當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)策論文
在閱讀教學(xué)中，我們講授的與文章相關(guān)的背景知識(shí)其實(shí)就是在一定時(shí)期內(nèi)中華民族的歷史知識(shí)，這些歷史知識(shí)能有效的和文字結(jié)合起來(lái)，在閱讀的過(guò)程中通過(guò)作者的文字來(lái)進(jìn)一步感受歷史的原貌。在古文教學(xué)中，老師可以將古文中的歷史故事和成語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，如《語(yǔ)文(必修1)》中的《鴻門(mén)宴》就是秋毫無(wú)犯這個(gè)成語(yǔ)的出處，老師上課時(shí)如果能啟發(fā)學(xué)生在閱讀《鴻門(mén)宴》這一段文字時(shí)自主發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)“秋毫無(wú)犯”，由此得知成語(yǔ)秋毫無(wú)犯的內(nèi)涵，這樣不但熟記成語(yǔ)而且加深了對(duì)文章的理解。在這篇課文中還有“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“勞苦功高”等其他成語(yǔ)，老師都可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主探究去發(fā)現(xiàn)，這樣既能完成相關(guān)歷史文化知識(shí)的習(xí)得同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)的聽(tīng)為主動(dòng)的學(xué)。除此之外，經(jīng)典篇目中還有一些民俗、醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、社會(huì)禮儀等知識(shí)，在閱讀諸子散文時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)古人簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言去品味其中的深意，在“微言大義”中體悟人生的道理，這些文學(xué)中體現(xiàn)出的精神是學(xué)生必須要繼承的中華民族人文精神的一部分。其次，在文字中品味詩(shī)意。語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，老師應(yīng)該盡量讓學(xué)生通過(guò)誦讀，品味意境等方式去體味詩(shī)歌的美而不是將他們變成一個(gè)個(gè)的高考鑒賞題讓學(xué)生總結(jié)解題規(guī)律。
在詩(shī)歌教學(xué)中老師可以通過(guò)誦讀的方式讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)，如讀李煜的《虞美人》:“問(wèn)君能有幾多愁，恰如一江春水向東流�！币痪鋾r(shí)，詞中愁的濃厚，讓人抑郁，教師在授課時(shí)可以通過(guò)學(xué)生誦讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞作讀音上的特色，通過(guò)背景介紹讓學(xué)生體會(huì)作者在國(guó)破后淪為階下囚，心中滿是無(wú)法排遣的愁思，但是由于作者有著很高的文化修養(yǎng)，在這樣的困境下他并不是哭天喊地的哀嚎，卻能另一種絕美的筆調(diào)去描寫(xiě)心中的愁思，讓這愁思頓時(shí)也變得那樣的唯美，他筆下的詞就像笙簫那樣讓人傷感但卻有著無(wú)盡的意境。語(yǔ)調(diào)輕盈，像在對(duì)誰(shuí)呢喃傾述，那種迷離彷徨的情思繞在唇邊，怎不叫人心碎。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)老師也可以用對(duì)話的方式在學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)方面進(jìn)行啟發(fā)，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中學(xué)生如果能用自己的知識(shí)去和詩(shī)歌文本進(jìn)行對(duì)話，就能打破詩(shī)歌文本的封閉狀態(tài)，一旦詩(shī)歌處于敞開(kāi)的狀態(tài)就意味著解讀詩(shī)歌文本不再是單一的視角了，學(xué)生可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)從多種角度來(lái)解讀詩(shī)歌文本，而老師在詩(shī)歌文本解讀過(guò)程中通過(guò)不斷對(duì)話探究來(lái)增加學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)展他們的理解方式，這樣能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。第三，在文字中思考人生，感受生活、陶冶情感。一個(gè)人必不可少的是豐富的情感和健康的心靈，而在語(yǔ)文教材中，包含大量的抒情性文學(xué)作品，作品中飽含感情的文字抒寫(xiě)著人對(duì)自然由衷的熱愛(ài)。品讀這些作品就是在和作者做一次心靈溝通，如讀了陶淵明的《歸園田居》，就情不自禁地?zé)釔?ài)大自然;讀了孔子的“逝者如斯乎”，就無(wú)法在面對(duì)水時(shí)無(wú)動(dòng)于衷;這些表現(xiàn)人們對(duì)自己祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人朋友真摯情感等作品，都能感染學(xué)生的精神世界。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教育在情感的培養(yǎng)方面作用不可小視。要在文本中發(fā)現(xiàn)生活的美。教師要通過(guò)對(duì)文本的分析解讀讓學(xué)生切實(shí)的感受到其實(shí)生活的美就在身邊比如在教授歸有光的《項(xiàng)脊軒志》的時(shí)候，學(xué)生從“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)“中體會(huì)“心靈的自由”“精神的愉悅”是人生最大的享受。理解歸氏在此小軒中感受到的“多可喜”的情感，甚至油然而生一種散羨之情“老師要把學(xué)生的思維活動(dòng)引向感情，達(dá)到以情激情的目的使他們感悟作品的魅力。改變觀念，將工具性與人文性真正的結(jié)合在一起，在工具性的基礎(chǔ)上更多讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文人文的內(nèi)涵，才能真正讓學(xué)生觸摸到文學(xué)的本質(zhì)，這樣才能讓高中語(yǔ)文的課堂更加豐富多彩。
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