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談?wù)剛鹘y(tǒng)文化教育途徑
傳統(tǒng)文化中強調(diào)的禮義廉恥、恪盡職守等，其中非常核心的價值觀就是忠誠與孝順。那么如何把傳統(tǒng)教育融入到小學、中學和大學的教育過程中，這不僅要從傳統(tǒng)文化中提煉出優(yōu)秀的內(nèi)容，也要與現(xiàn)代的教育模式和規(guī)律緊密相連。
【摘要】現(xiàn)如今，古巴比倫文、古希臘文早已成為書本中的學問，世界上已沒有一個古國的文字像漢字一樣仍然已最為原生態(tài)的形式被中國人廣為傳誦并延續(xù)著它的活力。這就說明了中國傳統(tǒng)文化的巨大生命力和影響力。只有中國的傳統(tǒng)文化到現(xiàn)在不曾中斷，許多四五歲的孩子能夠背誦上百首的詩歌，并學習《老子》、《四書五經(jīng)》等。在中國的一些繁華的大都市甚至還開辦了私塾，教孩子學習中國最古老的傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化可以在21世紀的孩子中得以傳承，在世界上都是奇跡。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;當代教育;治國;社交
中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷的幾千年，積淀了中華民族深層次的精神追求，為中華民族的生生不息提供了豐富的滋養(yǎng)。無論是聯(lián)系與維持中國的悠久歷史，還是滋潤和養(yǎng)護現(xiàn)在的文化，它都有著不可替代的價值。認真探索與挖掘中國的傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的文化相適應(yīng)，與中國特色社會主義道路相結(jié)合，延續(xù)著中華民族的歷史文脈，有著重要的意義。
一、闡釋中國傳統(tǒng)文化的維度
從教育的角度來說，到底要給學生怎么樣的傳統(tǒng)文化?在當代社會，我們需要思考的問題是如何恰當?shù)膫鹘y(tǒng)文化教育內(nèi)容。鄧**說過教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，而教育培養(yǎng)的學生也應(yīng)該是具有世界眼光的現(xiàn)代中國人。然而，現(xiàn)在我們的教育卻面臨很大挑戰(zhàn)。比如，現(xiàn)在的小孩子從小吃著披薩、漢堡包，看著國外的動畫片，玩著國外研發(fā)出的玩具，用著ipad，全英教學在早教已開始了，到了中學以后，很多孩子又被家長送出國去深造，我們無時無刻的受著國外教育和文化的影響，那么幾百年后的我們還會是中國人“嘛”?我們不能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自生自滅，而必須用現(xiàn)代的眼光去審視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，探尋出一種資源既能夠詮釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，又能夠在青少年成長中起到幫助和促進的作用。從另一個意義上來說，它與國學是不同的，并不是把所有的傳統(tǒng)文化知識都教授給青少年，而是把其中精華的，重要的，與現(xiàn)實聯(lián)系最緊密的部分讓青少年吸收和攝取。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育必定是面向?qū)W生的未來發(fā)展、面向整個世界、培養(yǎng)現(xiàn)代公民的教育，因此，我們的傳統(tǒng)教育業(yè)可以從三個層面來進行分析和探索，筆者將從三個方面來思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當今社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系。
(一)立國方面
一個國家最根本的價值需要，在我國傳統(tǒng)文化中稱之為“治國，平天下”，儒家倡導修身、齊家、治國、平天下的成長過程。在立國方面，中華民族具有源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)，中華民族有著深厚的思想積淀。在國家夢想方面，國家倡導的是社會主義核心價值觀，那么的核心價值觀中：富強是否能體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中的強國富民上面;和諧能否用傳統(tǒng)文化的天人合一體現(xiàn)出來;在多元化的世界當中是否能用傳統(tǒng)文化中的和而不同來體現(xiàn)每個人所擁有的自由的權(quán)力�？偠灾屒嗌倌陮W習到傳統(tǒng)文化里面的精髓，認識到國家的富強和個人的富強、家庭的幸福是緊密聯(lián)系在一起的，讓青少年有凝聚力和愛國之心。而現(xiàn)在一些學校的隨機問卷中問到學生諸如此類的問題，很多在學習方面成績優(yōu)異的學生給出的答案卻令人失望，因為更多的學生想到的只有自己的家庭。從此調(diào)查可以得出，在學生的教育中更多的要注入個人的成長與得失和社會的進步是緊密相連的，進而形成民族復興的共同理想。
(二)社交方面
在傳統(tǒng)文化中，如何處理與他人和社會的交往，推崇的是“已所不欲，勿施于人”，內(nèi)含的就是一種同理心，講求克已奉公德法相繼。在社會關(guān)系方面，我們通常會有一種疑惑在人與人的交往中，是否秉持著“仁愛共濟”的情懷就能夠達到人與人之間的和睦相處?“天下為公”是否就是代表著公正無私?“先憂后樂”這是不是一種獨立的人各自由?怎樣解決好這些問題?這就要求我們提煉傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)青少年在與人的接觸中做到友善樂群的精神，讓學生認識到，在追求個人利益的同時，也要有益于群體和社會。
(三)做人方面
無論社會風氣如何好，真正落實到個人的品德上，才是真正的好。那么如何確立自己的人格呢?傳統(tǒng)文化中強調(diào)的禮義廉恥、恪盡職守等，其中非常核心的價值觀就是忠誠與孝順。孝在中國的傳統(tǒng)文化中自古以來都是非常重要的，而如今對于很多青年人卻被呼吁要“�；丶铱纯础�。品德的修養(yǎng)在歷代思想家和統(tǒng)治者中被非常重視，從管仲到毛**，而如今的社會在這兩方面彰顯浮躁，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充斥著各種負面情緒的語言，現(xiàn)實生活中，因小事而產(chǎn)生的矛盾帶來了很多不文明的行為。因此如何從內(nèi)在提高修養(yǎng)，以一種理性的心態(tài)提升涵養(yǎng)。
二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對當代教育的思考
如何把傳統(tǒng)教育融入到小學、中學和大學的教育過程中，這不僅要從傳統(tǒng)文化中提煉出優(yōu)秀的內(nèi)容，也要與現(xiàn)代的教育模式和規(guī)律緊密相連。最重要的一點是我們要根據(jù)當代學生的身心發(fā)展的規(guī)律來設(shè)計，分階段的推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，達到層層遞進的一個效果。但是在不同時期的不同課程里，體現(xiàn)也是不同的，在小學正處于孩子的啟蒙階段，要學習為人之道;到了大學已經(jīng)成為成年人的時候，就要學習處事之道。這就是我們需要設(shè)計的指導方針。作為當代的中國人，就要有現(xiàn)實感，要有歷史感。所謂當代就是中國特色。在當代中國我們應(yīng)該具有的品質(zhì)，第一要有政治認同，第二要有國家意識，第三要有文化自信，第四要有公民人格，從這些角度進行系統(tǒng)設(shè)置，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容就非常的豐富。以政治認同為例，政治認同有何表現(xiàn)，怎樣做到政治認同?毫無疑問，政治認同非常重要的內(nèi)容就是認同社會主義制度，認同黨的領(lǐng)導，認同中國特色社會主義道路，這就是“當代的中國人”。所以從一定意義上來說，要講清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，講清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特創(chuàng)造、價值理念，推進優(yōu)秀文化的教育，還有很長的路要走。
參考文獻：
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