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      1. 《文化苦旅》讀后感500字

        時(shí)間:2020-10-25 12:07:09 讀后感500字 我要投稿

        《文化苦旅》讀后感500字

          文化苦旅是一個(gè)很好的書,下面yjbys小編整理了《文化苦旅》讀后感500字,歡迎閱讀!

        《文化苦旅》讀后感500字

          《文化苦旅》讀后感500字【一】

          拜“偉大”的閱讀課所賜,終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí),總覺(jué)得,縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”,然而作為一名讀者,細(xì)品他筆下那字詞句段,心間卻升騰起輕松瀟灑之感,并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

          沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景,卻也僅此而已。

          然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí),卻神使鬼差地跑了趟書店,捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

          再捧起它,認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí),卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。

          走過(guò)敦煌,進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命。”在這里,完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù),何其悲哀!

          重讀《文化苦旅》,感悟著實(shí)不少,卻不能一一詳述,只是:讀《文化苦旅》,洗禮靈魂;尋千年文化,感悟古今。

          《文化苦旅》讀后感500字【二】

          讀了《文化苦旅》這一本書,這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面,而作者運(yùn)其妙筆,,給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

          道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人 ,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗,如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前······

          大漠的荒蕪,黃河文明的盛衰,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,余秋雨先生在心靈的旅途,以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。

          這本書,粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。當(dāng)然,這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然,如何的使人崇敬,但它們很真實(shí),很貼近生活。

          在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意;蛟S,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而, 《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,警世亦憾人!

          《文化苦旅》讀后感500字【三】

          初看到《文化苦旅》的目錄時(shí),我以為是游記一類,只是莫名奇妙游走在這些山水間怎么能稱作“苦旅”呢?讀起來(lái)才知道書中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方,這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。

          我跟著余秋雨的足跡從大西北的`敦煌起步,轉(zhuǎn)到武侯祠、都江堰、三峽,再到天柱山、天一閣,最后的落腳點(diǎn)竟是東南亞的埋葬日軍的墳地。我被作者帶領(lǐng)著面對(duì)一堆堆文化的斷壁殘?jiān)那椴粌H僅是沉重、還有寒冷、憂傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國(guó)的博大文化竟經(jīng)歷了這么多的滄桑與悲苦!閱讀此書我不僅獲取了大量的歷史、文化知識(shí),而且被作者帶領(lǐng)著一起思索和感悟。所以,余秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統(tǒng)散文了,而是充滿了厚重的歷史和文化底蘊(yùn)沉思錄。

          還記得初讀《道士塔》“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文?比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句:寧肯放在倫敦博物館里!這句話終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓它停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)。”讀到此處,我和作者一樣要高喊:“我好恨!”,我恨愚昧無(wú)知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國(guó)寶,我恨清朝官員沒(méi)有歷史、文化的責(zé)任感那么目光短淺,我恨外國(guó)冒險(xiǎn)家用“童話”對(duì)我國(guó)進(jìn)行的文化掠奪,恨自己未能早生幾百年„„我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場(chǎng)。擦干淚,我才知道生在今天的我們對(duì)祖國(guó)文化肩負(fù)著的歷史責(zé)任。 也許作者想告訴我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的根源,也許想借歷史告訴我們肩負(fù)的責(zé)任,正如《風(fēng)雨天一閣》結(jié)尾敘述的:“你來(lái)了嗎?你是哪一代的中國(guó)書生?”我也在問(wèn)著自己。

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