淺談高等師范院校文科大學(xué)生能力培養(yǎng)模式探析
論文摘要:在高等師范院校文科教育教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)弱化傳統(tǒng)的純理論型教育、教學(xué)模式,而要強(qiáng)化一種知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)并舉的教學(xué)新模式,即“職業(yè)技能基本功訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)研究能力的刻意培養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極參與”三位一體的人才培養(yǎng)模式。這種培養(yǎng)模式對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng),提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,都有著十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。
論文關(guān)鍵詞:高師;培養(yǎng)模式;職業(yè)技能;研究能力;實(shí)踐能力
能力型人才的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的迫切需要,而高等師范院校(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高師”)同樣承擔(dān)著培養(yǎng)能力型人才的重要使命。但是,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生主要接受的就是傳統(tǒng)理論型的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生越來(lái)越難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的人才需要。
因此,廣大高師教育、教學(xué)工作者緊跟時(shí)代步伐,更新教育、教學(xué)理念,探索出一套實(shí)踐型教學(xué)模式,并以此推進(jìn)高師大學(xué)生技能素養(yǎng)和實(shí)踐能力的培養(yǎng),就顯得非常必要了。本文將從以下三個(gè)方面展開(kāi)探討。
一、以“技”服人:職業(yè)技能基本功訓(xùn)練與強(qiáng)化
技能型人才是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的生力軍。因此,對(duì)于當(dāng)代高師文科大學(xué)生而言,能否掌握一門(mén)或幾門(mén)技能不僅事關(guān)將來(lái)的個(gè)人就業(yè),而且關(guān)乎社會(huì)的整體發(fā)展水平。這就需要高師文科院校制定出一套行之有效且易于操作的技能訓(xùn)練制度和訓(xùn)練模式。筆者認(rèn)為,應(yīng)主要從以下兩個(gè)方面開(kāi)展學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
1.確定學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)
確定學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練的全員性、全程性與全面性原則。
所謂“訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)”主要指的是訓(xùn)練的目的必須明確,訓(xùn)練的內(nèi)容必須科學(xué),訓(xùn)練的方法必須得當(dāng)。然后針對(duì)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn),循序漸進(jìn)地開(kāi)展活動(dòng),但必須堅(jiān)持“全員性、全程性和全面性”三原則:全員性是指學(xué)生要全面參與;全程性是指職業(yè)技能訓(xùn)練要持之以恒,大學(xué)四年不斷線;全面性是指職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容的涵蓋面要寬泛。
師范生技能訓(xùn)練要著重抓“三字一話一說(shuō)”,即粉筆字、毛筆字、鋼筆字、普通話、說(shuō)課。在具體的課堂教學(xué)中理應(yīng)堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)互動(dòng)原則,以激發(fā)學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)。
比如,當(dāng)講授新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)作家作品時(shí),教師可以在第一堂課時(shí)要求每個(gè)學(xué)生至少選擇一個(gè)熟悉的作家作品進(jìn)行解讀,讓他們記錄下閱讀感悟和疑點(diǎn)。到了教師講授到這個(gè)作家時(shí),課堂上可留5~10分鐘的時(shí)間讓選擇此作家的學(xué)生到講臺(tái)上講,然后讓學(xué)生自評(píng)和他評(píng),在評(píng)價(jià)過(guò)程中最能發(fā)現(xiàn)思路、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等方面的問(wèn)題,這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和問(wèn)題意識(shí)。
例如,有個(gè)學(xué)生在談?wù)摗度松分械母呒恿謺r(shí),認(rèn)為他有“黃土地情結(jié)”。教師可以進(jìn)一步詢問(wèn):這種“黃土地情結(jié)”在中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)敘事中是如何演變的?循此打開(kāi)學(xué)生思路,激發(fā)學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)。
文秘專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練要著重抓“三字一話一講”,即電腦打字、毛筆字、鋼筆字、普通話、演講。同樣也應(yīng)堅(jiān)持以上三原則。
2.嘗試新型訓(xùn)練管理方式,構(gòu)建訓(xùn)練平臺(tái)
嘗試新型訓(xùn)練管理方式,構(gòu)建訓(xùn)練平臺(tái),以評(píng)比促進(jìn)訓(xùn)練。對(duì)于文科師范生而言,一方面要抓好“三字一話一說(shuō)”的常規(guī)訓(xùn)練,另一方面則要積極開(kāi)展技能競(jìng)賽等活動(dòng),如“優(yōu)秀”三字作業(yè)展、說(shuō)課比賽、辯論賽、話劇表演以及模擬教學(xué)大賽等,以活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)技能訓(xùn)練的興趣,提高師范生職業(yè)技能的訓(xùn)練水平。
對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),在堅(jiān)持“三字一話一講”原則的同時(shí),還需要加強(qiáng)技能訓(xùn)練的條件建設(shè),專(zhuān)門(mén)建立技能訓(xùn)練活動(dòng)室。另外也要積極開(kāi)展班級(jí)內(nèi)部、班級(jí)之間的交流與比賽,比如WORD文字處理、EXCEL電子表格制作、PPT課件制作等,借此來(lái)提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作技能。
其中,在活動(dòng)開(kāi)展中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的被動(dòng)型訓(xùn)練方式,而要積極采用對(duì)話式教學(xué)方式,構(gòu)建交流對(duì)話平臺(tái),在競(jìng)賽活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。實(shí)質(zhì)上,現(xiàn)代大學(xué)教育的師生關(guān)系應(yīng)該是朋友式的,而非過(guò)去傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)——等級(jí)制的教學(xué)模式。
因此,理應(yīng)建立一種類(lèi)似于西方柏拉圖對(duì)話錄的那種對(duì)話式的教育模塊。教師要把自己當(dāng)作一個(gè)知識(shí)和思想的助產(chǎn)士,而不是把自己放置在道德楷模、知識(shí)源泉的高位上。通過(guò)一系列競(jìng)賽、比賽活動(dòng)的開(kāi)展,教師可以走下似乎只屬于自己的講臺(tái),在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)師生的平等對(duì)話、問(wèn)題切磋、詢問(wèn)答疑,師生共建一種平行的、融洽的、和諧的關(guān)系,才能充分體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的價(jià)值理念。所以說(shuō),大學(xué)教育,尤其是高師文科教育教學(xué)不應(yīng)只是壓制或被動(dòng)的教育,學(xué)習(xí)的動(dòng)力應(yīng)來(lái)源于學(xué)生自己,要讓學(xué)生在比賽活動(dòng)中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,釋放青春的熱情,營(yíng)造良好的氛圍,以培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和積極進(jìn)取的精神。
二、學(xué)業(yè)有“專(zhuān)攻”:專(zhuān)業(yè)研究能力的培養(yǎng)途徑
學(xué)生的專(zhuān)業(yè)研究能力既是教師教學(xué)效果的體現(xiàn),同時(shí)又是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。它是人才可持續(xù)發(fā)展鏈條中的重要一環(huán),因此應(yīng)當(dāng)探索并推行一套科學(xué)、合理、有效的專(zhuān)業(yè)研究能力培養(yǎng)途徑。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1.堅(jiān)持課堂教學(xué)與學(xué)生作業(yè)一體化原則
要求教師課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有學(xué)術(shù)研究成分,改變傳統(tǒng)的灌輸式——“一言堂”教學(xué)模式,積極引入講、讀、議、說(shuō)相結(jié)合的啟發(fā)式、研討式教學(xué)模式,以此增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
例如,對(duì)于新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)課程教學(xué),可以在教學(xué)形式上采用多種方式:即興討論、專(zhuān)題討論、論辯式討論,以此活躍課堂氣氛和學(xué)生思維。而新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)課程則可以采取研討式教學(xué)模式,整個(gè)教學(xué)過(guò)程囊括了前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)介紹、選讀研究論文、專(zhuān)題討論、課程論文寫(xiě)作等多個(gè)環(huán)節(jié)。這種模式對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)“嗅覺(jué)”,增強(qiáng)學(xué)生的思維能力和寫(xiě)作能力,顯然大有裨益。
至于學(xué)生的書(shū)面作業(yè),則要求向小論文方向發(fā)展,提倡“小論文”寫(xiě)作,其意義也十分重大。它不僅是學(xué)生為將來(lái)完成畢業(yè)論文所作的嘗試和準(zhǔn)備,而且也是學(xué)生研究能力培養(yǎng)的有效途徑。
因此,高師文學(xué)課程完全可以把平時(shí)的書(shū)面作業(yè)當(dāng)成小論文來(lái)寫(xiě),要求作業(yè)朝著小論文格式發(fā)展,諸如標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、論證、注釋或參考文獻(xiàn)等。教師在評(píng)判作業(yè)的時(shí)候,應(yīng)給出具體的評(píng)價(jià),而非只打個(gè)分?jǐn)?shù)。
2.堅(jiān)持學(xué)年論文與畢業(yè)論文一體化原則
要求學(xué)年論文和畢業(yè)論文由同一老師指導(dǎo),認(rèn)真打磨,嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)。尤其是避免和杜絕“重題”、抄襲現(xiàn)象。因此在平時(shí)小論文格式的作業(yè)訓(xùn)練中就要實(shí)施“反抄襲”攻略。作業(yè)抄襲現(xiàn)象是高師文科課程教學(xué)中的一大癥結(jié)。
筆者認(rèn)為,教師所布置的作業(yè)題目除了要有開(kāi)放性、靈活性和主觀性以外,作業(yè)題目還要有層次感,拒絕格式化。例如,在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中,對(duì)于第一次授課時(shí)布置下去的作家作品,要求學(xué)生寫(xiě)一篇綜述或者述評(píng)。比如,王蒙的《春之聲》,綜述要求對(duì)《春之聲》的研究成果作出歸納整合,可以述而不評(píng)。述評(píng)不僅要?dú)w納整合而且要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考問(wèn)題,如《春之聲》的已有研究成果中的得失是什么?還有哪些區(qū)域值得開(kāi)拓?等等。這項(xiàng)作業(yè)的完成是循序漸進(jìn)型的,難度也在不斷加大。因?yàn),學(xué)生首先需要掌握電子期刊的查閱技巧,然后閱讀有代表性的學(xué)術(shù)論文,最后作出歸納整合并分析評(píng)價(jià)。可謂環(huán)環(huán)相扣,層層深入,既有利于拓寬學(xué)生視野,又有利于將來(lái)學(xué)年論文、畢業(yè)論文以及學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作,可謂一舉多得。
3.堅(jiān)持平時(shí)考查與課程考試一體化原則
要求考查課程與考試課程同等對(duì)待,試題方面增加主觀分析題的比重,從而強(qiáng)化對(duì)學(xué)生內(nèi)在能力的考查、考核。很顯然,傳統(tǒng)的閉卷考試既不利于衡量學(xué)生真實(shí)的文學(xué)水平,也不利于考查學(xué)生的綜合能力。
所以,在該課程的考核中,應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的期末考試“一錘定音”的課程評(píng)價(jià)方式,而應(yīng)以側(cè)重知識(shí)理解性與能力發(fā)展性相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià),將學(xué)生每次的課前準(zhǔn)備、課堂發(fā)言、討論、完成課外作業(yè)和論文的情況以及與同學(xué)的合作學(xué)習(xí)的表現(xiàn)都納入到課程考核的評(píng)價(jià)體系,同時(shí)增加口試項(xiàng)目,注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考查。為了督促學(xué)生自覺(jué)地閱讀文學(xué)作品,感悟文學(xué)作品的韻味,筆者認(rèn)為還要將讀書(shū)筆記納入課程考核的環(huán)節(jié),要求學(xué)生每?jī)芍芙灰黄x書(shū)筆記,并利用每次課的課前5分鐘對(duì)讀書(shū)筆記進(jìn)行講評(píng)。這些考核方式的結(jié)合,既鍛煉了學(xué)生的文字表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力,又激發(fā)了學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,從而更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、親身躬“行”:社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極參與
理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然有助于能力的培養(yǎng),但當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展更需要一批實(shí)踐型人才,而實(shí)踐型人才的培養(yǎng)貴在積極參與和身體力行。對(duì)于高師文科大學(xué)生而言,親身躬行主要源于通過(guò)參與豐富多彩的課余活動(dòng),來(lái)培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神、吃苦耐勞品質(zhì),以此提高自身綜合能力,推進(jìn)素質(zhì)教育。
首先,積極開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),這是加強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力訓(xùn)練與培養(yǎng)的重要渠道。以筆者所在的淮陰師范學(xué)院文學(xué)院為例,以教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體而先后創(chuàng)建了翔宇戲劇社、讀者協(xié)會(huì)、漣漪詩(shī)社、大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)等學(xué)生社團(tuán),參與社團(tuán)人數(shù)較多。通過(guò)社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng),既可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情和才華,又可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神,這些都為學(xué)生將來(lái)順利融入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次,積極推進(jìn)自辦刊物活動(dòng),這是學(xué)生綜合實(shí)踐能力的又一個(gè)訓(xùn)練平臺(tái)。自辦刊物包括期刊雜志、板報(bào)、壁報(bào)、號(hào)外等形式多樣的宣傳品。在辦刊的過(guò)程中,既能豐富學(xué)生的課余活動(dòng),又能展示并提升他們的組織能力、管理能力、協(xié)調(diào)能力、寫(xiě)作能力、文藝能力等綜合素養(yǎng)。比如學(xué)生辦黑板報(bào)和壁報(bào),既可以拓展他們的創(chuàng)新思維——板報(bào)的形式設(shè)計(jì)方面,又可以訓(xùn)練他們的“三字”——粉筆字、鋼筆字、毛筆字的書(shū)寫(xiě)技能。此外,刊物可以供學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得和看法。從實(shí)踐意義上看,這些刊物在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的專(zhuān)業(yè)研究能力方面起了“孵化器”的作用。
最后,廣泛開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這是鍛煉高師文科大學(xué)生綜合能力的又一重要措施。大學(xué)生適時(shí)走出校門(mén),走向社會(huì),融入社會(huì)是自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新青年的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今的大學(xué)生不再固守一己的象牙之塔,這已成為當(dāng)代人們的共識(shí)。因此,大學(xué)生可以利用寒、暑假的時(shí)間走向社會(huì),把所學(xué)的知識(shí)、具備的能力、擁有的熱情投入到社會(huì)實(shí)踐中。諸如,可以到農(nóng)村為留守兒童義務(wù)支教、到敬老院慰問(wèn)孤寡老人、到工廠學(xué)習(xí)調(diào)研、到農(nóng)村推廣農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義紅色之旅活動(dòng),等等。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),不僅可以鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力,而且能有效地培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、協(xié)作能力、動(dòng)手能力,其意義非常重大。
四、總結(jié)
綜上所述,在高師文科教育教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)于摸索出這樣一種知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)并舉的教學(xué)新模式,并通過(guò)這種模式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng),提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,確實(shí)有著十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。
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