zhàn)爭(zhēng)，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣具有重要的指導(dǎo)意義。孫子兵法還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的作用，指出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備"將有五危"，即要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、冷靜的頭腦、果斷的決策能力、嚴(yán)格的紀(jì)律性、高超的`指揮技能等素質(zhì)。此外，孫子兵法還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種因素進(jìn)行了分析，如地理環(huán)境、天氣、軍隊(duì)士氣等。它認(rèn)為，這些因素都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有著重要的影響，因此必須加以重視。孫子兵法還提出了一些戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，如奇襲、包圍、火攻等，這些戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略都是經(jīng)過實(shí)踐證明有效的。總之，《孫子兵法》是一部揭示戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的經(jīng)典著作，它以獨(dú)特的視角和深刻的思想揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律。通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們可以更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，更好地運(yùn)用智慧和策略來取得勝利。
讀書筆記孫子兵法11
記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫了一本《班主任兵法》，在教師中流傳很廣，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是教師指定的閱讀書目。我也讀過這本書，把班主任與學(xué)生關(guān)系當(dāng)作敵對(duì)關(guān)系我不贊同，也就是說，其邏輯起點(diǎn)是錯(cuò)誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》。
先羅列些對(duì)自己有啟迪的思想：
兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。
勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
故兵貴勝，不貴久。
勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。
凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。
出其所必趨，趨其所不意。
故形人而我無形，則我專而敵分。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識(shí)；易其居，迂其途，使民不得慮。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。
一點(diǎn)雜亂感想：
事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的。沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，是與非，好與壞。即使客觀條件壞極了，還可以尋找主觀上的轉(zhuǎn)變。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的'妻子是個(gè)有名的悍婦， 動(dòng)輒對(duì)丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆， 當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水。蘇格拉底無可奈何， 詼諧地說" ：雷鳴之后免不了一場(chǎng)大雨。" 別人嘲笑他說" ：你不是最有智慧的哲學(xué)家么？ 怎么連老婆都挑不好？ " 他回答" ：善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對(duì)象。若能控制悍馬、烈馬， 其他的馬也就不在話下了。你們想， 如果我能忍受她， 還有什么人不能忍受的呢？ " 看看，悍婦可以修煉男人的品格，成就了蘇格拉底。
事物都應(yīng)有個(gè)度，過猶不及。中庸之道乃是和諧這道。《孫子兵法》說：“廉潔可辱。”過于廉潔而愛惜名聲的人，容易因?yàn)閯e人的羞辱而沖動(dòng)行事。
讀書時(shí)不能全信書中所言，文中的人與事不一定全是真的，虛偽與粉飾之辭時(shí)現(xiàn)其中。紙面上的真理并非可信，往往過度美化。
讀書筆記孫子兵法12
《孫子兵法》是世界上最古老的軍事經(jīng)典之一，也是中國(guó)古典軍事文化的精華。它最早由齊國(guó)人孫武所寫，距今已有兩千五百多年的歷史，仍然對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備和實(shí)施必須基于對(duì)敵人的深入研究。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，情報(bào)和策略至關(guān)重要，因此必須花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來了解敵人的情況和意圖。同時(shí)，孫子也強(qiáng)調(diào)了軍隊(duì)的訓(xùn)練和士氣，以及領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和決策能力。
這本書中的策略和戰(zhàn)術(shù)也值得深思。孫子提出的“以逸待勞”、“避實(shí)擊虛”等策略，至今仍在被廣泛運(yùn)用。同時(shí)，孫子也強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的道德方面，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)并非唯一的解決沖突的方式，而且可能會(huì)帶來不必要的破壞和死亡。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻理解和對(duì)人類智慧的'崇敬。他的思想不僅適用于軍事領(lǐng)域，也可以應(yīng)用到商業(yè)、政治和其他領(lǐng)域中。
例如，在商業(yè)中，我們可以借鑒孫子對(duì)情報(bào)和策略的重視，以及“以逸待勞”等策略，來提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率。在政治領(lǐng)域，孫子強(qiáng)調(diào)的道德和正義觀念，也可以幫助我們更好地理解和處理政治沖突。
總之，《孫子兵法》是一本非常有價(jià)值的書籍，它不僅可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，也可以為我們的生活和工作提供啟示和指導(dǎo)。
讀書筆記孫子兵法13
略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武，字長(zhǎng)卿，他對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實(shí)擊虛。致人而不致于人。先勝而后求戰(zhàn)。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。以正合，以奇勝。是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢(shì)。軍形。行軍。九變。謀攻。軍爭(zhēng)。虛實(shí)。作戰(zhàn)。始計(jì)。用間。火攻。九地。地形。
《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠缎巍贰秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀。穩(wěn)定。易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀。易變。帶有偶然性的因素，如兵力的配置。士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)。包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”。“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我。主客。眾寡。強(qiáng)弱。攻守。勝敗。利患等。《孫子兵法》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。
1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對(duì)付。如果只是有勇無謀，那么只會(huì)是杯具。古有項(xiàng)羽對(duì)劉邦，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強(qiáng)的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
3、“智者之慮，必雜于利害”。《孫子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。”兩軍相爭(zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的`一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。《孫子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫。“見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情，并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番，即經(jīng)過認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實(shí)意圖。文章里說過“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是民心。
“天”。“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)。地利條件。“將”指的是作戰(zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩。
讀書筆記孫子兵法14
孫子兵法讀書筆記
孫子兵法是我國(guó)最古老、最優(yōu)秀的一部兵書，也是世界軍事藝術(shù)、謀略韜略學(xué)的一顆璀璨的明珠，自問世以來一直倍受推崇，研習(xí)者不絕，奉為兵家經(jīng)典。它成書于春秋末期，現(xiàn)存世的版本以十三篇為主，主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)理論、實(shí)踐和謀略智慧，影響遠(yuǎn)及歐洲、亞洲等許多國(guó)家。
孫子在軍事上的成就首先在于他認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家的影響，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活中解決問題的一種重要手段。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，提出了一些具有普遍意義的軍事原則，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“兵者，詭道也”，“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
《孫子兵法》中的“兵者，詭道也”一句，是對(duì)兵法的本質(zhì)、特點(diǎn)的精煉概括，是對(duì)中國(guó)幾千年軍事文化的總結(jié)。兵法中的“詭”就是虛假，偽裝，讓對(duì)手無法識(shí)破自己的真實(shí)意圖。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有掌握了主動(dòng)權(quán)，才能做到知己知彼，才能做到百戰(zhàn)不殆。
孫子兵法》中還包含了許多具有普遍意義的軍事原則，如“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活中非常重要的事情，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，必須慎重對(duì)待。同時(shí)，他也提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷，認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有了解敵人和自己，才能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，才能做到百戰(zhàn)不殆。這些原則不僅適用于軍事領(lǐng)域，也適用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。
讀完《孫子兵法》后，我深深感受到了孫子所倡導(dǎo)的“以人為本”、“以詐立信”等軍事理念的深刻內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，這些理念仍然有著廣泛的應(yīng)用，如市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面。同時(shí)，我也意識(shí)到了在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，必須保持清醒的頭腦，認(rèn)真分析，才能找出事物的`本質(zhì)和規(guī)律，才能做出正確的決策。
總之，《孫子兵法》是一部充滿智慧和謀略的兵家經(jīng)典，不僅對(duì)于軍事領(lǐng)域有著重要的指導(dǎo)意義，而且對(duì)于其他領(lǐng)域也有著廣泛的借鑒意義。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加深入地理解和應(yīng)用孫子所倡導(dǎo)的軍事理念，不斷開拓創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
讀書筆記孫子兵法15
《孫子兵法》是古代中國(guó)的兵法寶典，是孫子十三篇，總共有六千字左右，是世界上最早的兵書，被譽(yù)為“兵經(jīng)”。
《孫子兵法》的謀略部分包括軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)、策略和政治。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)有：爭(zhēng)和，即權(quán)益之爭(zhēng)，帶有階級(jí)性；爭(zhēng)，即軍中賞罰之爭(zhēng)，具有軍令性；爭(zhēng)衡，即諸侯國(guó)兼并與交爭(zhēng)，帶有多邊性；爭(zhēng)盟，即諸強(qiáng)國(guó)、富諸侯之爭(zhēng)，帶有政治性。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)有：全勝，即戰(zhàn)勝敵人，奪取全勝；全作，即戰(zhàn)勝敵人，而保存自己；半勝，我勝敵，敵勝我，雙方損失一半；不勝，即敵勝我，我勝敵，雙方無所得。
《孫子兵法》的九變篇提出了“將通于九變之利”的思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我情況千變?nèi)f化，因此，將帥必須從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，因機(jī)而變，制定出靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《孫子兵法》的用間篇提出了“先知”的重要思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利，決定于平時(shí)的調(diào)查了解，只有在平時(shí)充分地掌握了敵方的情況，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中鎮(zhèn)定自若，處于主動(dòng)地位。
《孫子兵法》的九變篇提出了“將通于九變之利”的思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我情況千變?nèi)f化，因此，將帥必須從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，因機(jī)而變，制定出靈活機(jī)動(dòng)的`戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《孫子兵法》的用間篇提出了“先知”的重要思想。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)能否勝利，決定于平時(shí)的調(diào)查了解，只有在平時(shí)充分地掌握了敵方的情況，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中鎮(zhèn)定自若，處于主動(dòng)地位。
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