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      1. 大學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)論文

        時(shí)間:2020-09-07 15:35:45 其他類(lèi)論文 我要投稿

        大學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)論文

          論文摘要:大學(xué)生逆反心理疏導(dǎo)日益成為高校思想政治教育工作者研究的重要課題。從當(dāng)前大學(xué)生逆反心理現(xiàn)狀分析入手。提出了大學(xué)生“逆反心理”的定義、雙重品格及其具體體現(xiàn),進(jìn)而分析、歸納了導(dǎo)致產(chǎn)生大學(xué)生“逆反心理”的主客觀因素。并結(jié)合日常工作實(shí)際.提出了有效疏導(dǎo)大學(xué)生逆反心理的對(duì)策。

        大學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)論文

          論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生逆反心理疏導(dǎo)對(duì)策

          逆反心理作為一種非理性的心理狀態(tài),日益成為當(dāng)代大學(xué)生由不成熟走向成熟過(guò)程中廣泛存在的一種社會(huì)心理現(xiàn)象,亦可稱(chēng)之為大學(xué)生的心理失衡期。它既是一個(gè)危險(xiǎn)期,但同時(shí)也是一個(gè)寶貴的教育時(shí)機(jī)。作為高校思想政治教育工作者,應(yīng)正確看待、合理引導(dǎo)學(xué)生的逆反心理,抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行全面、細(xì)致的教育,發(fā)揮逆反心理的積極作用,克服不利影響,從而引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng),為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。

          1.當(dāng)前大學(xué)生逆反心理現(xiàn)狀分析

          何謂大學(xué)生“逆反心理”。“逆反心理”一詞在近幾年廣泛流行,引起了人們的普遍關(guān)注,但迄今為止,還沒(méi)有一個(gè)達(dá)成共識(shí)的概念描述。筆者根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的思考、歸納,認(rèn)為,所謂大學(xué)生逆反心理,即是指處于人生思維最活躍時(shí)期的大學(xué)生,由于生理早熟而思想晚熟、自我意識(shí)增強(qiáng)而自我教育能力低下、抽象思維能力增強(qiáng)而社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏、感情豐富而自我控制能力差等內(nèi)因限制,在客觀環(huán)境與主體需要不相符時(shí)所產(chǎn)生的偏執(zhí)、抵觸的情緒和社會(huì)態(tài)度,從而表現(xiàn)出對(duì)外界事物的反應(yīng)跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。具體到大學(xué)生思想政治教育工作中,即指由于教育內(nèi)容、方式、方法及情境等因素產(chǎn)生的與教育目的、方向相反或抵抗的一種反應(yīng)態(tài)度。在這種定勢(shì)心理的作用下,大學(xué)生漠視某些習(xí)慣性的行為方式或老師的期望目標(biāo),違背常規(guī)和定勢(shì)逆行川。

          1.2大學(xué)生“逆反心理”的雙,品格及其具體表現(xiàn)。逆反心理作為大學(xué)生心理失衡期的一種普遍現(xiàn)象,是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的必然,并在某種程度上對(duì)其產(chǎn)生有益影響;但是,它也不可避免地存在缺陷,如果不能正確疏導(dǎo)必將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)消極影響。從這個(gè)意義上來(lái)講,逆反心理具有健康性和非健康性雙重品格。從積極意義上理解,逆反心理是大學(xué)生自我主體意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物,是其尋求自立、肯定自我形象的結(jié)果。從消極意義上解釋?zhuān)娣葱睦硎谴髮W(xué)生自我主體的逆向思維,懷疑否定一些正確的思維和行為,是其懷疑否定他人形象的結(jié)果。鑒于此,利用好其健康性品格,可以有助于大學(xué)生選擇多種思維模式和行為模式,從新角度去分析、思考和解決問(wèn)題,從而有所創(chuàng)新,同時(shí),還可利用其抵制不良影響。但同時(shí)由于其非健康性品格的存在,如果不能有效疏導(dǎo),則會(huì)使大學(xué)生盲目、片面、走極端。

          逆反心理非健康性品格主要表現(xiàn)為對(duì)不良社會(huì)思潮的認(rèn)同感,對(duì)正面教育起反向思考,對(duì)個(gè)性發(fā)展問(wèn)題產(chǎn)生片面認(rèn)知,對(duì)思想政治教育和日常管理產(chǎn)生抵觸情緒。其最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是極端性,具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)基本特征:

          1.2.1盲目性。不能歷史地、全面地看事物,往往來(lái)不及對(duì)事物價(jià)值作理性的分析判斷就急于下結(jié)論,否定事情的價(jià)值。尤其表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范及黨的方針、政策,未加認(rèn)真學(xué)習(xí)就盲目地加以拒絕和排斥,對(duì)輿論宜傳的懷疑多于信任,對(duì)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),缺乏理性的思考,片面夸大社會(huì)制度不完善的地方,對(duì)社會(huì)陰暗面的看法比較偏激。因此容易受社會(huì)不良思潮的誘導(dǎo),甚至于容易被一些別有用心的人利用。

          1.2.2反向性。表現(xiàn)出與教育者的意志、愿望、要求相反的情緒和行為,認(rèn)為大學(xué)生活就是無(wú)限制的自由生活,思想政治教育則是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的形式主義,校規(guī)校紀(jì)則是妨礙個(gè)性充分自由發(fā)展的栓桔,從而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校、老師宜傳教育的冷漠、厭倦、抵觸、反感等錯(cuò)誤的情感和態(tài)度,產(chǎn)生不信任、反向的思考。這樣在思想政治教育中就會(huì)出現(xiàn)一種基于個(gè)體認(rèn)知和教育內(nèi)容的對(duì)峙。

          1.2.3排他性。別人都反對(duì)的事,他偏要贊成;越是不希望他做的事,他越要做;惟我獨(dú)尊,我行我素。對(duì)大學(xué)生來(lái)講,這并不是為了與人作對(duì),而是急于表現(xiàn)自我而沒(méi)能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞,?dāng)自己的預(yù)期反應(yīng)未能如愿時(shí)更是產(chǎn)生偏執(zhí)的思想。具體表現(xiàn)為對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)和老師不信任、疏遠(yuǎn),對(duì)集體活動(dòng)不關(guān)心、疏離,對(duì)他人無(wú)端猜忌,不愿友好相處、合作共事,對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)諷刺挖苦、造謠中傷,對(duì)先進(jìn)事跡和先進(jìn)人物否定、曲解,甚至錯(cuò)誤地做出主觀臆斷[z7。

          2大學(xué)生“逆反心理”的成因分析

          逆反心理尤其是它非健康性品格的存在,容易導(dǎo)致病態(tài)人格,影響大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和形成;同時(shí),它改變了正常的社會(huì)心理結(jié)構(gòu),導(dǎo)致人際關(guān)系緊張、“離心”傾向嚴(yán)重,影響了組織的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào),如果不能在大學(xué)階段將其有效控制和疏導(dǎo),將對(duì)大學(xué)生步人社會(huì)后的生存和發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響,所以應(yīng)引起高度重視。而要有效疏導(dǎo)和控制大學(xué)生“逆反心理”,就要分析其形成原因,從而因勢(shì)利導(dǎo)。

          2.1主觀因素。大學(xué)生正處于向成人過(guò)渡的青春期,身心變化迅速,自我意識(shí)增強(qiáng),社會(huì)接觸面不斷擴(kuò)大,而自身的知識(shí)和能力未做好充分準(zhǔn)備,認(rèn)知模糊,這種生理早熟而思想晚熟、生理發(fā)展成熟趨早與社會(huì)地位延遲構(gòu)成了大學(xué)生的矛盾心理。①由于其特殊的社會(huì)地位,當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我價(jià)值被肯定的欲望,他們自尊心極強(qiáng),只想聽(tīng)表?yè)P(yáng),不愿聽(tīng)批評(píng),且對(duì)某些批評(píng)意見(jiàn)存在抵觸、反感和反抗等情緒,對(duì)許多問(wèn)題的看法好走極端。②隨著其獨(dú)立性和自信心的進(jìn)一步增強(qiáng),當(dāng)代大學(xué)生極力想擺脫外界的束縛和干擾,希望成為自己命運(yùn)的主人;同時(shí),他們對(duì)社會(huì)和未來(lái)充滿(mǎn)著憧憬和期待,而一旦得不到滿(mǎn)足,就容易產(chǎn)生心理失衡形成心理壓力。由于其社會(huì)閱歷淺、性格不穩(wěn)定、思考不全面,就容易產(chǎn)生對(duì)立情緒,若情緒得不到緩解就會(huì)形成逆反心理。③從認(rèn)知發(fā)展來(lái)看,“好奇心”對(duì)大學(xué)生有著很大的誘惑,你說(shuō)不能做的事,他越想試一試,這是一種“禁果分外甜”的逆反心理。從行為傾向來(lái)看,在同一集體中,由于情境感染,一旦個(gè)別人有逆反心理,就會(huì)不自覺(jué)地相互影響,從而易形成一種集體的逆反心理力量。

          2.2客觀因素。①我國(guó)現(xiàn)處于深刻的社會(huì)變革和體制轉(zhuǎn)型中,人們的道德觀念、價(jià)值取向、生活方式、文化需求日趨多樣化。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深人和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的負(fù)面影響,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的觀念滋生,沖擊著人們的精神世界;同時(shí),泛濫的不良信息和功利傾向也以反文化心態(tài)影響著大學(xué)生心理。一些不良的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與所受教育的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)照和比較,致使大學(xué)生產(chǎn)生厭惡之情,形成逆反心理。②就思想政治教育本身來(lái)講,其課程設(shè)置滯后于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí),忽視了學(xué)生的精神滿(mǎn)足和心理需要,不能有效地回答大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的`學(xué)習(xí)、生活、交友、擇業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,教育內(nèi)容脫離社會(huì)和學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際甚至變成空洞的說(shuō)教,就會(huì)引發(fā)大學(xué)生的疏遠(yuǎn)、不信任感。同時(shí),教育方式、方法不科學(xué),違背大學(xué)生的心理規(guī)律,缺乏因材施教的靈活性,在教育中強(qiáng)調(diào)服從而忽視大學(xué)生日常在社會(huì)、學(xué)校、家族生活中多樣化的道德實(shí)踐,削弱了大學(xué)生在思想政治教育中的主體性作用。③由于一些政工干部自身素質(zhì)的局限,傾向于依賴(lài)行政手段,不能平等、民主地對(duì)待大學(xué)生,不能與大學(xué)生建立良好的互信關(guān)系,這都易產(chǎn)生逆反心理。

          3有效疏導(dǎo)大學(xué)生“逆反心理”的對(duì)策

          針對(duì)逆反心理的雙重性品格,如何正確利用和引導(dǎo)其積極作用、有效控制和疏導(dǎo)其消極影響,是高校思想教育工作者忠實(shí)履行其“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”職責(zé)所必須丙對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生的逆反心理,高校思想教育工作者要態(tài)度端正、思想重視、認(rèn)識(shí)明確、行動(dòng)積極,全面提升理論水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng),不斷改進(jìn)工作思路和方式方法,遵循教育心理規(guī)律,力爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)思想教育工作新局面。

          3.1注,“理解、算,、關(guān)心、激勵(lì)”一視同仁.以情動(dòng)人。在具體工作中,面對(duì)的是人生觀基本成型、分辨能力初步具備,且有一定文化素養(yǎng)的大學(xué)生,因此,要將做好大學(xué)生思想工作視為工作的第一目的,用實(shí)際行為來(lái)向大學(xué)生證明我們是可信任和依賴(lài)的。必須要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn),充分發(fā)揮非權(quán)力因素,多采取雙向交流、民主研討的教育形式,還可利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具作為有效的溝通渠道,有意識(shí)地增加與大學(xué)生的接觸,并以顧問(wèn)、朋友的身份平等交流,把管理、教育同關(guān)心、指導(dǎo)結(jié)合起來(lái),把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際需要結(jié)合起來(lái),使思想政治教育人情、人理、人耳、人心,幫助大學(xué)生疏導(dǎo)不良情緒。此外,在運(yùn)用規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)要公平公正。雙方在相互充分信任的基礎(chǔ)上,建立一種全新的管理和服務(wù)關(guān)系,從而奠定克服大學(xué)生逆反心理的心理基礎(chǔ)。

          3.2提升理論索養(yǎng)和業(yè)務(wù)索質(zhì).以身作則.以理服人。作為大學(xué)生最直接的管理者與引導(dǎo)者,思想教育工作者本身就是一個(gè)形象化、人格化的思想政治教育載體。因此,要搞好思想政治教育,提高大學(xué)生思想政治教育的接受率,我們必須要提高業(yè)務(wù)理論和職業(yè)道德修養(yǎng),使自己的才智、能力、水平、德行與育人的職責(zé)相符,把理論說(shuō)服力與個(gè)人人格力量有機(jī)結(jié)合以感染和影響學(xué)生。第一,要具備扎實(shí)的理論和淵博的學(xué)識(shí),信息反饋及時(shí),判斷準(zhǔn)確,能夠迅速應(yīng)對(duì)大學(xué)生提出的新問(wèn)題,使思想政治教育更具時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感;第二,要學(xué)習(xí)掌握心理學(xué)知識(shí),不斷提高心理分析能力,理解大學(xué)生心理表現(xiàn)才能對(duì)癥下藥、有的放矢地進(jìn)行教育;第三,還要講究語(yǔ)言藝術(shù),提高啟發(fā)誘導(dǎo)能力,旁征博引、深人淺出、揮灑自如的教學(xué)更能讓學(xué)生口服心服。此外,要善于總結(jié)、勤于交流工作中的新情況新問(wèn)題,不斷積累經(jīng)驗(yàn),掌握足夠技巧,以改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量tsl0

          3.3注,教育時(shí)效.以人為本.調(diào)整教育內(nèi)容、豐宮教育形式。隨著社會(huì)進(jìn)步和形勢(shì)發(fā)展,應(yīng)針對(duì)育內(nèi)容、方式的新變化、新特點(diǎn),針對(duì)每個(gè)大學(xué)生的情況和不斷變化的思想實(shí)際,利用一切有利條件開(kāi)展一系列豐富多彩的主旋律教育活動(dòng),有的放矢地做好大學(xué)生的思想教育工作,使大學(xué)生身心健康地發(fā)展。第一,教育內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),與社會(huì)發(fā)展實(shí)際和大學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際相結(jié)合。一方面,要從大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面對(duì)學(xué)業(yè)、交友、擇業(yè)、學(xué)習(xí)諸多問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的社會(huì)適應(yīng)、應(yīng)對(duì)挫折、發(fā)展人格及人際交往等困惑出發(fā),從大學(xué)生不同覺(jué)悟和接受能力出發(fā),區(qū)分層次,分類(lèi)指導(dǎo)。我們既要認(rèn)真研究和把握大學(xué)生中帶有共性的思想、情緒和要求,又要分析少數(shù)大學(xué)生中暴露出的具體問(wèn)題和思想苗頭,在普遍教育與個(gè)別教育相結(jié)合的坐標(biāo)系中,選準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn),選擇能夠影響整體的突破口,讓大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。要引導(dǎo)學(xué)生正確地分析、對(duì)待社會(huì)制度存在的不足,堅(jiān)定社會(huì)主義信念。同時(shí),仍要加強(qiáng)馬克思主義理論教育,并融人人文社會(huì)科學(xué)等方面的知識(shí),完善大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu),幫助他們建立辯證、發(fā)展、全面的思維方法,從而有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、培養(yǎng)完整的人格。第二,在教育方法上,要適應(yīng)大學(xué)生興趣廣泛的特點(diǎn),努力探索和研究科學(xué)有效、靈活多樣的教育形式。充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性,創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)性,組織參觀國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目(如校屬各類(lèi)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室)、愛(ài)國(guó)教育基地,廣泛開(kāi)展各種創(chuàng)新比賽和社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)調(diào)查、討論、辯論等形式讓大學(xué)生在自我探究、自我教育中接受德育內(nèi)容、減少逆反情緒,增加思想政治教育的實(shí)效性;同時(shí),盡可能地充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)手段,把抽象教育與形象教育結(jié)合起來(lái),把課堂教育與社會(huì)教育結(jié)合起來(lái),寓教于各種活動(dòng)中,使大學(xué)生在歡歌笑語(yǔ)中增長(zhǎng)知識(shí),在集體活動(dòng)中陶冶情操,潛移默化地受到教育困。

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