《孫子兵法》讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《孫子兵法》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記1
孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的家人都被費(fèi)無(wú)忌給殺害，他藉著吳國(guó)的軍隊(duì)攻打楚國(guó)，以及逃亡路途發(fā)生的事物。
這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的'課外知識(shí)非常差。借著開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì)繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內(nèi)容。
當(dāng)然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰(zhàn)場(chǎng)而已。
讀《孫子兵法》讓我明白競(jìng)爭(zhēng)、變化得不可避免，與面對(duì)變化，提出策略的重要性，也體會(huì)出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規(guī)劃、處世的哲學(xué)。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記2
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的`段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)�，最終打敗了吳國(guó)。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也。”我覺(jué)得這段話雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記3
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我在書(shū)的海洋里“捕撈”，過(guò)了許久才網(wǎng)住一條大魚(yú)——《孫子兵法》，包裝紙上寫(xiě)著還贈(zèng)《三十六計(jì)》，一石二鳥(niǎo)，買(mǎi)定了！
經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的細(xì)心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對(duì)這兩本書(shū)了如指掌。
書(shū)的作者孫武是春秋時(shí)一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫(xiě)起書(shū)來(lái)也是頂呱呱！翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，精彩的.戰(zhàn)爭(zhēng)策略就會(huì)讓你愛(ài)不釋手，甩也甩不掉。一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，一場(chǎng)場(chǎng)血腥而充滿(mǎn)智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)典故：“空城計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個(gè)個(gè)有血有肉，個(gè)性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前；又在“三十六計(jì)，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計(jì)》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧！人類(lèi)需要永遠(yuǎn)的安寧與和平！”
《孫子兵法》讀書(shū)筆記4
像風(fēng)一樣快，像森林一樣慢，像火一樣侵蝕，像山一樣靜止。目前，《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué)，并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書(shū)的魅力無(wú)窮！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這不是一本收費(fèi)書(shū)嗎？不，它不是。因?yàn)檫@本書(shū)告訴我一個(gè)真理：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次，我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō)：“帥好君，我們先做一套試卷吧！”我說(shuō)：“老師，我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢？”他說(shuō)：“不要小看課本。事實(shí)上，奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書(shū)里學(xué)來(lái)的'！”我沒(méi)有被說(shuō)服，所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果，當(dāng)何老師修改時(shí)，我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家，把考卷拿給何老師看。他說(shuō)：“首先，你有一個(gè)不安分的頭腦。沒(méi)有練習(xí)和冷靜的思考，你就做不好！”我突然找到了一個(gè)方法，開(kāi)始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了！因此，我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話：“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度，自信來(lái)的很自然。”
我記得這句話，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書(shū)！
《孫子兵法》讀書(shū)筆記5
最近我看了一套《孫子兵法》的書(shū)，一共13冊(cè)，我看到第一冊(cè)就讓我愛(ài)不釋手。這套書(shū)并不晦澀難懂，里邊有生動(dòng)的歷史故事，從歷史故事中，我讀到了孫子的智慧。在今天，人們看過(guò)后，都認(rèn)為它不僅僅是一部兵書(shū)，同時(shí)也是一本優(yōu)秀的文學(xué)著作，它更是一本教你做人和做事的書(shū)。
在《孫子兵法》中孫子給我們留下很多膾炙人口的金句：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，指的`能因敵變化而取勝者，謂之神。”我覺(jué)得，在學(xué)習(xí)中，沒(méi)有一層不變的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不能完全按部就班的按照計(jì)劃實(shí)施，應(yīng)該多去分析和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況，適時(shí)改變計(jì)劃和學(xué)習(xí)方法�！肮テ洳粋�，出其不意�！边@句話大家也都很熟悉。在足球比賽場(chǎng)上，要想贏得對(duì)方，既要靠腳上球技，也要靠策略。當(dāng)對(duì)方守備最薄弱的時(shí)候，在對(duì)方毫無(wú)守備的情況下突然發(fā)起攻擊，這樣就可以出奇制勝。當(dāng)然，孫子也說(shuō)過(guò)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)��！泵繄?chǎng)足球比賽前，教練都要帶著我們分析對(duì)手的情況，讓我們了解對(duì)手的長(zhǎng)處和短處，同時(shí)我們要很清楚自己的優(yōu)勢(shì)和不足及每個(gè)人的球場(chǎng)位置等等，只有做到這些，才能擊敗對(duì)手。
《孫子兵法》中還藏著其他很多的秘密，等著我去發(fā)現(xiàn)。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記6
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，自古被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。
這其無(wú)備，出其不意，李恕趁夜突襲蔡州，殺敵于睡夢(mèng)之中；酒宴之上，談笑之間，一番唇槍舌劍，晏子不戰(zhàn)而退兵；三國(guó)時(shí)，劉備利用地勢(shì)水淹七軍：馬謖“紙上談兵”，同時(shí)街亭，惹得諸葛亮揮淚斬馬；身披彩衣，頭頂尖刀的'牛也被田單拉上了戰(zhàn)場(chǎng)，演繹出了令世人叫絕的“火牛陣”；虛虛實(shí)實(shí)，元昊放出鴿子做哨兵，令敵人措不及防；項(xiàng)羽破釜沉舟，打敗章邯，解除了巨鹿之圍，使“楚霸王”威名遠(yuǎn)揚(yáng)；秦國(guó)用“間”神妙莫測(cè)，最終成就統(tǒng)一大業(yè)；抗金名將——岳飛，足智多謀，賞罰有信，愛(ài)撫下屬，勇敢剛毅，嚴(yán)于律己，深受后人的景仰；知彼知己者，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆，韓世忠正是如此才打敗了金兵……
一個(gè)個(gè)故事都孕藏著深邃的思想，閃爍著智慧的光芒，中國(guó)擁有五千年?duì)N爛輝煌的文化歷史，是一個(gè)豐富多彩，有著傳奇色彩的國(guó)都，說(shuō)起中國(guó)、無(wú)人不豎起大拇指嘖嘖贊嘆，作為炎黃子孫，我怎能不自豪？
《孫子兵法》讀書(shū)筆記7
《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。
“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的.利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。
孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
今天，在取得不少成績(jī)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記8
暑假里，我讀了三本書(shū)。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書(shū)后，這深有感觸。
《孫子兵法》的原著是中國(guó)春秋時(shí)期的孫武�！秾O子兵法》是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整的'一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱(chēng)霸天下；三國(guó)時(shí)期，諸葛亮對(duì)它愛(ài)不釋手；唐太宗李世民更認(rèn)為，沒(méi)有一本兵書(shū)能和它相比�！秾O子兵法》被譽(yù)為“武學(xué)之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個(gè)膾炙人口的名言和與其相應(yīng)的故事。
讀了這本書(shū)，我明白了在比賽、競(jìng)技中，都要有計(jì)謀，不能蠻干，不能有勇無(wú)謀。計(jì)謀也要按情況來(lái)制定，不能隨便亂制定計(jì)謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國(guó)時(shí)期，劉備率軍攻打吳國(guó)。當(dāng)時(shí)是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營(yíng)移到小溪旁的樹(shù)林里。吳國(guó)將領(lǐng)陸遜見(jiàn)了，利用樹(shù)林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。
所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記9
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認(rèn)為用兵布陣需要達(dá)到見(jiàn)利思害、見(jiàn)害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問(wèn)題，采取靈活激動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強(qiáng)調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當(dāng)也有逆轉(zhuǎn)乾坤的可能，這也是我們常道的.置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛(ài)子民的將領(lǐng)，也可能會(huì)被羞辱而喪失理智、會(huì)因民眾的煩擾無(wú)法抽身迎戰(zhàn)，從而陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句：“圍地則謀，死地則戰(zhàn)�！�
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也�！�
“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也�！�
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