多元文化視域下的油畫個性化語言分析論文
油畫創(chuàng)作的個性語言作為能夠表達畫家獨特的創(chuàng)作思想和理念的重要載體，主要借助形式、線條、明暗、色彩、肌理和筆觸等因素，把觀察到的物象進行選擇、篩選出適用于畫面的素材因素，用再現(xiàn)、重構(gòu)的組織方式來有序的構(gòu)建畫面。這一過程融入了作者的情感、思想、審美趣味使對象以視覺圖示的方式來完整的展現(xiàn)給觀眾，畫家體驗和主觀感受的過程也是思想產(chǎn)生、形成的過程。藝術(shù)思想的表達及作品傳遞出來的直觀信息，則是個性化繪畫語言表述的真實所在。由于受時代背景、地域文化、審美情趣、藝術(shù)觀念等因素的影響，藝術(shù)家不斷構(gòu)建自己的藝術(shù)表達方式，在畫面內(nèi)容與形式、造型語言、色彩語言、材質(zhì)語言等方面進行創(chuàng)新與整合，展現(xiàn)出藝術(shù)的新空間。
1、內(nèi)容與形式語言的個性化。
在繪畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家首先確立自己要表達的內(nèi)容，包含背景事件、主要人物，根據(jù)自己的想法確定想要表現(xiàn)的主題內(nèi)容。這其中需要深度思考適合畫面的主題因素，根據(jù)事件內(nèi)容再選擇畫面形式語言，或是加強畫面場景的描寫，突出人物的動態(tài)與形象，或是強化環(huán)境背景的刻畫，或是加強構(gòu)圖技巧，突出視覺效果。畫面的內(nèi)容與形式，密切相連，形式是作者的思想觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。畫家采取的繪畫技巧、表現(xiàn)形式和內(nèi)容有機融合在一起，這實際上就是油畫語言的表現(xiàn)，它是一個相互制約，相互滲透的有機整體。個性化的繪畫語言也是反映藝術(shù)家真情實感的重要體現(xiàn)。
藝術(shù)家有著不同于他人的觀察方式，面對客觀物象，畫家傾注于自己獨特審美情感，去挖掘自然的審美價值，然后經(jīng)過合理的、獨具匠心的形式去表現(xiàn)客觀物象，構(gòu)成一幅完整的作品。作品中的“有意味的形式”是以客觀外象為觀照，主觀意蘊為內(nèi)核，是對客觀物象提煉、概括的元素組合，是藝術(shù)家觀照社會與自然的思維方式和敘述經(jīng)驗的突破。這種形式與內(nèi)容的結(jié)合，正是作者要表達的情感美。這里的形式不僅是實現(xiàn)目的的手段，它同時也應(yīng)該是被實現(xiàn)的一種方式。我們在創(chuàng)作作品時，不能為了形式而強化形式，更重要的是要以內(nèi)容為基礎(chǔ)去構(gòu)建形式，同時也要強調(diào)表現(xiàn)當代人的價值追求、心理、思想的變化。藝術(shù)家用不同的表現(xiàn)形式向世人傳送著美的作品，這種內(nèi)容和形式之間的美，凝聚著藝術(shù)家們對生存、生命、生活的全部探求的結(jié)果，同時也意味著各種藝術(shù)技巧無痕跡地融人于形式內(nèi)容之中，并使觀眾透過這種形式，感受到一種豐富的美學精神。
2、造型語言的個性化體驗。
造型語言的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在點、線、面等因素，在畫面中的組織與協(xié)調(diào)，不同的畫家對畫面要求不同。有的強化點的表述，用點的疏密來組織畫面的大關(guān)系；有的對線的曲折、頓挫情有獨鐘；還有的喜歡加強形狀的秩序關(guān)系來表現(xiàn)物象。側(cè)重點不同，表現(xiàn)出的個性語言會更加強烈。
�。�1）點的畫面表現(xiàn)。
點在畫面中的意義很寬泛。有的是對物體概括抽象出的點，有的是對色塊的概括的點。點的視覺特點具有求心性、空間性及連線、積點成面的意義。點雖然是最小的單位，但它的集結(jié)也能產(chǎn)生虛線、虛面以及襯托其他形體的效果和作用，它又能顯示眾多、紛紜的感覺和聚散。群點的組合所產(chǎn)生的視覺感受就更為復(fù)雜了，一般來說，向內(nèi)方向聚合的點有很強的集中感，外向方向則有離散的感覺，連續(xù)點有貫穿感和串珠的聯(lián)想，因而點是有生命的。這些點的集合和群散，形成了一個很強的秩序性，反映在畫面中會造成很強的視覺沖擊力，藝術(shù)家正是運用點的秩序變化才表現(xiàn)出不同于別人的畫面語言。
�。�2）線的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)。
線包含物象結(jié)構(gòu)形式和畫面形式的構(gòu)成兩個方面，物象的結(jié)構(gòu)形式是畫面形式構(gòu)成的一部分。線兩方面的意義結(jié)合起來，在畫面中會形成很強的節(jié)奏感，有形的呼應(yīng)，有畫面結(jié)構(gòu)的秩序性。從形式上看，“線”的合理運用，是最豐富的藝術(shù)語言，無論是流暢的線，飽滿的線，亦或頓挫的線，起伏的線，將中國“漢文化”藝術(shù)的精神面貌，用油畫材料表現(xiàn)出來，是具有中國傳統(tǒng)民族審美特點的。意向性油畫的語言表現(xiàn)強化了對線的運用，也突出了這類作品的語言特色。
�。�3）主觀造型的理解與表現(xiàn)。在造型處理上采用簡化原則，透過客觀物象形態(tài)的體積形狀的復(fù)雜煩瑣的外表，將其體積形態(tài)細節(jié)或次要部分，通過簡略舍棄，從而求得繪畫形象的鮮明典型特征，使畫面具有了強烈的秩序感�，F(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)塞尚的繪畫藝術(shù)就不是以摹寫自然的表象為目的，而是致力于表現(xiàn)對自然的真實性的認識和理解。在造型認識上要對物象的高度概括和提煉，建立適合于畫面物象的形，同時注重形體的呼應(yīng)關(guān)系。畫面中的框架結(jié)構(gòu)也可以理解為形體的建構(gòu)，就是畫家在畫面中通過大面積的明暗對比或是顏色明度、純度對比，形成的“隱性的形”，這種形往往是不規(guī)則的或是隱含在畫面中的形。形在特定藝術(shù)語言的約束中，最大自由地追求著藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力的張揚。藝術(shù)家對形的認識更為深刻，不僅是對物體的提煉與表面概括更是情感思想的寄托。
3、色彩個性化運用與表現(xiàn)。
色彩是美感表達的重要因素之一。色彩感覺通常是認識客觀對象自然之美的基礎(chǔ)。但對色彩的表達并非孤立，而且是多種多樣的。它是與個人的思想品質(zhì)、道德觀念以及審美趣味緊密相聯(lián)。藝術(shù)家是色彩語言的傳播者，運用個性化的色彩來構(gòu)建畫面并形成美感，傳達出的是獨特的藝術(shù)特質(zhì)和情感品質(zhì)。
（1）色彩平面化語言。
色彩平面化盡可能拋棄了煩瑣色彩關(guān)系，概括出大色，主觀性地進行并置、平涂、組合，使色彩語言更進一步單純明晰，更傾向于簡化狀態(tài)，更具有現(xiàn)代視覺美感�？梢哉f，現(xiàn)代油畫色彩就是重新去審視畫面色彩的平面價值，旨在發(fā)展它獨特單純、洗練而簡潔的藝術(shù)語言。繪畫畫面色彩越單純越能融合到畫面整體的色彩結(jié)構(gòu)中去，因為協(xié)調(diào)秩序配置比色彩本身更重要。印象派畫家馬蒂斯反對繪畫中色彩再現(xiàn)性的描繪，他在色彩表現(xiàn)上不滿足于追求客觀物象表面的色彩效果，而是通過自己眼睛對客觀物象色彩的觀察，找到規(guī)律性、秩序性的東西，以提煉概括等手法給予畫面豐富的色彩以系統(tǒng)規(guī)則的'處理，使畫面色彩呈現(xiàn)出平面化、單純化的獨特而簡約的藝術(shù)形式語言和裝飾化色彩的審美價值。
�。�2）色彩對比的語言表現(xiàn)。
油畫之所以能夠受到大眾的喜愛，是因為獨具魅力的色彩表現(xiàn)，它充分的調(diào)動起人的感官細胞，在五彩的世界里盡享著美妙和自由。色彩的魅力在于顏色的對比和協(xié)調(diào)。色彩的對比表現(xiàn)在畫面中是自由的，無論是純度對比、色階對比、補色對比等等，都是畫面不可缺少的對比表現(xiàn)。色彩是有秩序性的，一種顏色在畫面中某個區(qū)域出現(xiàn)，在其他區(qū)域勢必會有同類色相呼應(yīng)，只不過這中同類色在明度和純度上有區(qū)別而已；互補色的運用會產(chǎn)生強烈的對比關(guān)系，協(xié)調(diào)組織在畫面中出現(xiàn)，是具有強烈的沖擊感和裝飾性；顏色面積的大小、布局、分配都是存在合理的秩序；傳統(tǒng)民族色彩的使用等等。
�。�3）色彩筆觸的魅力。
理想的色彩表現(xiàn)，要提升色彩筆觸的表現(xiàn)力度，肌理是色彩表現(xiàn)語言中不可缺少的因素。在畫面上利用不同形式的、厚的色彩堆積，在不同的環(huán)境下便會營造出變化多端的微妙色彩效果，它是豐潤的、厚實的、神秘的、隨意的和自然流露的。在色彩的表現(xiàn)上，可以不受客觀色彩的限制和束縛，大膽自由地變換以盡情發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力度。在創(chuàng)作過程中要表現(xiàn)出符合自然、符合規(guī)律、符合畫家情感的色彩，只有通過表現(xiàn)過程中逐步進行比較尋求關(guān)系，才能真正實現(xiàn)所要表達的目的。
4、材質(zhì)語言下的精神體現(xiàn)。
油畫語言的特色在于能夠把多元文化中的精髓，有利于自己畫面中的東西提取出來，通過個人的思想情感意識，有序的進行組合重構(gòu)，形成自己的藝術(shù)形式語言。
這里離不開對材質(zhì)藝術(shù)語言的研究。材料性質(zhì)的區(qū)別，繪畫的思維方式導向，審美趣味標準和技術(shù)表達手段的不盡相同，常常會帶來完全不同的結(jié)局。沒有對材質(zhì)性能的基本理解和把握，我們就是材料的奴隸。所以，理解材質(zhì)、把握材質(zhì)、應(yīng)用材質(zhì)，顯現(xiàn)材質(zhì)精神的本質(zhì)是一個重要的環(huán)節(jié)。
隨著人類科學技術(shù)的發(fā)展與藝術(shù)相關(guān)的材料科類的演變拓展，在獨特的地域環(huán)境下也不時誘發(fā)視覺異樣的新奇，給人們以新的視覺感知、新的視覺面貌帶來了無盡的可能，更為自由選擇不同材質(zhì)作為藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)和相應(yīng)融合的因素，在豐富多樣不同視覺語言中形成完美的藝術(shù)效果。我們在對獨特風貌認識的同時，還包含我們自身存在的內(nèi)心世界。藝術(shù)作品應(yīng)在這兩極之間巧妙而直接或間接的找到連接點，由此呈現(xiàn)物質(zhì)屬性穿透材質(zhì)而存在的精神實質(zhì)，通過作品我們觀看藝術(shù)家智慧和思維相對應(yīng)的語言反映出來的視覺價值和品質(zhì)。
繪畫語言的發(fā)展從來都不與成功模式相重復(fù)，它的語言價值是建立在自然生成的原創(chuàng)意義上，是體現(xiàn)在時代精神上。個性化繪畫語言是發(fā)自內(nèi)心的，只有在對繪畫語言有精深的理解和把握，避免概念化、程式化、庸俗化，關(guān)注社會，用真情實感去研究挖掘，才能創(chuàng)造出富有生命力的感人的個性化繪畫語言，才能最終創(chuàng)造出無愧于我們這個時代的優(yōu)秀作品來。
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