傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文，希望對(duì)大家有所幫助。
全球化、科技驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅在形式和表象，更要在意境與精神；不僅在要吸取傳統(tǒng)精華，更要符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；不僅要傳承與借鑒，更要注重發(fā)展與創(chuàng)新。
摘要：中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面，存在突出問(wèn)題，也日益涌現(xiàn)有益嘗試和成功案例。在西方文化強(qiáng)國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)紛紛融入傳統(tǒng)文化元素的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，對(duì)于文化底蘊(yùn)深厚的中國(guó)，更亟待解決工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合創(chuàng)新問(wèn)題。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或形式的創(chuàng)新應(yīng)用，更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素意象和精神的創(chuàng)新應(yīng)用；不僅要傳承與借鑒，更要注重與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新應(yīng)用
引言：工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的外形、結(jié)構(gòu)、色彩、功能等進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，是工業(yè)技術(shù)與審美藝術(shù)的交叉產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涵蓋了包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、電路設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計(jì)算機(jī)及聯(lián)網(wǎng)的普及，工業(yè)設(shè)計(jì)理念和手段不斷提升，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)步入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)通常又被稱作“功能主義設(shè)計(jì)”，強(qiáng)調(diào)“技術(shù)美”或者“機(jī)器藝術(shù)”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了良好平臺(tái)，但也使得中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)聚集于如何采取高新科技來(lái)增加對(duì)人們的感官刺激，對(duì)于如何運(yùn)用內(nèi)在的藝術(shù)審美來(lái)打動(dòng)人心這一核心問(wèn)題卻日益忽視。這使得現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往由于傳統(tǒng)文化元素的匱乏和缺失，華麗外表的背后卻沒(méi)有靈魂。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品經(jīng)常被烙上社會(huì)文化的印跡，使得工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為具有五千年歷史文明的古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多元、歷史悠久，是世界藝術(shù)之林中的寶貴資源，具有獨(dú)特東方文化魅力。如何充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用，提煉傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新性地運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)之中，形成中國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師們所面臨的課題，也是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要深入研究的問(wèn)題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)思想(禮樂(lè)思想，克己復(fù)禮，道法自然)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗等各個(gè)方面，涉及人們的日常生活習(xí)慣、行為規(guī)范、宗教信仰、藝術(shù)造詣等各個(gè)方面。在中華文化發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，經(jīng)過(guò)層層篩選、世代相傳，沿襲至今，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。這些凝聚著中華民族品格與精神的傳統(tǒng)文化元素，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化超越抽象概念，擁有了明確的展現(xiàn)載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素題材廣泛，形式多樣，主要有傳統(tǒng)顏色、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)圖案和符號(hào)、傳統(tǒng)精神等。這些形式通過(guò)豐富多樣的載體呈現(xiàn)出來(lái)，比如我們耳熟能詳?shù)娜f(wàn)里長(zhǎng)城、春節(jié)對(duì)聯(lián)、剪紙、戲劇臉譜、水墨字畫、彩陶、青花瓷、青銅器、篆刻印章、詩(shī)詞歌賦等。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有豐富的精神內(nèi)涵。比如中華五色體現(xiàn)出美好的意蘊(yùn)；彩陶的紋樣體現(xiàn)了中國(guó)祖先對(duì)圖騰的崇拜心理。牡丹是富貴吉祥、幸福繁榮的象征，荷葉蓮花“出淤泥而不染”，寧?kù)o而和諧，代表高潔之氣。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫更加注重寫意，山水畫中的禪意、花鳥畫中的生機(jī)、人物畫中的平實(shí)等，往往是中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家等思想的體現(xiàn)。唐詩(shī)宋詞元曲形式押韻之外，更有對(duì)意境的塑造。
2、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀
中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)80年代，歷經(jīng)數(shù)十年的磨礪和蹣跚發(fā)展。從最初的純粹簡(jiǎn)單模仿，到對(duì)西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的盲目追隨，再到本土化改良設(shè)計(jì)，乃至近幾年的嘗試性創(chuàng)新，初步取得了一些成效。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，工業(yè)設(shè)計(jì)水平差距較大，總體成效難盡人意。在國(guó)際上形成了創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)意缺失的設(shè)計(jì)形象，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方面，存在一些突出問(wèn)題。其一，一味模仿和追隨西方風(fēng)格，拋棄民族文化，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)同質(zhì)性發(fā)展，沒(méi)有形成中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格一方面追隨歐美國(guó)家，但中西文化差異巨大，難免“東施效顰”；另一方面照搬日本元素，但兩國(guó)文化相似卻不同，日本并非中國(guó)傳統(tǒng)文化等保鮮劑。其二，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的理解停留于外形，缺乏精神內(nèi)涵。把采取的文化元素固化在旗袍、青花瓷、京劇臉譜、瓷器等元素和載體中，千篇一律，沒(méi)有深入了解和展示傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的理解太過(guò)膚淺。其三，在傳統(tǒng)文化元素引用方面，未能與現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境有機(jī)結(jié)合。只是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的仿古、拼湊、復(fù)制和粘貼，把一些淺層面的紋樣圖騰及造型生搬硬套到現(xiàn)代空間和當(dāng)下社會(huì)。未考慮空間與環(huán)境的變化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的差異、產(chǎn)品使用者的人性化、個(gè)性化需求，這樣的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，難免顯得違和、突兀，乃至荒唐愚蠢。可喜的是，在中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，日益涌現(xiàn)一些有益的嘗試和成功案例。比如：北京申奧標(biāo)志吸取了“中國(guó)印”圖案，奧運(yùn)祥云火炬采取了具有深厚中國(guó)文化特征的“祥云紋樣”；奧運(yùn)場(chǎng)館“鳥巢”、“水立方”運(yùn)用了“天圓地方”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想；世博會(huì)“中國(guó)館”的設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用了中國(guó)古建筑最具特色的傳統(tǒng)元素——斗拱造型；“水井坊”包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了“獅子”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化形象；一些音響造型設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素“太極”符號(hào)。這些傳統(tǒng)文化元素的引入，給工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)清新的文化靈感。
3、西方文化強(qiáng)國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的先例
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代科技使得復(fù)制、模仿成本大幅度降低的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格很容易相互影響、相互跟隨而趨于同質(zhì)化發(fā)展。為避免這種工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品風(fēng)格在現(xiàn)代工業(yè)化浪潮中的風(fēng)格喪失，各國(guó)都竭力在工業(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)本土傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，打造民族特色風(fēng)格，文化強(qiáng)國(guó)更是如此。作為世界工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)源地和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念最先提出者的英國(guó)，結(jié)合其典型的“島國(guó)文化”特征和英國(guó)文化的獨(dú)特個(gè)性，打造出古典、貴族氣質(zhì)的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。以英式茶具設(shè)計(jì)為例，明顯傳遞了英國(guó)的貴族式氣質(zhì)，是英國(guó)古典、貴族氣質(zhì)傳統(tǒng)文化與唯美、清新藝術(shù)氣息的精巧結(jié)合。日本工業(yè)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)并存為突出特征。日本傳統(tǒng)文化思想中受禪宗影響，主張少而簡(jiǎn)約的風(fēng)格。日本四面環(huán)海，領(lǐng)土狹小，居住環(huán)境狹小擁擠，貼近自然、節(jié)約資源的這種民族文化意識(shí)已經(jīng)深入骨髓。因此，在日本工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，崇尚天然、喜愛(ài)小型化、袖珍化、便攜式、多功能。日本現(xiàn)代科技發(fā)展迅捷，將這些傳統(tǒng)的文化觀念和元素有機(jī)融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，形成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)兼具的特質(zhì)。日本知名品牌--無(wú)印良品，展示了極簡(jiǎn)主義和虛無(wú)思想，“看似空無(wú)一物，實(shí)能容納百川”，既是日本傳統(tǒng)文化禪境的一個(gè)典型體現(xiàn)，也是對(duì)其現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的良好表達(dá)。
美國(guó)在國(guó)家歷史端是一個(gè)移民國(guó)家，自由、開(kāi)放的生長(zhǎng)環(huán)境下造成美國(guó)了樂(lè)觀、幽默、輕松、隨意的性格特征，也形成了美國(guó)多元、包容、開(kāi)放、創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)下，美國(guó)致力于打造經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)地位，由此產(chǎn)生了濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣息，也包含了功用至上、效率至上、金錢至上的工業(yè)文明內(nèi)在特性。美國(guó)在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，一方面體現(xiàn)出輕松、樂(lè)觀的色彩，另一方面講究效用，倡導(dǎo)致用為本、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。包容創(chuàng)新。著名手機(jī)品牌“蘋果”手機(jī)，簡(jiǎn)潔時(shí)尚，舒適實(shí)用，操作方便，創(chuàng)新迭出，一直位于手機(jī)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)新的前沿。山脈眾多、氣候干燥的自然環(huán)境造就了德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的民族性格。在德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)中，比較注重產(chǎn)品的內(nèi)在功能和品質(zhì)，不尚浮夸。比如德國(guó)在汽車設(shè)計(jì)上，更加側(cè)重基礎(chǔ)牢靠、便于維護(hù)的內(nèi)在性能，這與追求外觀美和流線型的韓國(guó)汽車的設(shè)計(jì)觀念形成了鮮明對(duì)照。適宜的生活環(huán)境形成了法國(guó)人輕松浪漫、美麗時(shí)尚的民族特征和文化特點(diǎn)。法國(guó)一直位于追求時(shí)尚的前沿，時(shí)裝、香水等時(shí)尚元素了成為這一民族的代名詞。法國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)富有個(gè)性、浪漫唯美。17世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)、遍及歐洲的洛可可藝術(shù)風(fēng)格以及裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，奠定了精致典雅、華麗柔媚的法國(guó)浪漫風(fēng)格，也對(duì)法國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生經(jīng)久的影響。
4、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)必須融入本國(guó)傳統(tǒng)文化元素才能發(fā)展壯大，對(duì)于地大物博、人口眾多、歷史悠久、文化深厚的中國(guó)，更加迫切需要解決工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合創(chuàng)新問(wèn)題。
4.1對(duì)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容或形式的創(chuàng)新應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素琳瑯滿目、紛繁復(fù)雜。需要把握多樣的傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新借鑒，運(yùn)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中。首先是對(duì)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。“遠(yuǎn)看色彩近看花”，色彩往往是產(chǎn)品最先傳達(dá)的元素。色彩可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，具有中國(guó)特點(diǎn)的中國(guó)紅、青花瓷的青色、具有帝王之氣的黃色，這都是中國(guó)文化的象征。與大眾認(rèn)知不同的是，中國(guó)風(fēng)色彩在各個(gè)色系中均有體現(xiàn)，而非局限于幾個(gè)色系。其主要特點(diǎn)是明度較高，純度較低。中國(guó)風(fēng)色彩往往來(lái)源于生活中具體事物(如胭脂、酡顏、水綠等)，暗含豐富的人文情懷。將色彩運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，也將使產(chǎn)品具有鮮明的中國(guó)特點(diǎn)。其次是對(duì)傳統(tǒng)紋樣及圖案的運(yùn)用。比如龍紋、回形紋、如意紋、花鳥紋、竅曲紋、祥云圖案、竹、牡丹、水墨、流蘇、盤扣、剪紙等。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣及圖案的形狀，具有秩序感和韻律感，突出呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)。一是對(duì)稱性，被廣泛運(yùn)用于建筑等方面，體現(xiàn)大氣端莊，也被運(yùn)用于傳統(tǒng)服飾的造型上，體現(xiàn)出一種和諧美和中庸的儒家思想；二是流暢性，比如各種紋、祥云等團(tuán)案，行云流水，來(lái)去自由，體現(xiàn)出“上善若水”的情懷。再次是對(duì)傳統(tǒng)文字和繪畫的運(yùn)用。漢字與繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根與魂。漢字造型獨(dú)特、含義多樣，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫豐富多彩、意境深遠(yuǎn)。直接或間接地融入傳統(tǒng)漢字與繪畫元素，有助于提升工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的和諧與統(tǒng)一，有效美化造型和深化意境。最后是對(duì)傳統(tǒng)制作工藝和材質(zhì)運(yùn)用。具有傳統(tǒng)文化特色的工藝和材質(zhì)有刺繡、藍(lán)染、編織、雕刻、剪紙、漆藝、鎏金等傳統(tǒng)布藝、燒藍(lán)等傳統(tǒng)飾品，青銅器、陶器、瓷器等傳統(tǒng)器物。這些傳統(tǒng)工藝與材質(zhì)，不僅色彩、造型唯美，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)。如果巧妙應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，既提升了產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，又通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代鮮明對(duì)比，形成“沖撞”美。
4.2對(duì)傳統(tǒng)文化元素意象和精神的創(chuàng)新應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有著深刻的隱喻、意境和精神內(nèi)涵，透過(guò)一些可視的外觀、形態(tài)、色彩、功能、材料，往往寄托和表達(dá)一種更深層次的精神訴求，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化受儒家、道家和佛家思想的深刻影響，經(jīng)常在傳統(tǒng)文化元素中塑造寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境，傳遞“仁學(xué)”思想，傳達(dá)“物我合一”“天人合一”“道法自然”的理念。“形而上為之物，形而下為之器”。意境和精神是中國(guó)古代造物觀追求的最高境界，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要借鑒這種優(yōu)良傳統(tǒng)，探求中國(guó)傳統(tǒng)文化元素形式之下的意象，挖掘精神內(nèi)涵。充分理解傳統(tǒng)文化的“神”和“意”，不是簡(jiǎn)單照抄照搬、機(jī)械生硬地套用一些傳統(tǒng)圖騰或造型等傳統(tǒng)文化元素，而是經(jīng)過(guò)提煉、分析、設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，精妙而了無(wú)痕跡地運(yùn)用這些元素，凸顯精神情感的表達(dá)，寓無(wú)形于有形。
4.3與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用
吸收傳統(tǒng)文化元素不是因循守舊、墨守成規(guī)，切忌不考慮現(xiàn)代社會(huì)時(shí)代特征、使用習(xí)慣和審美需求的變化，不加適應(yīng)性調(diào)整與創(chuàng)新，進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制、粘貼。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，要充分理解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在特征、主要思想和精神內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與人文環(huán)境和社會(huì)習(xí)慣相融合、與現(xiàn)代藝術(shù)形式和審美思想相契合、與現(xiàn)代新興科技手段和新型工藝材料相結(jié)合，進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的“形”“神”“意”上升到新層次、新境界，賦予其新的生命力與時(shí)代感，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不斷與時(shí)俱進(jìn)。
5、結(jié)語(yǔ)
在西方文化強(qiáng)國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)紛紛融入傳統(tǒng)文化元素的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，如果中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)止步于對(duì)西方國(guó)家的被動(dòng)模仿與追隨，不能有機(jī)結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將使得中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在全球化、現(xiàn)代化、科技化浪潮下，處于風(fēng)格迷失的尷尬境地，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)勢(shì)必被邊緣化。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要吸收傳統(tǒng)文化元素，塑造民族特色，形成卓越、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。全球化、科技驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)傳承和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅在形式和表象，更要在意境與精神；不僅在要吸取傳統(tǒng)精華，更要符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；不僅要傳承與借鑒，更要注重發(fā)展與創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
[1]鄧慶華.淺析工業(yè)設(shè)計(jì)與城市文化的沖突及融合[J].管理科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué),2014(9):235-236.
[2]馮鶴.中國(guó)傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015,24(4):146-147.
[3]孟國(guó)忠,徐麗,徐朝陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及其在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝學(xué)報(bào),2015,7(3):60-63.
[4]王曉云.文化型工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思考[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015,35(2):13-15.
[5]張黎明,張暑軍.工業(yè)設(shè)計(jì)教育中文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新探析[J].職業(yè)時(shí)空,2013,9(11):139-141.
[6]趙凌宇.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用視角下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,32(7):181-183.
【傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)的意義論文】相關(guān)文章：
工業(yè)設(shè)計(jì)中的文化元素研究論文05-23
工業(yè)設(shè)計(jì)論文-工業(yè)設(shè)計(jì)中的時(shí)尚與情趣06-03
工業(yè)設(shè)計(jì)制造技術(shù)的應(yīng)用論文12-03
工業(yè)設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文提綱01-01
音樂(lè)元素的掌握淺議論文11-16
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革論文03-21
工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革分析論文03-09
工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和工業(yè)設(shè)計(jì)教育的分析和總結(jié)-藝術(shù)論文03-09
- 相關(guān)推薦