論體育文化審美心理特征論文

論體育文化審美心理特征論文

　　一、引言

　　人類的生活實踐是一門以科學發(fā)展為前提的實踐過程。隨著人類社會的發(fā)展，人們在生產勞動過程中，不斷地改善自己的體能和智力，逐步發(fā)展為身體活動，形成了體育學。并從混沌蒙昧狀態(tài)中歷經(jīng)了精神上的覺醒，開創(chuàng)了審美心理學。兩學科共同處在人類社會生活的統(tǒng)一體中，隨著社會物質和精神文化的迅猛發(fā)展，它們之間的關系越來越緊密，從而在新的時期，兩學科通過文化之大同，為人們提出了它們之間的區(qū)別、聯(lián)系，以及相互滲透，人類這種爭斗互動涉及到新世紀體育文化的發(fā)展方向，因此本文試圖探討體育文化的審美心理特征。為學界提供一個參考，以期拋磚引玉。

　　二、審美心理特征

　　（一）體育運動審美心理素質

　　審美心理是以審美心理素質為基礎。審美心理素質由美的能力和美的性格所組成，兩者之間相互調節(jié)，不過一般說來，美的性格較之美的能力在審美心理素質中更居主導地位，運動員的性格決定其技術動作的表現(xiàn)。當運動員的審美心理素質一旦形成，將能動地調節(jié)他的審美心理活動。

　　（二）體育運動審美心理活動

　　在體育審美心理活動中，審美意向較審美認識更處于主導地位，而在審美意向中審美需要構成了審美意向的基礎。審美需要是審美心理活動的起點與歸宿，運動員的審美心理活動由審美需要發(fā)展為審美意向，審美意向驅使著運動員提高審美認識，形成審美性格，發(fā)展審美能力，以滿足審美需要，至此構成了一個逐步上升的圓周式運動。

　　（三）體育運動審美心理層次

　　審美心理活動存在著無意識和有意識兩大層次。所謂的無意識是未被意識或清楚地意識的高級神經(jīng)活動，無意識在審美活動中占有格外重要的地位，而且無意識與有意識兩者可以互相轉化。人類的學習是一種有意識的自覺活動，在學習過程中無意注意所獲得的知識、能力較為模糊和膚淺，但在有意注意的作用下這種獲得的知識和能力就會表現(xiàn)得更為清晰、深刻、持久和牢固，特別是當應急情況發(fā)生時無意識的潛在本能就會暴露無疑，例如：如今的足球運動，拉美人細膩漂亮的腳法和節(jié)奏，歐洲人的速度和力量，非洲人的強悍的體魄加實用的戰(zhàn)術等等這些國家的優(yōu)秀運動員常常在比賽異常激烈的過程中，做出不平常的表現(xiàn)，他們也只是在特定的情況下做出特定的動作，然而離開這種特定的環(huán)境是做不出這種特定的動作的，這便是半個世界的人為什么都喜歡體育運動的原因之一。我們說的這種特定的環(huán)境所作出的特定的動作，潛在的本能會發(fā)揮的淋漓盡致，以至于脫離這種情形，再也做不出該動作。在我看來，南美人（例如巴西、意大利等國）把足球劃到藝術范疇之中，足球與繪畫、雕塑、音樂并列在一起，若用中國人對藝術的看法，似乎還可以加上書法與詩歌。是啊，足球與其他體育項目一樣，該是肉體的行為藝術，長方形的球場該是一塊畫布，在其濃郁的底色上瞬息萬變著一幅幅鮮活的甚至是驚心動魄的畫面（比如夜間有燈光就更美妙）。球場也是可稱之為一部交響樂，每位運動員是發(fā)聲的樂器，雙腳是跳動的音符，而黑白相間的球是球場上的指揮家。同時足球場上的運動員的一刀一槍是精妙絕倫的，他們完美形體，相互的碰撞、追逐的一剎那，瀟灑的動作以及在該環(huán)境下，無數(shù)的潛意識的動作表演（只有在該環(huán)境下運動員才能無意識表現(xiàn)出的動作）堪與獵豹媲美，稱之為最美的活雕塑。

　　三、審美的要素

　　（一）健康美

　　健康美是指身體生理機能正常，無缺陷無疾病，同時由于身體機能的完善，顯示出一種良好的精神狀態(tài)。

　　世界衛(wèi)生組織將健康定義為：“健康是指在身體、心理和社會各方面都完美的狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱”。身體健康狀況雖然受制于各種因素，但毫無疑問，體育運動作為有序的、自由的身體活動，是塑造健康體格、體能和生命力的重要因素。體育通過人的身體活動、心理表現(xiàn)和社會交往，形象而富有感染性的表象人的健康美，即人在體態(tài)上表現(xiàn)為勻稱的體格、挺拔的身材、發(fā)達而富有彈性肌肉、紅潤的膚色；在動作上表現(xiàn)為協(xié)調、迅捷、準確和靈敏；在神情上表現(xiàn)為充沛的精力、良好的情緒和進取精神及在社交禮儀中表現(xiàn)的氣質、風度，這種身與心的和諧、統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類正向著自由全面的完美方向發(fā)展，這也是人類所追求的最高境界。

　　健康美包含著體育運動所追求的目標，包含著人類對自己生命價值的肯定，是人類追尋的理想目標，同時又具有一系列感性的規(guī)定，構成審美對象，引起人們的審美評價。達到健康美，是體育的最終目標，包括身體的健康美，精神的健康美與行動的健康美，通過鍛煉獲得健康的身體形態(tài)，健康的內臟機能與健康的運動機能。精神的健康美就是，含純正、開朗、創(chuàng)造豐富的情感；積極忍耐、堅強的意志；觀察、思考、追求等高度的理性；愛護、體貼、合作等基本的道德。行動的健康美，是指以人的社會性為基礎的人的行動的健康美，含爽朗的，正確的，有秩序的這些行動的健康美。

　　（二）形體美

　　人是運動的主體，在體育活動中人們首先展示自己的身體外形。身材勻稱，肌肉豐滿堅實，身體的外在表現(xiàn)預示著自身的運動特長和項目特點，這種由身體外部形態(tài)顯現(xiàn)出的比例、曲線、氣質、性格，我們稱之為形體美。在運動過程中人體各個部分的協(xié)同配合呈現(xiàn)出某種特定的動作造型，從靜態(tài)或動態(tài)的角度表現(xiàn)身體的形態(tài)、肌體的力量、動作的速度、人體的耐力、身體的靈敏與柔韌等身體素質；而良好的身體素質與人體內臟器官系統(tǒng)旺盛的代謝功能和人的心智活動能力交融隱含在動作造型之中，補充著人形體美的內涵。

　　（三）動作美

　　人體在運動過程中通過準確、協(xié)調、連貫、富有節(jié)奏的表現(xiàn)，塑造出優(yōu)雅、細膩、柔韌、精巧、剛健、雄勁、敏捷的動作及動作組合，體現(xiàn)了剛與柔、動與靜、身與心、健與美的和諧，如藝術體操運動員手持彩帶的鹿跳。運動員輕輕跑動，騰然躍起，前腿提屈，后退伸舉，兩腿在空中的分展，形如流水；與此同時上體后仰，下頜上揚，手中舞動的彩帶化為人體騰空的延伸線。一種爆發(fā)向上的青春活力脫穎而出，仿佛運動員進入了一個理想的自由空間，女性的優(yōu)柔、細膩、青春與活力盡在表現(xiàn)之中。充分地體現(xiàn)了體育這種動作美是運動技術的合理運用。技術界定著動作方法和動作規(guī)格，并通過動作的速度、幅度、力度、精確度和節(jié)奏來表現(xiàn)美。如柔道運動員常用背摔技術動作時，突然鉆入對手腹下，順勢轉身拉臂，一幅快速、靈活、準確的畫面映入眼簾，表現(xiàn)了運動員的身體素質與專項技術完美地結合呈現(xiàn)出堅定、果敢、敏捷、機智的心理品質；當運動員奮然背起對手，快速有力地俯身前摔，獲得技術效果時，運動員的剛健、雄勁及高超的技術水平得到了充分的證明。   （四）意志品質美（又稱心理美）

　　心理學者們指出，意志在沒有外化到實際活動中的時候，實質是一種內部過程，可稱之為動機。人在行動前，首先在頭腦中確定行動目的，制定行動計劃，然后付諸實踐。只有動機外化到外部活動，也就是在人的實踐行動中，才能表現(xiàn)出人的意志品質美。在現(xiàn)代體育運動激烈競爭中，運動員僅靠技術、戰(zhàn)術、體能的較量是不夠的，心理和意志品質的參與是很重要的，這樣的例子在體育運動中比比皆是。如：滑冰運動員葉喬波在膝關節(jié)受傷的情況下，以驚人的毅力參加比賽，最后為祖國贏得了榮譽。意志行動總是與克服困難相聯(lián)系，在不同的實踐中，人們所遇到的困難不同，克服困難所采用的手段和方法也迥然不同。意志品質美是通過在體育運動中克服困難充分顯現(xiàn)出來的。

　　許多體育比賽是以直接對抗的形式出現(xiàn)的。有些比賽項目有很大的難度，不僅靠拼體力、技術戰(zhàn)術，同時也是意志品質的較量。如乒乓球運動員鄧亞萍，不怕挫折，不怕失敗，敢于拼搏，志在奪冠，因此鄧亞萍受到國際乒聯(lián)認可，甚至得到奧委會主席薩納蘭其的贊許，這就是意志品質蘊含著高度審美價值的具體體現(xiàn)。良好的意志品質主要表現(xiàn)在自覺、果斷、勇敢、頑強、有控制能力等方面。意志品質美，是在體育運動實踐中，在運動技術、戰(zhàn)術、身體等訓練和運動競賽過程中培養(yǎng)和發(fā)展起來的，并通過體育運動實踐表現(xiàn)出來。

　　四、審美心理過程

　　（一）感知――體育審美的基礎

　　感知，是體育審美的心理要素。它包括人們的感覺和知覺。感覺，是客觀事物的個別屬性和特性在人們頭腦中的反映，也是一種最為簡單的心理過程，同時它又是形成復雜心理過程的基礎。知覺是在審美過程中，人們用已有的知識，把感覺到的東西加以綜合，形成比較完整的感性映象。因此，感知這一心理過程，反映的不僅是事物的個別屬性和特征，而是審美對象的完整感性映象。特別是審美感知，由于它滲透了理解、想象和情感，對審美對象具有一定的選擇性，同時也構造出特定的審美視野。這種選擇性，顯示了體育審美所具有的能動性，使其區(qū)別于一般的感覺和知覺。在現(xiàn)實生活中，如果沒有感知，審美主體與審美對象將無法構成審美的內在聯(lián)系。比如，一個不懂圍棋的人，在觀看聶衛(wèi)平與馬曉春比賽時，無法構成審美的內在關系。這就是人們常說的“內行看門道，外行看熱鬧”。在體育運動中，審美對象是具體可感的，如優(yōu)美的體操動作，激烈的足球比賽等，都能給人以美的感受。在體育審美欣賞中，感知總是帶有特定的選擇性。它往往以事物的某些方面作為感知的對象。通常，感知特別注意選擇對象的感性特征，從而使審美對象豐富的感性特征被感官所充分接受。

　　（二）理解――體育審美的關健

　　理解，是一種認識的心理過程。理解，在體育審美過程中包括三個不同的層次：一是對審美的態(tài)度。它是在審美準備和實現(xiàn)過程中，自覺和不自覺地意識到自己與審美對象的關系，處在非實用狀態(tài)，在需要時作出行動性的反應。二是對審美對象內容的認識，構成體育審美的必要條件。如對籃球比賽規(guī)則的理解，可以使你更美的欣賞籃球比賽。三是領悟的方式去深刻認識體育審美對象的內容和本質。在體育審美欣賞中，理解具有對認識內容的創(chuàng)造性反映。同時，理解又是體育審美過程中的一種思維活動。這種思維活動，在不同的情況下，會因人而異，并且具有十分明顯的差異性。審美理解需要有兩個前提：其一，審美主體對審美對象要采取自覺的觀賞態(tài)度；其二，審美主體對審美對象要具有相關的必要知識和經(jīng)驗儲備。因此，理解作為體育審美的一個心理過程，它是體育審美的關鍵，它與感知、想象、情感相互交融在一起，構成了自由和諧的心理活動階段。

　　（三）想象――體育審美的載體

　　想象，是人在已知的基礎上，在人的頭腦中構思出來的曾經(jīng)經(jīng)歷過的事物形象。如體操運動員編制自由體操的動作組成套路過程，其本身就是想象。想象，是創(chuàng)造審美意象，是形成審美感受的重要心理因素。從心理學的角度看，想象依賴于記憶。也就是說，沒有記憶，也就沒有想象。想象是溝通感性因素與理性因素的橋梁，也是體育審美過程中的一個廣闊的心理范疇。在現(xiàn)實生活中，想象有著許多不同的表現(xiàn)形式，它既有簡單的聯(lián)想，也有復雜的聯(lián)想。想象的高級表現(xiàn)形式是創(chuàng)造想象，它能在體育審美過程中創(chuàng)造出新的形象。

　　（四）情感――體育審美的動力

　　情感，是人們對客觀事物的一種心理反映，也是體育審美心理過程中最為活躍的因素。體育審美過程中的各種心理要素，是把握和協(xié)調形象的比例、線條、解剖、透視、塊面、節(jié)奏、明暗以及表情等諸種繪畫因素的能力。但是體育繪畫的創(chuàng)作特點比較突出，表現(xiàn)的題材是體育與運動。如果只有繪畫的能力，而沒有對體育運動場景、人體運動認真細致的觀察和對所選題材中運動項目技術的深入研究與理解，是無法在畫面中創(chuàng)造出深邃的意境和氣韻的。大師埃爾尼為什么能準確地抓住運動員的特點，甚至是通過一些簡單的運動動作就能夠把他豐富的創(chuàng)作內涵和思想用畫面充分地表達出來’因為這是與他對體育運動的酷愛和親身的運動體驗分不開的。在體育運動中發(fā)現(xiàn)鮮活的創(chuàng)作素材，要有一定的體育生活積累和認識，要了解運動項目的特點，抓住人體運動中的典型動作，研究體育運動技術的動作結構，這些都需要靠日積月累的形象思維和想象力。只有在體育運動的人和事中去發(fā)現(xiàn)新的有別于其他人感覺的和發(fā)自內心的東西，才能創(chuàng)作出至真至誠、體現(xiàn)時代美學精神律動的體育繪畫藝術作品。

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