淺析我國傳統(tǒng)民族文化走向世界的綜述的論文
摘 要：目前，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的步伐加快，能夠形成這樣的世界背景絕不是偶然的，而是世界發(fā)展的必然趨勢和選擇。我們偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者馬克思和恩格斯早在《德意志意識形態(tài)》中就已經(jīng)預(yù)言到了未來的世界將會是世界歷史上的世界。
關(guān)鍵詞：民族文化論文
目前，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的步伐加快，能夠形成這樣的世界背景絕不是偶然的，而是世界發(fā)展的必然趨勢和選擇。我們偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者馬克思和恩格斯早在《德意志意識形態(tài)》中就已經(jīng)預(yù)言到了未來的世界將會是世界歷史上的世界。他們在這篇著作中還指出資本主義的競爭及其生產(chǎn)力的發(fā)展開辟和推動了世界市場的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的交往與貿(mào)易和殖民占領(lǐng)推動了世界市場和世界歷史的形成。該著作中還指出世界市場的內(nèi)容或者說是形式主要包括世界物質(zhì)生產(chǎn)，即世界經(jīng)濟(jì)；世界文明，即世界政治；世界精神交往，即文化。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思與恩格斯就已經(jīng)預(yù)言到未來世界即我們現(xiàn)在所處的國際環(huán)境以及未來國際環(huán)境會是世界性的市場與歷史，并且文化這種精神性的產(chǎn)品也將走向國際化和世界性。這樣的觀點(diǎn)不止在《德意志意識形態(tài)》中提出，在后來于1848年2月馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中也有相關(guān)性的明確論述，這些相關(guān)內(nèi)容的闡述是對馬克思、恩格斯的《德意志意識形態(tài)》中的世界歷史問題做了更為具體的闡釋，認(rèn)為未來各民族和地方性的文學(xué)會形成一種世界性的文學(xué)，并且提出全球化存在雙效應(yīng)的問題，全球化會推動各民族的民族工業(yè)的發(fā)展，但是民族工業(yè)帶有民族文化性質(zhì)，所以各民族必須保護(hù)民族文化，全球化會對民族工業(yè)和民族文化造成嚴(yán)重的破壞。
根據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于世界市場和世界歷史的論述觀點(diǎn)，具有各民族、各國特色的民族文化也會走向世界，而現(xiàn)實(shí)世界中民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀也證明了這一觀點(diǎn)的正確性。就比如說風(fēng)靡已久的韓流，不僅僅是在韓國本國內(nèi)受到熱烈追捧，甚至在全世界范圍內(nèi)都受到了各國人民的歡迎。再比如歐洲發(fā)達(dá)資本主義國家盛行的傳統(tǒng)節(jié)日情人節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)等亦是風(fēng)靡全球，在每年的圣誕節(jié)時節(jié)，不只是那些把這個節(jié)日視為傳統(tǒng)節(jié)日的國家，甚至我國在圣誕節(jié)期間，也大街小巷熱鬧非常，諸如這些帶有民族文化性的節(jié)日、服飾、飲食等均逐漸走向了世界，帶有了世界性。當(dāng)然我國的傳統(tǒng)民族文化也有這樣的趨勢，帶有我國特色的民族文化也逐步走向了世界，在國際上許多國家把漢語言作為高校學(xué)生的第二種外語進(jìn)行教授，而且還有很多國家建有孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)我國儒家傳統(tǒng)思想及其文化。在服飾上也有這樣的趨勢，我國民國時期盛行的旗袍至今還深受許多國家女性的喜愛。還有我國的茶文化亦是深受世界各國人民的喜愛和追捧。我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在我國960萬平方公里這樣廣袤的國土上生活著56個少數(shù)民族，每個民族都有自己獨(dú)特的民族文化，所以我國才能形成這般五彩繽紛、異常繁榮的景象，也使得我國傳統(tǒng)的民族文化具有多樣性和兼容性。
我國很多具有民族特色的傳統(tǒng)文化走出了國門，走向了世界，不僅僅是對我國，甚至對世界來說也是具有深遠(yuǎn)影響的。
對我國本身來說。第一，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界充實(shí)了我國的傳統(tǒng)民族文化。我國傳統(tǒng)的民族文化具有很大的兼容性，在先秦時期就出現(xiàn)過“百家爭鳴”這樣繁榮的文化時期，現(xiàn)在我們國家這個大家庭生活著56個民族，民族文化亦是精彩紛呈。我國傳統(tǒng)民族文化在走向世界的過程中汲取了更多世界先進(jìn)的優(yōu)秀文化，為我國的傳統(tǒng)民族文化注入了新鮮的血液，使得我國本民族的文化更加充實(shí)和堅固，創(chuàng)造出新的適應(yīng)我國特色社會主義的民族文化。第二，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界增強(qiáng)了我國的文化軟實(shí)力。我國自古以來就主張以“和”為貴，新中國成立以后我們最敬愛的周恩來總理在萬隆會議上提出了“和平共處”五項原則，在2008年北京奧運(yùn)會開幕式上我國所展示的“和”字方陣表演等等，這些都體現(xiàn)出我國和平、和諧的民族精神。這些也使得我國在國際范圍內(nèi)樹立了“和”的國際形象，確立了更高的國際威望，增強(qiáng)了我國的對外的文化軟實(shí)力。第三，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界發(fā)展了我國的民族工業(yè)。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，具有很多形式的傳統(tǒng)民族文化，比如我國的刺繡文化和剪紙文化都成立了專門的委員會來負(fù)責(zé)這些傳統(tǒng)技藝，使其得以繼承和發(fā)展。現(xiàn)在每年都有很多國外友人慕名來向我國民間高人學(xué)習(xí)刺繡、剪紙技藝，購買刺繡、剪紙作品。還有我國的茶文化、食品文化、旗袍文化等傳統(tǒng)民族文化逐步走入世界各國，深受世界各國人民的喜歡，目前都已經(jīng)發(fā)展成為一種工業(yè)性的形式得到繼承和發(fā)展。
對世界、國際來說。第一，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界有利于世界文化的多樣性。世界各國具有本國特色的文化紛紛走向了世界，加快了世界性文化局面的形成和發(fā)展，我國這樣一個具有豐富的多樣的傳統(tǒng)文化的國家走向世界以后為世界文化增添新了的篇章，注入了新的血液，促進(jìn)了世界文化繁榮景象的形成，加快了形成世界文化多樣性。第二，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界有利于世界各國共同建立“和平及和諧世界”的美好局面。世界及各國人民經(jīng)過了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，所受的損失和重創(chuàng)數(shù)不勝數(shù)，全世界人民都盼望和平、和諧的國際環(huán)境，珍惜這來之不易的和平環(huán)境。而我國一貫主張和平共處及思想方針，這不僅是全國各族人民的愿望，也是世界各國人民的共同愿望。我國的傳統(tǒng)民族文化走向世界，得到了各國人民的認(rèn)可，有利于在全世界范圍內(nèi)建立“和平及和諧世界”的美好局面。這些種種均是我國傳統(tǒng)民族文化走向世界對國際及世界各國的積極影響。
雖說我國傳統(tǒng)民族文化走向世界不僅對我國自身，也對全世界產(chǎn)生了無可代替的影響。但是，凡事有利必有弊，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界的過程中對我國及我國人民產(chǎn)生了一些不利的影響，具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
第一，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界致使我國部分國民對我國本民族的文化重視度不夠，甚至是輕視了我國的文化。與此同時，我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，我國人民與世界各國人民交流增多，我國人民越來越重視外來的新鮮文化和思想，卻出現(xiàn)輕視甚至是摒棄我國本民族文化的趨勢。就拿語文和英語這兩門課程來說，許多家長和同學(xué)特別重視英語的學(xué)習(xí)，覺得學(xué)好英語就可以出國深造，走遍世界都不怕。但是我們應(yīng)該明白我們是中國人，如果連本民族的文化和知識都掌握不好，即使將來走出國門也會遭到他人的輕視和嘲笑。
第二，我國傳統(tǒng)民族文化走向世界使得我國傳統(tǒng)文化喪失了價值理念。
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