關于中醫(yī)醫(yī)學論文
中醫(yī)早期運用人文科學與自然科學相結合的研究方法，具有廣闊的視野，跨學科、多學科、互性，創(chuàng)造出不同于西醫(yī)對生命與疾病認識和醫(yī)學實踐探索的范式。以下是小編整理的關于中醫(yī)醫(yī)學論文，歡迎大家參考閱讀!
目的：初步探討中醫(yī)運氣學與時間醫(yī)學的關系。方法：根據(jù)兩例案例進行初步分析。結果：中醫(yī)運氣學與時間醫(yī)學的關系極為密切。結論：中醫(yī)運氣學屬于時間醫(yī)學的重要范疇，深入了解中醫(yī)運氣學有利于時間醫(yī)學的進一步豐富和擴展。
【關鍵詞】 中醫(yī)運氣學;時間醫(yī)學;相關性
中醫(yī)運氣，即中醫(yī)五運六氣的簡稱。中醫(yī)運氣學說是我國古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關系的學說，其根源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在中醫(yī)學中占有極為重要的地位。時間醫(yī)學屬于 現(xiàn)代醫(yī)學概念，然而其形成與 發(fā)展有著悠久的 歷史，其主要研究的時間生 理學與時間病理學與陰陽、五運六氣，四時時令，時辰 規(guī)律，人體生理，病理等息息相關。
本文將對兩者的關系進行初步的探討。
1 中醫(yī)運氣
1.1 中醫(yī)運氣學簡介 中醫(yī)運氣，即中醫(yī)五運六氣的簡稱。古代醫(yī)家根據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十天干以定“運”;根據(jù)子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”。前人結合五行生克理論，推斷每年氣候變化與疾病的關系。
運氣學說的基本內(nèi)容，是在中醫(yī)“天人合一”整體觀念的指導下，以陰陽五行學說為基礎，運用天干地支等符號作為演繹工具，來推論氣候變化規(guī)律及其對人體健康和疾病的影響的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的天元紀大論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀大論、至真要大論等七篇，統(tǒng)稱為運氣七篇，構成了五運六氣學說的理論基礎。古人云：不通五運六氣，遍讀方書何濟?可見其在中醫(yī)學中的重要地位。
1.2 五運六氣與人體疾病的關系 每年天干地支的不同組合，就有不同的中運與司天之氣的組合，從發(fā)病的規(guī)律看，由于五運變化，六氣變化，運氣相合的變化，各有不同的氣候，所以對人體發(fā)病的影響也不盡相同。
從五運來說，木為初運，相當于每年的春季。由于木在天為風，在臟為肝，故每年春季肝病較多為其特點;火為二運，相當于每年的夏季，由于火在天為熱，在臟為心，故每年夏季心病較多為其特點;土為三運，相當于每年夏秋之季，由于土在天為濕，在臟為脾，故每年夏秋之間脾病較多為其特點;金為四運，相當于每年的秋季，由于金在天為燥，在臟為肺，故每年秋季肺病較多為其特點;水為五運，相當于每年的冬季，由于水在天為寒，在臟為腎，故每年冬季腎病、骨病較多為其特點。
從六氣來說，與五運基本相似。主氣的初之氣為厥陰風木，相當于初春;二之氣為少陰君火，相當于暮春初夏;三之氣為少陽相火，相當于夏季;四之氣為太陰濕土，相當于暮夏初秋;五之氣為陽明燥金，相當于秋冬之間;終之氣為太陽寒水，相當于嚴冬。
總之，我們可以根據(jù)運氣中五運六氣的變化規(guī)律來推測疾病發(fā)生的`大致情況。
2 時間醫(yī)學
時間醫(yī)學的概念是現(xiàn)代醫(yī)學根據(jù)時間的規(guī)律提出來的，但是早在2500年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和漢代張仲景的《傷寒論》中就有了對人體生理和病理的晝夜節(jié)律，七日節(jié)律，四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。古人所謂“天人相應”等理論其實就是現(xiàn)代時間醫(yī)學的理論基礎[1]。
在中醫(yī)學中，醫(yī)家非常善于把握因時制宜的 治療原則，現(xiàn)代人把這種治療手段稱為時間醫(yī)學。時間醫(yī)學是研究人體生物節(jié)律在醫(yī)療上的具體應用。
時間醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學也有許多吻合點。研究發(fā)現(xiàn)某些與疼痛有關的基因以及與疾病發(fā)生有關的基因，在某一時辰總是有較多的表達，人們發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律并把它運用于臨床。
時間醫(yī)學一方面研究時間與人體生理變化的關系，另一方面研究時間與人體病理變化的關系。人們發(fā)現(xiàn)，有些疾病總是集中在某些有規(guī)律的年份，集中在某年中的某季或某月，集中在某月中的某旬或某日，集中在某日中的晝、夜或某時發(fā)生;有些藥物對疾病的治療作用總是在某個時間段效果要好一些;有些疾病的死亡率總是在某個年份、某個季節(jié)或某個時辰較高。這就是時間病理學的研究范疇，時間病理學的基礎則是時間生理學。 時間醫(yī)學的理論已被廣泛應用于預防醫(yī)學和臨床醫(yī)學，對于去除疾病的病因和誘因，防止疾病的發(fā)生和 發(fā)展具有重要意義。了解時間醫(yī)學的目的在于順應 自然 規(guī)律，在生理節(jié)律處于低峰期時避免致病因素的侵擾，同時主動地維系不宜破壞的自然節(jié)律，維護自身健康[2]。人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，人們只有順應它的變化并及時調(diào)節(jié)自己，按照“天、地、日、月、星辰”的變化規(guī)律，才可以使自己的身體不斷維持動態(tài)的平衡，從而健康永駐，延年益壽。
3 中醫(yī)運氣與時間醫(yī)學的關系
從上面的介紹，我們可以看到，中醫(yī)的運氣是密切相關的時間和醫(yī)學。五運動與六氣“形成了獨特的時間醫(yī)學模式。五和六用系統(tǒng)論的方法，在天文學中的人體(太陽星)、氣候(風寒濕燥火)、地理環(huán)境(中國南方地區(qū))和物候(糧食、水果、牲畜、昆蟲五五五)研究自然環(huán)境、古代天文、歷法、氣象、物候學、生物學、醫(yī)學、邏輯與其他學科的知識結合在一起，疾病周期和天文歷法相結合，以期為輔助線，用陰和楊剛規(guī)則五的傳輸機制，以五和六的日歷，程序控制系統(tǒng)建立了層序形成干支，形成一個獨立的系統(tǒng)，獨特的五的特點，六次醫(yī)學模式德爾。因此，五行與六氣是時間醫(yī)學的重要范疇，是時間醫(yī)學的一個不可分割的系統(tǒng)。
4 案例分析
4.1 案例一 王某，性別男，于1958年扭傷，1979年腰痛加重。
分析：病者扭傷年為戊戌年，太陽寒水司天，太陰濕土在泉;而腰痛加劇時為己未年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，容易產(chǎn)生因太陰濕化太過反施于厥陰，使厥陰風化，反施于太陽而致腰痛。因此可以初步得出腰痛之所以于1979年加重很可能與1958年的扭傷有關系。
4.2 案例二 白某，性別男，1950年9月20日午時出生，牙齒痛1年多，1985年加重。
分析：齒屬腎，《內(nèi)經(jīng)》曰：太陰濕化施于太陽。此人出生于庚午年四之氣，主氣與客氣均為太陰濕土。而1985年為乙丑年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，故更顯太陰濕土太過，造成太陰濕化太過施于太陽，使太陽寒而濕，故齒痛。
5 討論
在現(xiàn)代醫(yī)學中，時間醫(yī)學在生物節(jié)律及其應用方面做了大量的研究，但還沒有探討環(huán)境背景與生物節(jié)律的關系以及外界環(huán)境的周期性變化。在“五行六氣”研究中，時間醫(yī)學還不夠成熟。五和六無論是在時間上豐富的內(nèi)容，還是在系統(tǒng)中具有理論的獨特的時間醫(yī)學模式，對現(xiàn)代醫(yī)學的研究和發(fā)展有著非常重要的指導作用。因此，現(xiàn)代醫(yī)學的研究應充分重視對中醫(yī)藥運氣的研究，借鑒中醫(yī)學的思想，探討“五動六氣”的醫(yī)學模式的優(yōu)勢，從而逐步完善自己。
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