城市社區文化發展與社區整合論文
摘要：隨著市場經濟和城市化的不斷發展，人們逐漸從“單位人”走向“社會人”，社區成為人們生活中最基礎的單位，如何通過社區建設實現有效的社區整合，成為人們普遍關注的問題。社區文化作為型塑社區形態的重要力量，蘊含了社區整體價值觀念，對社區居民的行為方式起指導作用，社區居民凝聚力和歸屬感的培育也來源于此。因此，通過分析社區文化特征、把握目標模式、選擇相關路徑、挖掘社區文化整合的實質，構建出合理有效的社區文化整合機制，對于促進社區整合具有重要意義。
關鍵詞：社區整合；社區文化；社區文化整合機制
促進社區整合的因素既包括經濟利益因素，又包括社區自治、民主等政治因素，更是與社區文化因素密切相關。社區要實現整合，需要實現社區居民對社區的認同，培養主人公意識，而形成認同的關鍵就在于社區文化的建設。社區文化是社區共同體存在發展的重要因素，是形成社區共同記憶、培養一致價值觀、增強社區居民凝聚力和歸屬感的助推器和穩定器。
一、社會整合的理論資源
“整合”的概念最早來源于生物進化論學者，在社會學領域首先使用“整合”概念的是斯賓塞。斯賓塞的社會進化理論秉承了達爾文的自然進化法則，他在分析社會結構、功能、變遷的基礎上，認為社會整合的任務是對社會內部進行協調和控制，因此，其認為社會整合指的是社會結構各個部分之間的相互依賴以及各個部分之間的協調和控制。杜爾克姆在《自殺論》中提到社會整合的問題，認為社會整合對自殺現象有較大影響，整合過度和整合不足都會導致自殺現象的發生。而如何實現整合、達成社會成員之間的聯結，需要依靠共同的道德、情感以及價值觀念，在此基礎上形成把個體連接起來的紐帶，即他所認為的“社會團結”。在《社會分工論》中，他將這種連接社會的力量稱作“集體意識”或“集體良心”，并且認為隨著社會變遷，不同社會中“集體意識”的含義與內容也有所不同。傳統社會主要依靠約束性的法律對違反社會道德的行為進行制裁；現代社會隨著社會分工的開展以及不適當的社會分工的出現，社會成員之間的關系更加復雜和多樣，重建道德規范成為現代社會整合的關鍵，對于犯罪分子則要采取復原性法律進行制裁，以達到整合的目的。帕森斯在社會整合的方向上開啟了劃時代的意義的功能論分析。他認為系統要得以生存，就必須具備四項功能并滿足某些必要條件——適應性功能A，目標實現功能G，整合功能I和模式維持功能L。適應性功能主要依靠經濟系統，目標實現功能要依靠政治和制度，整合功能以社會系統內部各關系的協同為基礎，而模式維持功能則依靠文化價值系統來實現。根據AGIL的分析框架，那些在較高級的系統中特定地滿足某項功能需求的結構部分是該系統的功能性子系統，因此，每個系統都可以相應地劃分為四個子系統，從四個方面來分析各個系統的結構和功能。帕森斯之后，社會整合理論得到進一步發展，洛克伍德將整合分為“系統整合”和“社會整合”兩種。系統整合關注社會各系統之間的協調，而社會整合更強調個人如何融入社會。盧曼主張用“系統”來分析社會。與早期社會學家強調的共同規則、集體情感不同的是，他是從個人的期望和“要求”出發，他將分析重點放在個人的自我制造和對系統的滿足上。哈貝馬斯則認為社會整合應該以社會行動者的參與和溝通產生的一致作為前提。吉登斯推崇時空整合理論，認為社會整合以一定的空間和時間為前提，而系統整合主要依賴于行動者和集體之間的互惠。
二、社區文化記憶與規則性整合
從理論資源中可以看出，斯賓塞、杜爾克姆主要從社會變遷的角度分析社會整合方式的變化，而帕森斯以及哈貝馬斯則側重從整合機制方面來分析社會整合的方式方法。無論是帕森斯的四個系統還是哈貝馬斯的兩個層面（社會生活和系統），文化都是與物質相對應的概念，文化整合是與物質利益調節相對應的整合方式。相比利益調節通過利益進行調節的手段，文化整合更多的是利用宗教、道德、倫理、法律等手段，從觀念和符號的層面進行調節和規制。
1．觀念情感的規制：杜爾克姆秉承“社會唯實論”和“社會整體觀”的研究理念，將社會看作是客觀存在的獨立實體并且超越個人，其具有的整體性質不同于個人，整體特質也無法在個人身上找到。與此相關聯，杜爾克姆將社會層次上的社會事實或者社會現象當作自己的研究對象。在他看來，社會事實可以分為兩大類，一種關于社會形態學，主要指地理環境、交通狀況、人口分布等；另一種關于社會生理學，主要指宗教、法律、道德、風俗、制度等，被杜爾克姆稱為“集體意識”。這些“集體意識”在生活中發揮各自功能，對社會關系進行調節和維持，使人們之間聯結成有機整體。作為達成社會團結的紐帶，這種社會紐帶不是基于理性契約，而是以社會成員共同的價值觀念和道德規范為基礎，也就是說以“集體意識”為重要基礎。通過這種強烈的社會紐帶，將個體結合起來，維持著社會成員的聯系以及基本的社會秩序，形成所謂的“機械團結”。社會團結是與社會解組相對的概念，通過社會團結強大的紐帶作用，可以對抗社會轉型過程中由于結構變化、聯系弱化帶來的種種分裂或解組問題。而社區文化正是以觀念、風俗、制度等社會生理學特質，通過培養集體意識，形成社區記憶，對社區居民進行觀念上的規制。
2．符號的規制：符號作為文化的表現，是文化的外在形式。不僅包括物質實體的文化符號，還包括各種文化活動符號。兩種符號既不相同，又有內在關聯，共同承擔社區文化的符號規制作用。
�。�1）作為物質實體的符號。社區文化的物質實體，主要包括社區各類文化建筑、文化活動空間以及文化娛樂設施。其在給社區居民提供觀賞性、實用性功能的同時，也在作為社區的文化物質特質，影響著居民對社區的認知及認同。尤其是作為社區文化特色的文化景觀，其不僅是一種社區文化建筑，更是承載著社區記憶的文化符號，是加深社區居民的歷史記憶、促使社區居民歷史榮耀感的覺醒，喚起居民包容、互助的文化傳統。
�。�2）活動性的文化符號。各種文化不僅有實體符號，同樣也有活動性的文化符號。實體符號往往還需要通過活動符號展現并發揮其作用，而通過活動性文化符號的互動與強化，社區實體符號才能更加具有內涵和意義。社區文化活動作為活動性的文化符號，不僅是一種傳遞與交流的平臺，也是社區記憶的重要來源，并且通過互動與溝通，加深了社區居民對社區文化的了解與依賴，對于社區集體意識的培育起著相當重要的作用。
三、社區文化互動與社會參與性整合
無論是社區經濟、社區組織、社區服務還是社區文化，說到底都是為了社區居民的自由全面發展，為了社區關系的和諧向善。人是不可忽視的重要因素，社區文化的種種要素只有作用于居民，調動社區成員互動參與，才能發揮作用并且進一步改善。而社區如何通過文化互動實現社會成員的廣泛參與，需要從內容上、組織上綜合考慮。
1．“內容為王”吸引居民。社區文化建設是社區建設的重要內容，通過文化建設豐富社區居民精神生活，調動居民參與積極性，培養社區居民的認同感和凝聚力是文化建設的重要目標。社區文化建設對于城市社區來說并不陌生，各種形式的文化活動比比皆是。然而，目前我國城市社區文化建設現狀依然不盡如人意，呈現參與群體單一、被動型參與等不良局面。積極的參與來源于對活動內容的認同和喜愛，而在參與的過程中又能加深對活動的認同、對組織的認同以及對社區的認同。以社區特色文化為出發點，舉辦與群眾生活緊密相連的文化活動，將文化內容作為重要考量方面，以文化內容吸引居民參與，應是現代社區文化建設的重要方向。
2．上下齊心，共建共享。社區文化建設如果缺少社區居民的參與，很難實現可續持發展，通過社區文化互動達到社區居民認同、凝聚的目標也難以實現。作為社區的存在主體，社區文化活動首先要依靠社區組織發起并承擔組織工作，其掌握了社區各種資源，在文化活動內容和組織上占有優勢。其次，需要調動社區居民自發開展文化活動，通過組織力所能及的文化活動，實現社區居民的互通有無，加深溝通了解。再次，積極發展社區網絡平臺。充分利用社區網絡平臺，將社區文化記憶與文化活動等相關信息及時發布，尤其是將與居民生活聯系密切的安全、養老、養生等講座信息及時整理報道，通過網上居民與社區組織、居民與居民之間的互動，加強社區居民與街道、居委會的聯系，增進居民之間的進一步了解，以達成更深層次的認同。
四、社區文化認同與認同性整合
認同雖然是觀念上的概念，但是形成并不是簡單的思想教導和觀念灌輸，認同所依靠的價值觀的內化需要各種文化要素共同發揮作用。
1．規則性整合與認同性整合的相互關系。如前文所述，社區文化是一種象征性規制，其依靠以社區傳統價值觀念、現代價值理念為主的觀念規制，和以社區文化符號為主的符號性規制，從內在機理和外在形式雙重層面對社區居民進行價值觀的影響和內化，從而喚起社區居民的共同情感和記憶，實現社區居民的認同。在此過程中，起主要作用的是社區歷史記憶。而通過社區歷史記憶的規制和影響，在社區居民形成社區認同的過程中，又會對社區觀念和符號產生更深刻的理解，或在此基礎上形成新的認識，不斷強化社區文化記憶的象征意義和作用。
2．社會參與整合與認同性整合的相互關系。同規則性整合一樣，社會參與既是實現社區認同、達到整合狀態的必要途徑，又是社區認同與否的重要體現。社區文化參與從內容上吸引居民、從形式上組織居民，也是從內到外雙重層面上調動居民參與積極性，在參與的過程中實現溝通交流、觀念傳遞，形成共同的活動方式和價值需求。同樣，內化的價值觀念和社區認同也會對社區文化活動的參與意愿、參與人數、參與效果產生積極的影響。
3．規則性整合與社會參與整合的相互關系。如果把規則比作人的靈魂，那么參與就可以形容為人的軀體，沒有靈魂的軀體只能是行尸走肉，而沒有軀體的靈魂又無可寄托。因此，社區文化規則是進行社區參與的思想指導，社區參與是社區文化規則的外在表現。二者相互依存、缺一不可。
五、總結
社會在發展，時代在進步�，F代性一方面推動了社會進步和發展，另一方面又帶來了一定的認同性危機。尤其是在文化方面，現代性對傳統進行否定，某種程度上造成了文化的斷裂。我國社區發展正由傳統走向現代，地方性文化傳統對社區影響某種程度上出現弱化傾向，然而現代的、新型的社區文化又沒有正式建立起來，現在討論社區文化對社區的整合作用機制存在一定難度。但是，這并不能否定社區文化對社區的作用。通過分析，規則性整合是實現社區整合的首要條件，社會參與性整合是實現社區整合的過程與表現形式，認同性整合既是社區整合的最終目的，也是加強整合程度的關鍵機制。三種機制層層遞進，互相影響，共同推動社區文化對社區整合作用的實現。
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