淺談新課程之下的高中文言文教學

淺談新課程之下的高中文言文教學

[摘要] 高中文言文的學習對于培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)具有重要的作用，針對高中文言文教學實踐中遇到的疑惑和難題，文章試從激發(fā)學生學習興趣、培養(yǎng)能力、拓展閱讀等方面，對文言文教學進行一些探討。
[關(guān)鍵詞] 激發(fā)興趣   質(zhì)疑探究   提高素養(yǎng)
        《高中語文課程標準》（實驗稿）向中學語文教學提出了文言文教學的總目標：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性�！�
        高中語文課程中文言文部分的教學，既是高中語文教學的重點，又是高中語文教學的難點，更是高中語文教師爭論的焦點。然而即使在新課程改革的背景下，文言文教學效率低下仍是不爭的事實，大致可用“累、慢、悶、差”四個字來形容：累，教師教得辛苦,學生學得吃力；慢，教師教學進程慢，學生形成積累慢；悶，課堂氣氛沉悶，差，教學效果差。一句話, 投入與產(chǎn)出嚴重失衡。如何使文言文的教學更有效呢？我認為可以從以下幾個方面入手。
        一、激發(fā)興趣、豐富知識　
        盧梭在《愛彌爾》中指出：“教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西�！泵鎸χ袑W生學習文言文時普遍存在的畏懼心理，教師可以通過一系列積極的舉措，喚起了學生學習文言文的濃厚興趣。
　　首先，在文言文教學過程中，教師有多種故事可講，如背景故事、演義故事、野史軼聞等。在課前、課中或課后，我們通過講與教材相關(guān)的故事，既可以激發(fā)學生學習文言的興趣，也可以豐富學生的文化內(nèi)涵，最終提高學生的文言素養(yǎng)。 
　　大多數(shù)文言文一般都有著豐富的歷史背景，學生學習的文言材料是豐富的歷史海洋中的冰山一角，是綿延的歷史畫卷中的一個圖案。如在教《燭之武退秦師》一課的時候，教師可以講重耳流亡的故事；在教《鴻門宴》的時候，教師可以講劉邦和項羽的故事以及張良的故事等等，背景故事可以幫助學生更好地了解課文內(nèi)容，淡化課本內(nèi)容的枯燥，在講背景的時候可以設(shè)置懸念，激發(fā)學生的學習興趣。
        其次，培養(yǎng)語感，增強學生對文言語言的感受能力。學習語文，歸根到底，其主要目的就是學習語言；通常所說的語文能力，主要是指人們對祖國語言的感受能力和運用能力。學習文言文也是如此。理解字面意義是前提，但不是終極目標。學生必須通過學習，去深入感受文言語言的潛在魅力，去深切體悟文言語言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動地縮短現(xiàn)代人與古代書面語言之間的距離。比如李密的《陳情表》，就要去感受語言文字中那種直切肺腑的深沉和凝重；讀班固的《漢書?蘇武傳》就要去用心品味英雄歷盡艱辛而不辱使命的氣概；讀杜甫的“三吏”“三別”，就要從字里行間咀嚼出戰(zhàn)爭帶給人民的深重災難……只有增強了語感，學生才會入情入境地品讀文章語言，從而對學習文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。       二、質(zhì)疑探究、培養(yǎng)能力
        “授之以魚，不如授之以漁”。在教學中，教師可以引導學生由淺入深地分步驟、分層次地開展質(zhì)疑探究。首先，質(zhì)疑的范圍應包括文言實詞與虛詞的意義和用法、特殊文言句式、句子的翻譯與理解、文章的主要內(nèi)容、材料的選擇、作品的構(gòu)思與主題等。其次，教師要指導學生在難點處、困惑處、關(guān)鍵處等求疑，并聯(lián)系舊知識思考質(zhì)疑。第三，教師要讓學生明白，要想提出有價值的好問題就要熟讀課文，尤其是預習中更是要細讀、精讀和品讀文章。第四，教師要幫助學生對問題進行分類、梳理，并分析評價各類問題的價值和意義，逐漸使學生學會質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，進而逐步提高提問的質(zhì)量。在教學中，我主張鼓勵學生向課本質(zhì)疑、向教參質(zhì)疑、向教師質(zhì)疑。比如課下注釋，常遭到學生的質(zhì)疑，一番爭論后，達成共識，必然掌握得更牢了。比如學習《阿房宮賦》時，有學生問：第一段多為偶字句，為何開頭連用四個三字句呢？這個問題我備課時根本沒有考慮到，解決了它就彌補了教師備課的空白，師生都有收獲，教學效果不言而喻。經(jīng)過質(zhì)疑探究，學生學習積極性得到提高，學習能力也得到了培養(yǎng)。
        三、拓展閱讀、提高素養(yǎng)
　　錢理群先生說，“在語文課堂上，通過廣泛地閱讀古今中外的各種作品，把民族傳統(tǒng)文明，人類文明的成果滲透到學生的精神之中，他就成了一個有文化的人”。廣泛地閱讀古代經(jīng)典，就是經(jīng)歷一番文化濡染的過程。
        文言文中蘊含著中華民族幾千年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，自《詩經(jīng)》以來，有“風騷”并舉，有百家爭鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋古文，更有那璀璨奪目的唐詩宋詞元曲明清小說。步入其間，令人恍如置身至境。在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，一篇篇優(yōu)美的文言文統(tǒng)猶如一朵朵浪花。學生僅僅依靠課本中的幾十篇文言文是無法領(lǐng)略中華文化的博大精深，教師必須指導學生讓他們通過廣泛的課內(nèi)外文言文閱讀，特別是通過中國傳統(tǒng)文化精華的閱讀，去主動收集并積累精短而飽含豐富文化底蘊的古詩文，從而走進文言文世界，走進作品作者，與作者同喜同悲、共樂共怒。
        教師可向?qū)W生提供或推薦諸如《孫子兵法》《三十六計》《笑林廣記》《菜根譚》《山海經(jīng)》《增廣賢文》《晚唐小品文選注》《明人小品選》《閑情偶記》《閱微草堂筆記》《聊齋志異》以及“四書五經(jīng)”等古典作品。這些短文的篇幅一般只有幾十個字，最多是200字以內(nèi)。所選篇目大多篇幅精短，故事含蓄蘊藉，咀嚼有味，風趣幽默。
        屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構(gòu)筑的詩文，是輝煌燦爛的“精神燈塔”。他們的靈魂，用“文言”“走過”的漫漫的精神歷程，教師再通過“文言”，讓學生去“循跡走過”，不僅提高了學生的文化素養(yǎng)更是對學生精神的一次次歷練。
        “腹有詩書氣自華”，中華民族悠久的文化，綿延幾千年，/只要廣大教師腳踏實地而又講求方法，引導學生堅持不懈地進行文言積累、閱讀，一定能提高學生學習文言文的興趣和能力，進而全面提高學生的語文素養(yǎng)。
[參考文獻]
[1] 《普通高中語文課程標準(實驗)》( 人民教育出版社2008出版)
[2]田士軍：文言文教學有效性策略談[J]，現(xiàn)代語文，2009，8 

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