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關(guān)于大學(xué)生道德修養(yǎng)培育問(wèn)題啟示的研究論文
引言
在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的浮躁心理日益嚴(yán)重，不愿放慢腳步細(xì)細(xì)品味生活、靜心品讀一本好書(shū)、斟酌至理名言中的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象無(wú)疑會(huì)影響到大學(xué)生的行為。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更是加快了腳步緊隨時(shí)代的發(fā)展，我們每天匆匆而過(guò)，有多少人會(huì)反思我們的生活是真正的有意義嗎？在地鐵上遇到上下車次序顛倒事情，上車的人一擁而上，下車的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；還有地鐵和公交車上年輕人不給老人讓座，部分大學(xué)生對(duì)那些需要座位的人視而不見(jiàn)等等。我多次親眼目睹這些現(xiàn)象，不得不讓我想起大學(xué)生道德素養(yǎng)問(wèn)題，學(xué)習(xí)的文明禮讓似乎全部忘記了。我們認(rèn)為，博覽群書(shū)并真正品味到經(jīng)典作品中語(yǔ)言的內(nèi)涵，會(huì)給我們啟示，教會(huì)我們做人，提高我們的道德修養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)言教育的最佳意義，這才是讀書(shū)學(xué)習(xí)最重要的作用。目前教育中有這樣一種現(xiàn)象，即語(yǔ)言教育只是一種語(yǔ)言教學(xué)形式，只是一種技能訓(xùn)練，幾乎很少考慮語(yǔ)言、語(yǔ)言教育、語(yǔ)言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的關(guān)系。而語(yǔ)言是表現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語(yǔ)言教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，不僅要重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，也要重視對(duì)大學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，更要重視通過(guò)語(yǔ)言教育提高大學(xué)生的品德和素養(yǎng)。[1]
一、語(yǔ)言教育的內(nèi)涵
語(yǔ)言是音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法體系，是人類重要的思維和交際工具。語(yǔ)言對(duì)于人類的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，是人類信息傳播的橋梁和媒介。語(yǔ)言是民族文化的重要組成部分，是社會(huì)文化的反映，同時(shí)也受到社會(huì)文化的制約。語(yǔ)言教育既是思維、交流和認(rèn)知方式的構(gòu)建，也是語(yǔ)言傳播秩序、社會(huì)價(jià)值秩序、社會(huì)關(guān)系乃至社會(huì)制度的建構(gòu)。語(yǔ)言教育不僅是向大學(xué)生傳播知識(shí)，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力，更重要的是提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，使其具有文化和文明意識(shí)。然而有些人片面地認(rèn)為語(yǔ)言教育只是一種語(yǔ)言教學(xué)形式，是進(jìn)行語(yǔ)言技能培訓(xùn)的方式，跟語(yǔ)言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)沒(méi)有什么關(guān)系。這種觀點(diǎn)歪曲了語(yǔ)言教育的真正意義，失去了語(yǔ)言教育的內(nèi)在功能，使這個(gè)強(qiáng)有力的教育機(jī)能失去了作用。語(yǔ)言修養(yǎng)是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是個(gè)人精神文明和教育素養(yǎng)的重要一環(huán)，又是社會(huì)語(yǔ)言教育的重要方面，對(duì)國(guó)家語(yǔ)言政策的貫徹執(zhí)行，對(duì)全社會(huì)語(yǔ)言修養(yǎng)的提高具有積極的指導(dǎo)意義。
語(yǔ)言教育包括漢語(yǔ)教育和外語(yǔ)教育。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，要加強(qiáng)漢語(yǔ)教育以及漢語(yǔ)國(guó)際化教育，將中國(guó)文化元素植入語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，同時(shí)，也不能忽視外語(yǔ)教育，將中國(guó)文化和目的語(yǔ)文化結(jié)合起來(lái)，了解其共性與差異，提高大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。外語(yǔ)教育是培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力，文化知識(shí)和文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的重要組成部分。目前外語(yǔ)教育已經(jīng)成為國(guó)家教育經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但是，外語(yǔ)教育的理念和價(jià)值已被異化，偏離了外語(yǔ)教育的本質(zhì)，沒(méi)有完全從應(yīng)試教育和灌輸知識(shí)方面解放出來(lái)。目前高等教育正在朝著國(guó)際化、全球化的方向發(fā)展。隨著日益廣泛的國(guó)際交流，英語(yǔ)已成為大學(xué)生必須掌握的一門(mén)語(yǔ)言，它是讓中國(guó)融入世界，讓世界了解中國(guó)的媒介之一。把英語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化教育結(jié)合起來(lái)，有助于開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，借鑒和吸收西方國(guó)家的文化精華，加深對(duì)世界的了解。通過(guò)語(yǔ)言教育，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，跨文化交際能力和語(yǔ)言修養(yǎng)，使大學(xué)生的情感得到熏陶，品德得到培養(yǎng)，價(jià)值判斷能力得到提升。也就是培養(yǎng)既有專業(yè)知識(shí)，又有語(yǔ)言交際能力，還通曉古今中外優(yōu)秀文化成果的國(guó)際化人才。然而，目前語(yǔ)言教育，尤其是外語(yǔ)教育以應(yīng)試教育為主，只重視應(yīng)試教育，忽略了大學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，要改變語(yǔ)言教育中的應(yīng)試模式，改善課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，使外語(yǔ)教育為我所用，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的國(guó)際化優(yōu)秀人才，將中華文化傳播到世界。因此，要加強(qiáng)語(yǔ)言教育建制，使外語(yǔ)教育為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)，成為向世界傳播中華文化的介質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)觀和正確的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)。[2]
二、語(yǔ)言教育與文化素養(yǎng)
語(yǔ)言不僅是一種符號(hào)系統(tǒng)，一種交際工具，其實(shí)，語(yǔ)言同社會(huì)文化有著密切的關(guān)系，是人文教育的一個(gè)重要組成部分。語(yǔ)言是表現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語(yǔ)言教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，不僅要重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，也要重視對(duì)大學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，同時(shí)也要重視提高大學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)就是對(duì)人文文化、科技文化的相關(guān)學(xué)科有一定的了解、分析、研究和掌握的技能，可以獨(dú)立思考、剖析和總結(jié)并得出自己的世界觀、價(jià)值觀的一種能力。能夠具有較全面的知識(shí)體系，在學(xué)習(xí)中思辨，不斷完善自己的世界觀。也就是說(shuō)文化素養(yǎng)就是對(duì)文化的鑒賞力、辨別力和思維能力。語(yǔ)言教育不可能超越社會(huì)文化背景之外，它必然承載著一定的社會(huì)道德的責(zé)任和義務(wù)。文化背景知識(shí)的傳授，對(duì)大學(xué)生是非常重要的，語(yǔ)言承載著文化，文化通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳輸，沒(méi)有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言是沒(méi)有生命力的。文化背景既有同一時(shí)代的不同時(shí)代背景，也有不同文化的不同社會(huì)背景，了解文化背景知識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中具有非常重要的作用。外語(yǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)中具有獨(dú)特性和不可替代性。外語(yǔ)教育與語(yǔ)言修養(yǎng)有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，其聯(lián)系的紐帶是語(yǔ)言。不僅如此，外語(yǔ)教育的獨(dú)特性還在于它的跨文化視野。因此，運(yùn)用中西文化對(duì)比的方法，使教學(xué)中的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵具有橫向比較和相互借鑒的關(guān)系，使外語(yǔ)人才具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，成為傳播中華文化的重要途徑。然而，如何通過(guò)語(yǔ)言教育提高大學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)在語(yǔ)言教育中的構(gòu)建。[3]
首先要進(jìn)行大量的閱讀。大學(xué)生要根據(jù)自己的水平確定難易度適中的閱讀材料，閱讀一些好的小說(shuō)、游記、報(bào)紙和雜志等�？梢韵却罅块喿x中英文對(duì)照材料，然后閱讀全英文材料，尤其要關(guān)注當(dāng)前社會(huì)上的一些熱門(mén)書(shū)籍以及英文原版的報(bào)紙和雜志，并用英文寫(xiě)讀書(shū)心得。閱讀材料中蘊(yùn)含著大量的文化內(nèi)涵和文化意識(shí)，文化是民族智慧的結(jié)晶，是民族的命脈。文化素養(yǎng)來(lái)自于豐富的文化積淀和欣賞積淀，當(dāng)古往今來(lái)的文化精華沉淀下來(lái)，蘊(yùn)藏于內(nèi)心，儲(chǔ)存于大腦，就可以升華為做人的正能量。每個(gè)民族都有自己的文化，每個(gè)民族的文化對(duì)世界的發(fā)展和進(jìn)步都起到了一定的推動(dòng)作用。同時(shí)，也要養(yǎng)成上網(wǎng)瀏覽一些國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站的習(xí)慣，通過(guò)瀏覽國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站，了解國(guó)內(nèi)外信息，擴(kuò)大了解信息的途徑。文化素養(yǎng)的提升需要實(shí)踐的錘煉，多讀書(shū)、讀好書(shū)、多思考，大量瀏覽閱讀新聞增加社會(huì)閱歷，并持之以恒，達(dá)到提升文化素養(yǎng)的目的。
其次要培養(yǎng)辨別能力，用批判性思維看待社會(huì)上發(fā)生的事件。很多大學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)上發(fā)生的許多事件提不出自己的看法和想法，人云亦云，甚至沒(méi)有考慮要有自己的想法，沒(méi)有思辨的閱讀和欣賞是無(wú)法升華為素養(yǎng)的。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛，網(wǎng)絡(luò)信息大量泛濫，我們了解到發(fā)生在中外的事件越來(lái)越多，如果沒(méi)有一定的思辨能力，就會(huì)迷失方向，不知道什么是正確的，什么是虛構(gòu)的，什么是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們?cè)谮s超西方的時(shí)候，一些原本屬于我們的珍貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化不能丟，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。同時(shí)，我們?cè)诮邮芪鞣轿幕臅r(shí)候，要用自己的眼睛看世界，取其精華去其糟粕，不要隨波逐流，這也需要我們進(jìn)行大量的閱讀。通過(guò)廣泛閱讀，有利于思想觀念的形成，提高辨別是非的能力。[7～9]
語(yǔ)言教育不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，而是要培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力和道德素養(yǎng)，使語(yǔ)言教育能夠弘揚(yáng)中華文化，成為傳播中華文化的重要途徑。語(yǔ)言教育不能片面強(qiáng)調(diào)它的語(yǔ)言交際功能，而應(yīng)該發(fā)揮它的文化教育功能。注重閱讀材料和人類價(jià)值觀的啟迪，使大學(xué)生了解中西方不同民族的價(jià)值觀、思維方式和生活習(xí)俗等，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操和文化素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。
結(jié)語(yǔ)
目前語(yǔ)言教育已成為國(guó)家教育，傳播中華文化的重要組成部分。語(yǔ)言教育不僅要向大學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí)，使大學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，提高語(yǔ)言交際能力。而且在傳授知識(shí)的同時(shí)，使大學(xué)生受到文化素養(yǎng)和人文精神教育，注重語(yǔ)言層面和文化因子的凝聚，注重跨文化教育。語(yǔ)言材料中包含著豐富的民族文化信息，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言材料的同時(shí)，既能學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，也能提升人文素質(zhì)，使思想情感得到熏陶，不斷提高道德修養(yǎng)。語(yǔ)言教育要從語(yǔ)言知識(shí)教育走向語(yǔ)言能力教育，從技能教育走向培養(yǎng)文化道德修養(yǎng)教育。把語(yǔ)言教育與培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言教育培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)，提高他們的語(yǔ)言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，使他們成為弘揚(yáng)中華文化，傳播中華文化，跨文化交際的優(yōu)秀人才。
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