狼圖騰讀后感

狼圖騰讀后感[必備12篇]

　　認真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　狼圖騰讀后感 篇1

　　看完《重返狼群》感慨萬千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實這本書剛出版那會我就看過，只是忘了什么原因看了半拉沒有看完。這幾天斷斷續續在手機上看完了。如果說看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書里，除卻對草原上一切生命的尊重和對大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬物之間相互影響、相互合作、相互協調，完美配合的生存邏輯，明白了環境是如何對一個民族的存在產生影響，繼而民族的存在又是如何形成民族性格，這樣的民族性格又決定了怎樣的民族命運，通過草原人、草原狼了解了狼性與人性中的狼性，并且被這狼性的魅力深深的折服。

　　認真的讀完本書，從開始的跌宕起伏、好奇、驚奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后來的逐漸明白、懂得與面對一群不懂草原、不懂草原邏輯的農區干部對草原狼、獺子、野兔等草原生物的獵殺，以及他們破壞草原邏輯卻無能無力的難過、沮喪、郁悶、憤懣到最終的傷心、憤怒、痛苦、悲哀與深深的無奈。跟著陳陣一路來到草原、接觸草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂養狼（想寫豢養或者是飼養，又覺得那么桀驁不馴的狼豈是人能豢養或者飼養的？找不到確切的詞語姑且就用喂養吧）、愛上狼、迷上狼性、愛上草原邏輯，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在馬背上打下那么大的江山，更深刻的體會到環境保護的重要性與迫切性。

　　我這人太過感性，看個《狼圖騰》都能哭好多次（捂臉啊，不知道誰還看這本書哭過），為所有生物偉大的父愛和母愛感動著。看到大狼群攻擊馬群，兒馬子護群和母馬護駒與草原狼展開生死搏斗時，我哭了，我為勇敢的馬爸爸和馬媽媽感動哭了；看到草原人打圍，頭狼為了保護狼群與人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一樣戰死的時候，我又淚濕眼眶，都說狼兇狠殘忍，有多少人痛恨著狼、厭惡著狼，殊不知它也只是為了生存；看到陳陣養的小狼受傷，我的心也跟著一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵團里的人開著軍用吉普想要把狼趕盡殺絕時，我的心與陳陣、與畢力格阿爸、與所有的草原蒙古人民一起難過；當白狼王帶領著殘余的狼群成員越過邊境，回頭望著曾經水草豐美的家園時，我和畢力格阿爸的想法穿越時空完美的重合了，狼群再也不會回來了！

　　許多人看完這本書首先會想到生態保護，《狼圖騰》從草原的一面完美的詮釋了生物鏈的重要意義，通過草原邏輯來讓人們理解大自然邏輯，理解保護環境與尊重大自然的.重要性。草原非常脆弱，多少年來草原能夠一直風吹草低見牛羊就是因為有懂草原邏輯的草原人和草原狼以及所有的草原生物，千百年來遵守著騰格里的旨意，愛護著草原上的每一寸草地，愛護著草原上的所有生靈，草原才能經久不衰的年年歲歲一望無際，才能像世外桃源、人間仙境般的存在。還有草原邏輯教給我們一切問題都要辯證的去看，不能片面、一刀切，就比如人們憎惡的狼，草原上如果沒有狼群，兔子、老鼠、獺子就會大量繁殖，脆弱的草原就會遭殃；反過來草原上如果沒有兔子、老鼠、獺子，狼就會來禍害牛馬羊，草原上的人們就沒有了野味，沒有了額外的收入，所有皮具沒有獺子油也不會結實耐用了；再有作為交通工具的馬與拉車的牛，對草原的傷害很大但是卻不能沒有。就好像人一生遇見那么多人，你喜歡的、你討厭的、你憎惡的，都將會在你或平凡、或偉大的人生里給與你不一樣的能量，所以辯證的看待所有問題，你的煩惱、郁悶、壓抑與痛苦都將變得云淡風輕、直至煙消云散。

　　還有畢力格阿爸總念叨的讓農區干部管理牧區草原，純粹是胡鬧，我也覺得純粹的瞎搞，你都沒在草原上生活過，你都不明白草原狼在草原上的作用，你都不懂草原上的所有動物植物對草原人的意義，你都不知道草原邏輯是什么，就依一己之見去獵殺所有你認為是破壞草原的所謂元兇，自以為是、不計后果的去趕盡殺絕，到最后淪落為破壞草原的千古罪人，就好比沒有調查你就沒發言權，沒有草原觀念你就閉嘴收手夾起兩腿滾回你的農區大肆開墾拓荒去。

　　其實讀完這本書，我最大的感受還是狼性的巨大魅力，草原狼的狼性與草原人的狼性以及對狼虔誠的尊崇，蒙古民族橫掃歐亞非不是沒有原因的，說實話以前孤陋寡聞的我總是對草原蒙古、匈奴、鮮卑、羌狄、犬戎等游牧民族很不屑，覺得他們都是茹毛飲血的野蠻人，哪有我們大漢民族生的聰明，現在才發現大漢民族的祖先應該就是游牧民族，游牧民族的智慧、才能、狼性、遵循自然規律以及對騰格里的虔誠信仰最終將他們推上了歷史的重要舞臺，成吉思汗的成功不是偶然，而是必然。

　　不管是哪個民族、哪個人種，我覺得都得有點狼性，適度的釋放和高超的駕馭人性中的狼性，學習狼性中的不息、不淫、不移、不屈精神，學習狼性中的忍耐、堅持與團結一致，努力在或長或短的人生中實現自己的目標，體現自己活著的價值！

　　狼圖騰讀后感 篇2

　　暑假期間時間拜讀了姜戎的《狼圖騰》,一改以前"畏狼如虎、憎狼為災"的看法,姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

　　狼在農耕民族看來是危害人和家畜的壞蛋。我們小的時候都聽說過狼外婆的故事，大灰狼是農耕民族談之色變的危害極大的動物。以前我也是這么認為的�？晌铱戳耍�《狼圖騰》一書后我的觀點改變了。是��！狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們人類自己）才被迫進化得更優秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態相互于一種平衡狀態，況且,狼是群居動物中最有秩序、最有的紀律的族群，狼的十大特點：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學習的，而最值得我們稱贊的是狼的戰斗精神、協同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。狼是游牧民族的圖騰。比我們農耕民族的龍圖騰有過之而不及。狼在游牧民族心中是神乎其神，無所不能。書中講到了“狼的作戰，生活，本領，母愛，及群之間的協作團結及狼在草原的巨大貢獻。把狼看作了比人還要高尚，比人還要聰慧的動物�！�

　　書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　在這本書里狼性與人性的碰撞給了我很多的啟示。

　　1． 要有勇氣和血性

　　身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據食物鏈上端的'有利位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最廣告的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　工作中如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會成長的快樂。

　　2． 要講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓精致的表現了出來。另一個經典的戰例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據了天時、地利、人和，自然勝利在握了。天時，借白毛風肆虐的惡劣氣候，發動閃電戰；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態勢；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其戰術安排的嚴謹、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀律性，頗有戰略家的味道。甚至我們會忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起來又會是怎樣一番景象？

　　狼圖騰讀后感 篇3

　　很久之前讀了小說《狼圖騰》，被書中神秘、睿智、勇猛的草原蒼狼深深地吸引。最近得知該書被改編拍成了電影，心里無比期待，于是便與同事一起去電影院共享《狼圖騰》的精神盛宴！

　　這部電影聚焦于狼的另一面，客觀形象地為大家展現了狼性。

　　在世俗觀念的影響下，我一直認為狼是徹底的冷血動物，但影片中的一幕讓我發現狼也有溫情的一面。人們趁母狼出去捕獵時爬到狼洞摔死了狼崽，捕獵回來的母狼發現被摔死在洞口的狼崽后，在洞口無助地徘徊，對著天空發出了凄涼的哭嗥。那幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天哭嗥響徹大草原，是一位母親最美的情感、最柔弱的的衷腸、最動人的戀曲，那畫面深深地印在了我的腦海里。

　　電影里的狼群像是一支組織嚴密、英勇善戰的軍隊，每匹狼都是驍勇善戰的將軍，不僅有勇有謀，而且有極強的忍耐性。

　　在捕殺黃羊的時候，它們在草叢里足足等了幾個鐘頭。因為它們知道，黃羊吃飽后是跑不快的，而且警惕性也是最低的，這才是下手的最好時機。在黃羊飽食后，狼群以閃電般的速度發起攻擊，迅速置對方于死地。不得不佩服狼群善于伺機而動，假如不能忍耐那幾個鐘頭，狼群即使取得了勝利，也難免要付出更高的代價。

　　當人們把狼的食物全都搶走后，狼群開始向他們的羊群發起了報復式的襲擊。人們把羊圈養在很高的圍墻之內，根據對狼的了解，他們堅信狼根本翻越不了圍墻。事實也確實如此，狼一開始是爬不上墻的。但是，它們沒有輕易放棄，一次又一次地嘗試，最后終于翻越了圍墻。令人驚奇的是，其他狼在羊群里廝殺的時候，圍墻上竟然還有只狼在放哨。進入圍墻里的狼以閃電般的速度咬死最多的羊，又以驚人的速度填飽肚子。待人們發現羊群被咬時，狼群又以最快的速度把咬死的羊堆到圍墻入口，以爭取時間安全撤退。

　　初春小草發出嫩牙，人們把馬群趕到了遠方牧草茂盛的地方。西伯利亞寒流襲來，刮起了龍卷風，下起了大暴雪。這時馬倌已無法掌控馬群，驚慌失措，馬群也開始陷入混亂。而在如此惡劣的環境下，每一匹狼都精神抖擻，眼睛發出惡狠狠的綠光，死死地盯著這堆美味的食物。當馬群完全失控時，狼群發起了最猛烈的攻擊。經過一段時間的廝殺，狼群將馬群逼到了湖里，最終幾千匹馬竟被幾十條狼全部殲滅！

　　對于逐水草而居的牧民來說，居無定所就是在保護草原。

　　但隨著時代的進步，社會的發展，越來越多的漢人來到草原開荒蓋房，破壞了草原的和諧，人類越獄，開始攻占屬于他們的領地，草原狼是他們的頭號公敵，在那一時期，草原狼幾乎絕跡。

　　看完《狼圖騰》我感到特別震撼，狼的很多戰法充滿智慧，令人難以置信。它們不打無準備之仗，組織嚴密，很有章法；它們善于在最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時出擊，迅速置對方于死地。最值得稱贊的是戰斗中的團隊精神，它們甚至不惜為了集體的勝利犧牲自己。這樣殺傷力強大的戰隊，怎能不令對手恐懼。

　　狼的團隊精神一直在商業戰場中為人們所稱贊，也是在工作中團隊推崇的寶貴精神。前一段時間，看到公司有一面墻上畫了一幅關于狼的`水彩畫。畫中的七匹狼精神抖擻，兩只眼睛露出警覺而深邃的光，好像隨時準備戰斗。畫上寫著“彼此忠誠，相互信任，歐菲光狼隊精神！”�？吹焦�司以這樣一幅畫激勵大家，我很震撼也很受鼓舞。

　　公司正在快速發展中，面對瞬息萬變的市場環境，我們每個歐菲人都應該將狼性釋放出來，拿出草原蒼狼的野性和戰斗力，在工作中與團隊協同作戰，發揚狼的團隊精神。如果公司能再多幾支“狼隊”，那么公司“成為世界范圍內受人尊敬的高科技企業”也只是時間問題而已！

　　我們中華民族有著許多許多的美德，例如善良，淳樸，勤勞，勇敢，踏實，勤奮，可是退一步說，這是美德，是不是有點像羊的性格呢？我們再來看看當今發達國家民族的性格吧，例如歐洲美洲人的性格——因為他們臨海，喜歡冒險，喜歡闖蕩，喜歡刺激，而這些性格是不是有些像狼的性格呢！有句話說的好，性格決定命運，命運決定成敗，那么，我們中華民族在二十一世紀中，想要樹立于世界民族之林的頂端，那么我們是不是也應該是學習下狼的性格，學習一下狼的勇敢，狼的團結，狼的堅韌呢？把狼的這些優秀品質內化成我們的民族性格！我想只有這樣，中華民族才能永遠繁榮富強！

　　狼圖騰讀后感 篇4

　　提起《狼圖騰》一書，至今仍感慨頗深。初次聽到這個書名還是兩年前在網上和友人聊天時，友人強力推薦的。當時只覺得題目挺新鮮。私下猜測大概是寫有關狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時，便從網上下載到手機上，每日晚間睡前消磨來讀。讀著讀著，竟漸漸被吸引了。

　　《狼圖騰》是一本長篇小說，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經上網查詢得知，作者姜戎原名呂嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中國勞動關系學院教師。1967年自愿赴內蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版，作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國作家富豪榜”，引發廣泛關注。作者姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了人類自己。這是一部關于狼的史詩，一部帶給人無比震撼的紀實體小說。文章看似寫狼與人之間的故事，實則反映的是人性與狼性、狼道與天道，人類與自然，人類生存信仰等方面的問題。內在道理耐人尋味。

　　書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，僥幸于狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏擊殺黃羊，而從中漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回歸自然的非凡的命運和悲壯一生……最后，作者道出了自己對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后不由自主地產生無盡地思索。

　　狼，原與狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨，綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼，四根令人聞風喪膽的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，強而有力的四肢和尾巴，就構成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的'形象。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有這鋒利的狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力，不達目的絕不罷休等一切的品性統統為零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！

　　狼，又是團結的，很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，卻依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼，月下長嘯，無比凄涼，它的內心是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大，給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高生存宗旨。

　　狼，它們從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者。蒼狼面前，誰與爭鋒？

　　通過閱讀此書，我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環境中生存？這是每一個有危機感的民族應該認真思考的問題。在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比。過去的中國是落后的，這是由如羊般軟弱依賴的農耕精神促使的，這正是華夏民族性格中的缺憾�；蛟S我們應該從狼的身上得到啟發，摒棄其弱點，發揚其優點，像草原狼一樣勇于開拓進取，堅持不懈，奮發向上，實現中華民族的偉大復興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學習的。

　　深沉、豪放、憂郁、綿長的蒙古長調，幽怨、孤獨、固執于親情仰天哭嗥的草原蒼狼，都是悲壯的勇士面對長天，如歌的表達。這一切的一切都深深地印在了我的心中。

　　謹以此文感謝作者，為我們提供了一道關于狼圖騰的偉大的精神盛宴，讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！

　　狼圖騰讀后感 篇5

　　聽同學介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。

　　閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。

　　讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。

　　在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

　　草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的`生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

　　人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們更應該學習狼的團隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學習生活中學會對自己負責，對于學習我們應該盡心盡力，在學校、在班級中，我們應該團結有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應該團結，發揮團隊的最大優勢。只有這樣，才能做出最好的成績。

　　草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學會了氣象與戰術;在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

　　這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養狼不敬、養狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養長成大狼的經歷——這是我最喜歡的一條線索。

　　作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊�？墒牵�我還是為小狼難過，因為這樣的結局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

　　小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態的描寫，比如那個天鵝湖，美得我幾乎要懷疑那是作者的遐想了;然而草原上還有人，對草原生態的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。

　　讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學到了許多。當然當讀到農耕民族去破壞草原時，是非常心痛的�？傊�，我認為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。

　　狼圖騰讀后感 篇6

　　起初，以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢捕捉一些小動物，茍且是這世界上的生物而已。在我的心目中，狼的地位是及其尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉動物，也只能去欺負綿羊和兔子。甚至，它的存在就是為了襯托虎豹更加無敵無畏，像一部電影，狼永遠只配當配角。然而，讀完《狼圖騰》，我越來越明白以前的想法是多么的無知，愚昧。

　　草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月里，它們都經不起時間的考驗，相繼淘汰了。而狼，則成了草原真正的霸主。這是為什么?

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候，已經表現的淋漓盡致，它們的每一次圍攻都堪稱經典。它們從不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非小聰明，而是大智慧了。

　　狼是團結的。它們不像羊，敵人一追上來，就亂了陣腳，各跑各的，同伴被抓了去，它們只是在遠處前擁后擠，伸長脖子看著，那幸災樂禍的嘴臉，好像在說：“這才好啊，你死了，我不就幸免于難了嗎?”狼不同，它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行，只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可當，還會讓著老狼、弱狼、幼狼。即使它們被牧民和獵狗圍困，腹背受敵，四面楚歌，依然鎮定自若，形陣不亂。

　　狼亦是勇敢的。它們從來不畏懼死亡，像草原上的“敢死隊”，為了沖垮羊群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍肥羊的肚皮，與羊同歸于盡。和獵狗的爭斗中，狼也是前仆后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼，絕不會中途夾著尾巴逃跑。在那片草原上，它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著越野車，扛著步槍肆意捕殺草原狼，樂此不疲。當我看到一匹壯狼被掃射20多槍，費盡最后一絲氣力，仍帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也看不下去了。這時的狼，是英雄;而人，成了最卑劣的動物。

　　感謝《狼圖騰》的作者，他讓我懂得了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我了解到我們與游牧民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與人道似乎存在著和追求的嘴角。

　　掩卷深思，我們進步的很慢，主要因為我們的身體已經被鑄進太多“羊血”，直到今天還在還在不斷灌輸著。殊不知我們靈魂中的僅有的一點兒狼性也將湮滅，在所謂的和平與浮躁中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃大陸?偌大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統治了近一個世紀?是游牧人民一次次給漢民族“輸血”，才使中華文明得以延續……

　　古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原部落，隨著儒家思想的興起與教化，人類精神的.狼性被羊性取代了�？梢赃@么說，我們漢族創造了中國的腦和手，游牧精神和性格創造的卻是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊含著民族復興的偉大潛力�！袄菆D騰理論”影響了以÷一代又一代人，它教給我們：別無選擇，勇敢面對。去競爭，去拼搏，去成長……作者也沿著“狼圖騰理論”作了進一步分析，明確指出：“中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換�！�

　　細細數來，我們社會向前發展歷經三個階段。從古代的“文明羊”,到了個性真正解放，最后，延著“文明人”的路線繼續向前行走。我們徹底根除了“文明羊”的家畜性，可是，仍然缺少“文明狼”的半野蠻性。有了狼的秉性，才能堂堂正正成為大寫的中國人!

　　國家的競爭，歸根到底還是民族性格的競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”。諸多傳統文化與現代文明的精髓歷練出的結晶。去偽存真，迎接挑戰，世世代代，相傳不息，久不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的，是華夏文明導致中華落后的根源。作者呼喚強悍狼文化的回歸，無疑是為我們有朝一日的民族振興鋪墊了一道捷徑。

　　我們擁有很高的智慧，可我們缺少了純潔;我們看重自己的利益，可我們卻不懂得眾志成城;我們擁有今天，可我們還沒有學會預知明天……也許，我們真的要像狼一樣機智，果敢，勇敢，而不是像只會“咩咩”叫的羊一樣愚鈍、猶豫、懦弱。

　　做人當自強，中華當自強。解“狼”之謎，重拾華夏文明;與“狼”共舞，方顯英雄本色!

　　狼圖騰讀后感 篇7

　　又一次打開《狼圖騰》，我想起了初次讀完它的時候形成的一個不可能實現的夢想——去到額侖草原過上一段原始游牧生活，像陳陣那樣去了解狼，了解游牧文化。之所以說它不可能實現，是因為在《狼圖騰》的最后，草原上奔馳的就已不是威風凜凜的獵馬了，一輛輛摩托、吉普駛入大草原，帶起一陣陣沙塵，黃沙滾滾中一匹匹可敬的大狼倒地，古老而神秘的狼文化湮沒在了密密的槍聲之下。

　　《狼圖騰》，主角當然是狼，講述狼的故事，講述以狼為圖騰的民族的故事，講述狼生活的這片大草原及這片草原上其他生靈的故事。這里的狼，特指蒙古草原狼。

　　說到狼，我搜腸刮肚，也聯想到了幾個與狼有關的故事。

　　“狼來啦！”放羊小孩幾次三番騙大人導致羊被狼咬死的故事，教導我們要誠信；小紅帽與大灰狼的故事，我們了解到狼的貪婪可怕，并從中學到了去看外婆的路上別跟陌生人講話的道理；還有一本書——《狼王夢》，沈石溪的一本動物小說，以狼的視角敘述，講述母狼紫嵐的狼王夢。還有東郭先生與狼的故事，這只狼是白眼狼；以及杰克倫敦《熱愛生命》里最后垂死的人與垂死的狼斗爭的故事。

　　我們生活里常說“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”……這些大概就是狼給我們的全部印象，總之，它在我們眼中是個不怎么光彩的形象。

　　然而，這世界上真正與狼做鄰居的蒙古草原人，卻崇敬著狼熱愛著狼，并把狼當做民族的圖騰。

　　上世紀六十年代，陳陣作為知青來到額侖草原插隊，這是中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。在睿智的畢利格阿爸的引領下，陳陣對草原文化燃起了極大興趣，尤其被神秘的草原狼深深吸引，于是他不惜觸碰草原人的禁忌，不惜傷老阿爸的心也要養一只小狼。在小狼崽逐漸長大的過程中，在與小狼的朝夕相處中，陳陣慢慢熟悉著、探尋著關于狼的一切……

　　作者姜戎以狼為主體，卻并不是只講狼，還講草原，講草原人，狗，馬牛羊，兔子，獺子，老鼠狐貍，還講蒙古包，講套馬桿……實際上就是在講大草原這個世界里的人，事物，動物，這個世界作為一個相對脆弱的生態系統擁有的平衡法則。

　　整本書讀下來，最令我印象深刻的有三個點。

　　第一個是幾次大規模的打圍，一開始畢利格老人帶陳陣觀看的狼群打圍黃羊群、狼群打圍軍馬群、人群狗群打圍狼群，這三次打圍就是人與狼的冤冤相報，每一次都描寫得相當精彩。這其中提到人的'貪婪其實并不比狼子野心小，正是因為那些目光短淺的人把埋在雪窩里的黃羊全部起了出來導致狼找不著食，并且大規模的掏狼崽活動導致母狼變得瘋狂，狼群才會圍殺馬倌們最寶貝的軍馬群。

　　第二個就是那片被楊克稱為“伊甸園”的新草場。一片美得幾乎讓人窒息的處女地，滿眼望去都是新綠，澄清潔凈的湖水旁白羽天鵝優雅地舒展著身軀，黃羊自由暢快地奔跑。大鳥們對人的到來絲毫不感到驚慌，依舊盤旋在低矮的空中。最初它有多美，最后被毀壞時就讓人有多憎恨，以包順貴為代表的一群傻子進入了這片草原，他們幾乎就像燒殺搶掠無惡不作的侵略者一樣，就連優雅的天鵝也被他們折斷了脖頸，成了他們的盤中餐。或許這片美麗的草原被人為惡劣地糟蹋掉，也象征著額侖草原最終的覆滅吧。

　　最后一個，當然就是書里面提到的美食啦！一本膾炙人口的書怎么能缺少美食呢。我想像陳陣那樣去額侖草原也有想像他那樣吃到蒙古美食的原因。“畢利格老人和烏力吉，直接握著一條黃羊腿在火上轉烤，烤熟一層就用刀子片下來吃一層，再用刀在肉上劃幾道口子，撒上鹽、蔥花和一點點辣椒面繼續轉烤”，“說是肥腸，其實一點也不肥，肥腸里面塞滿了最沒油水的肚條、小腸和胸膈膜肌肉條。羊肥腸幾乎把一只羊身上的棄物都收羅進來了，但卻搭配出蒙古大餐中讓人不能忘懷的美食，韌脆筋道，肥而不膩”，嘖嘖嘖，當然了，還有各種奶制品，以及超級純正的奶茶。

　　狼在這本書里充當著一種智慧的化身，平衡著草原生態系統，可能為了凸現平衡法則的重要性，作者過分地去贊揚了草原狼，而對“漢人”的順服有所貶低，這也是這本書存在一定爭議的原因。但我覺得我們更應該看到的是，姜戎通過這種半自傳體的形式給我們講述了那么多精彩絕倫的故事，他的本意或許在于警醒我們，啟示我們尊重自然的規律，而不是仗著萬物靈長的身份胡作非為。當原本水草豐美的額侖草原變得黃沙一片，沙塵甚至往下侵襲到北京的時候，我們是否應該去思考為什么這么簡單的一個自然平衡法則，狼能夠尊重并應用，更有智慧的人卻做不到呢？究竟是狼貪婪還是貪婪的本就是人？

　　無論如何，感謝姜戎，他給我打開了一個新世界的大門——我永遠都記得當我第一次看到狼群打圍軍馬群那一段時的震撼，看到游牧民族那些習俗時的驚奇，看到最后暮色黃昏下黃沙將小狼出生的洞填滿時感受到的荒涼……我不知道以后有沒有機會去到一個真正的草原，享受原始的自由與遼闊，但我看過了這本書，其實靈魂也就算飛向過那片廣闊的騰格里了。

　　狼圖騰讀后感 篇8

　　狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂�！独菆D騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。它展現給我們的是遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭鋒，更有原始與現代的搏殺！

　　泱泱華夏，幾千年的文化傳統里，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對美好生活的一種向往的象征，一種寄托。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來智慧，是蒙古人的老師。奔跑、跳躍、速度、力量，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書——《狼圖騰》，讓我重新認識了這個草原上的這些精靈。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

　　一、團隊合作意識

　　草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　為了獲取獵物，狼可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動；他們團結，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配；他們從不單獨行動，而是由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。它們是兵法的創始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧

　　為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

　　二、危機意識

　　危機，是鍛煉強者的搖籃。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

　　所以，危機存在于每個事物中，也是我們人類的生存法則�，F代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能�！氨乘�一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　三、策略意識

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

　　人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的`戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對 不同的情況時采用不同的方式，在實踐中磨煉自己。

　　四、生態平衡意識

　　草原，騰格里，狼，畢利格。他們彼此孤立又互相關聯，他們共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴。他們之間構建了一種微妙的相輔相成的驚人和諧，而人與自然，人與狼之間的“余地”就是這個可持續發展的良性循環的基礎！狼殺黃羊，不殺絕。人殺狼，不殺絕！

　　看完這本書后，我忽然覺得很悲哀！幾千年來，草原人掌管他們自己的草原，他們的草原繁榮過，昌盛過，也曾黯然失色�？墒嵌疾辉�像現在這樣！改革開放以來，我們漢族人錯誤的指示令85﹪的草原退化為沙漠！讓蒙古狼在草原上消失！讓天鵝在美麗的大草原上，享受死亡！

　　連狼都知道保護的草原生態平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？有樹才能抵御風寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務讓這自然的生態平衡更趨于自然啊!

　　狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。少有一部小說讓人如此印象深刻。少有一部小說讓人看后久久沉思。少有一部小說讓人為動物為植物落淚。少有一部小說讓人不知因何而起的感動。少有一部小說讓人看后如此向往草原生活。少有一部小說讓人感覺如此遙遠而又如此親近。

　　狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

　　狼圖騰讀后感 篇9

　　《狼圖騰》這本書讀完了，雖說書中對于草原民族，或者說狼的人性化展現的民族過于鼓吹，但整本書里確實有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會頓悟。

　　什么是強大？

　　在書中，貌似人類是最強大的，可以占有想要占有的一切。但仔細想來，不論人做什么都受制于整個草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規則的行為，得到的一定是整個草原變相的驅逐——令其無法在草原上生存！

　　草原雖然不會說，但它用自己獨特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會在之后得到懲罰。這才是真正的強大，從來沒有在你面前出現過，卻又時時刻刻對你產生影響，不論你弱小還是強大，都一直生活在它的陰影里。

　　這種強大來源于哪里？來源于它時時刻刻的付出！草原從未向任何生物索取過任何東西，它一直在用自己的一切哺育著整個草原上的生物。如此一來，任何破壞它規則的生物，都是在與整個草原上的其他生物作對，又怎能不輸？

　　“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢？不知道是從什么時候起，整個環境變得越來越浮躁，對付出沒有清晰的認識，只是當做索取的手段。固然付出是應該得到回報，但回報絕不是平均的對現在每次的付出上的。更多的應該向草原學習，持續的'進行付出，直到整個系統是建立在你的付出之上的時候，必將得到對整個系統的掌控，這種回報才是所應該追求的。掌控了整個系統，系統中的任何單元一定是相對渺小的，這才是真正的強大！

　　沒有無法合作的，只是意識不對……

　　整本書中有一個很客觀的邏輯現象非常值得每一個人去深究，那就是在整個草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續；牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護草場，牧民延續黃羊的種群來給予狼持續的獵物。甚至可以說生產隊也在跟狼合作，生產隊借著打狼的契機持續的侵占草原，而狼又在生產隊的打狼活動后得到了更高的重視，否則也不會有這本書的出現。

　　這種合作乍一看沒有什么問題，雙方有合作的基礎當然可以合作。但仔細剖析來看，任何一種合作的雙方要么是敵對的關系，要么是競爭的關系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經被時間證明是有益的。

　　而在單純的人類社會中，不要說敵人、競爭對手，即便是有共同利益的，想要找出一種能夠長期對雙方有益的合作方式都是非常困難的，問題到底出在哪？如果說沒有合作的可能，那么在草原上的各種合作方式又怎么會出現？

　　說到底還是思想意識問題，任何合作的基礎都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因為太聰明了，總想著將合作產生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說處于這種心態的的人無法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。

　　什么人該死？糊涂的人最該死！利己主義者畢竟是少數，真正的常態是大多數人都愿意在合作中分享利益，但很多時候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個意愿就一定可以達成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來了什么，你給予他什么。具體到現階段的渠道拓展工作中來，我們非常大的將利益讓渡給消費者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業去奮斗，至少應該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識，以及傳達這種意識的方法，才能事半功倍。

　　守規矩才能走得更遠

　　不知從什么時候起，樂觀注意的情緒在整個社會中蔓延，總是有人想當然的認為明天一定會更好。那么我想問的是，憑什么？憑什么明天一定會更好而不是更壞？不是說明天不能更好，但其前提是順應客觀規律。任何行為在實施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規律，事物的發展演變永遠是遵循客觀規律的，而不是人的意志。

　　就像在草原上一樣，生產隊盲目的認為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個草原幾千年來遵循的生存法則。妄想用人力來改變生存環境，改變生存法則。開荒、打狼弄到最后，不僅耕種無力延續，甚至想回到過去的游牧狀態都不可能。搞到最后只能不倫不類的像養牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續下去得不到改變，那么最終草原一定會徹底的消失。

　　草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認為”的事，更多的去關注客觀存在的數據及結果，總結并順應客觀規律，才能走的更遠。

　　《狼圖騰》這本書只是作者因為對草原的情感，從而對自己過去經歷的一番展示。雖然沒有大面積的說教，但其通過對整個草原的描述，切實的讓人感受到了一些自然規則，以及它的強悍，只有在這些規則下的演繹才是真正有價值的。就像企業名稱所表達的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業發展的動力，否則只能成為負擔。

　　掩卷沉思，人們不得不追思遙想：歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？我們向來以炎黃子孫自居，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？如果說草原狼的滅絕，才使人們愿肯定其作用為其正名，但退一步說，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人們是否還會一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災呢？

　　狼圖騰讀后感 篇10

　　隨著《狼圖騰》電影的熱映，又勾起了想在讀一遍這本小說的欲望。分公司“學習在青春·讀書促成長”活動第二階段圖書推薦恰巧有這本書，我便又靜下心來，溫習了一遍。

　　小的時候，媽媽和我講她小時候村子里面是有狼的，到了晚上，小孩子們都回家了，誰也不在外面亂跑。所以，在我的印象里，狼是兇暴的、危險的、會吃人的。

　　幾乎沒有人喜歡狼，狼也很難融入我們的生活。有人喜歡養寵物，像吉娃娃、泰迪、哈士奇、鸚鵡、魚……但沒有人把狼作為自己的寵物，和其玩耍。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在動畫片《喜羊羊與灰太狼》中就很好的印證了這一點，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神，無論灰太狼想出什么花招想吃掉小羊，最后都被喜洋洋用智慧打敗了。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。

　　但是，在我讀過《狼圖騰》這本書后，我對狼的看法徹底改變了。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原；在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境；在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領外，最讓我感動的還是人與狼之間的感情。養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的.人會受到懲罰。

　　這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。

　　狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“葬”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“葬”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？

　　這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

　　正視自己的弱點，向狼學習是中華民族崛起必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長，做勇敢不屈的炎黃子孫。

　　狼圖騰讀后感 篇11

　　對這本書我是再了解不過了，第一次接觸這本書是在初中的時候，至今已經讀了三遍。書的寫作方式很新穎，正如作者當年明月說的那樣：“歷史應該可以寫的好看”。作者一直遵循著這一宗旨，語言流暢幽默，偶爾略帶調侃，可謂是輕松讀歷史的佳作。

　　“以史為鏡，可以知進退�！睔v史是一個舞臺，這個舞臺上有無數個演員，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也鐫刻在了歷史長流之中；然而更多的人只是在這急流中漫無目漂浮著的無根草，被沖刷掉，被無情的忘記�！睹鞒�那些事兒》猶如一部歷史劇，從朱元璋到朱由檢，由興到衰。無數人物出現，無數天才的博弈。這三百年中有挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的于謙，也許在之前我們只知道他一首的《石灰吟》，但就是這樣一位書生卻以一己之力，挽救大明危亡，力挫來犯之敵。還有那位堅守孤城，憑借著心中那頑強的信念堅守，任有多少兇殘的來犯之敵，也只能羽鎩而歸。正因為有了這一個個不同的人物，才使明史能夠更加豐富多彩。這其中令我最佩服的人物就是徐階。

　　也許很多人在之前都沒有聽說過這個人，但他對于三百年的明朝歷史來說卻是一個很重要的人物，他的功績也是無法磨滅的。徐階的一生都為了正義而奮斗。嘉靖六年，面對喪心病狂的當朝首輔張璁要除掉孔圣人的封號時，滿朝唯有當是的小小翰林學士徐階一人挺身而出，上書反對，一句“我從未曾依附過你�！弊審堣�顏面盡失，被發配到蠻荒之地。我看到了徐階的勇敢。嘉靖二十七年，一生為民，心系天下的夏言被嚴嵩使用卑鄙手段殺害，作為夏言的學生的徐階忍受住了無數人的鄙視嘲諷，一言不發，默默地隱忍下去，因為他深知現實的'殘酷，這時候的反抗是毫無意義的，但他內心始終無法忘記夏言，更無法忘記嚴嵩，此刻我看到了徐階的決心。之后的日子里，徐階謹慎做事，不與嚴嵩爭執，他在觀察，他在等待時機??就連狡猾暴戾的嚴嵩都對他放松了警惕，自己也逐漸得到皇帝的信任，經過十四年

　　的伏蟄與忍氣吞聲，他抓住了嚴嵩的疏漏一舉將嚴嵩扳倒，完成了致命一擊，將滿朝的嚴黨一網打盡，為老師夏言報仇，更為那些耿直進言的人報仇。此刻，他卻沒有殺掉嚴嵩，而是用了一種更殘忍的方式——嚴嵩被放逐回家，整日以乞討為生，兩年后死于荒野。正義終于得到了伸張。雖然他本人也不干凈，但他與嚴嵩的最本質區別就是他心懷萬民，重用人才，嚴懲貪污，使得大明王朝再一次恢復了活力和生機。他手握大權為了年輕時的志向而努力，報國救民，他從未消極怠工，盡心盡力。為了能讓大明王朝更加興旺，他早早就尋找到了一個合適的接班人—張居正，悉心培養，言傳身教，可以說日后的張居正改革離不開他的努力，為大明王朝的繁榮做出了巨大貢獻。然而就在他的地位和威望達到近乎頂點的時候，他選擇了主動退休致仕，放棄了無數人都想得到的首輔的位置，他是睿智的，他看到無數首輔后半生的凄慘生活，此時見后就收，城府不可謂不深，此時的徐階是幸福的，他看著自己親手創造的一切，微笑著離開了這里，離開了這個帶給他痛苦、仇恨、喜悅和寬慰的地方�；仡欁约旱囊簧�，他問心無愧，更多的則是欣慰。

　　四十八年前，他十八歲，家住松江華亭縣，在那里他遇見了一個叫聶豹的七品知縣，聽從了他的教誨：“我將致良知之學傳授于你�！�

　　四十五年前，他二十一歲，來到北京考中了進士，在大明門前，他見到了首輔楊廷和，聽到了他高聲的預言：“此子之功名，必不在我輩之下！”

　　三十八年前，他二十八歲，面對首輔張璁的怒吼，他從容不迫地這樣回答：“我從未曾依附于你！”然后他前途盡毀，家破人亡，被發配蠻荒之地，在那里，他第一次見識了這個世界的黑暗與殘忍。

　　二十年前，他四十六歲，看著自己的老師夏言被人殺死，不發一言。因為他已經了解了這個世界的規則，報仇雪恨也好，伸張正義也罷，沖動解決不了任何問題。

　　四年前，他六十二歲，經過十余年的忍耐與經營，他除掉了嚴嵩，殺死了他的兒子，成為了一個工于心計，城府深不可測的政治家，世間的一切都在他的掌控之中。

　　最終他得以善終，活到80多歲。徐階已經永遠的消逝了，連同他的時代，盡管他也有不光彩的一面，但這并不影響功績，不影響后人對他的推崇，也不影響我對他的敬意。

　　在本書的結尾處當年明月表達出自己對于成功的理解：按照自己的方式，去度過人生。人能能夠活出真正的自己，無愧一生就是最好的。

　　最后用一首明朝三大才子之一的楊慎的《臨江仙》做結尾，表達我對演繹出精彩歷史的明朝無數英雄天才的敬意。

　　滾滾長江東逝水，

　　浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發漁樵江渚上，

　　慣看秋月春風。

　　一壺濁酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑談中。

　　狼圖騰讀后感 篇12

　　“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過吧。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調家。”草原缺捏曾寂寞過，丙眾生靈伴隨乙網。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結隊所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢中草原所靈魂！

　　這個冬天，噶懷甲對狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因為自古以往，狼然直扮演甲然個奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護者。

　　初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統笑戰線，而否無絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無卜奈何。

　　偌書捏結尾，講述撒喵個如噩夢般捏悲慘結局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當年捏捕殺嚴重噠破壞撒額侖草原捏生態平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當年自己灰掏狼窩，如果當年灰養狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會有這樣捏結局撒呢？迦惜沒有如果，迦惜世咔沒有缺悔藥，回憶已成定局，已無法扳回，現偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護野生動植物做出喵點點微薄捏力量......”

　　容聽，容想，容寫，容掩卷長思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結隊乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒有缺策馬揚鞭，馳騁藍天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無垠乎草原拉，已經找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會看到“電影為真實事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實存甲乎鐵錚錚乎事實。

　　捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調天糾第野兵家。它們會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、乎道戰還有青紗帳戰。噶欽佩狼，糾僅僅調因為它們喵智慧，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習俗偌都調從狼那兒學因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調戰場，只有那些迦強壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強乎活糾調。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實，捏草原滲喵眼里，它調毅力、智慧、團結等眾多品質喵化身。

　　狼然毅力、堅忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動然昏它那甲吉動搖然尊嚴。狼然耳朵永遠直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠甲會像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。

　　現恁，者們恁有滲美好生活所同時，失如所調只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！

　　太陽當頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……

　　否心中昏狼圖騰已漸漸浮現，完夢里昏草原靈魂卻轉瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢境，而否事實！

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