對貴州民族傳統體育與民族傳統節日互動發展的研究

對貴州民族傳統體育與民族傳統節日互動發展的研究

摘  要：作為文化傳播的途徑和方式，思想政治教育與文化之間既相互滲透又相互沖突和融合，在這一過程中，不同文化視域下現代思想政治教育模式的選擇直接影響教育的效率和效果。因此，本文從思想政治教育與文化的內在關聯出發，分析了兩者之間的共性和運行的特殊性，以此為基礎，討論了思想政治教育模式下的文化所具有的選擇、傳承和創造的功能，最后，對傳統文化、網絡文化、大眾文化和和諧文化視域下的思想政治教育的創新問題進行深入的思考。
 關鍵詞：文化；思想政治教育；教育模式
 在現代思想政治教育的研究領域中，將文化學的價值取向適時引入，不但能夠促進思想政治教育工作的開展，又能夠促進文化事業的繁榮。從學術發展的角度講，這既是文化學學科群在我國多學科領域都得到迅速發展的結果，也是將思想政治教育工作進行前途擔當和命運關注的必然。同時，將思想政治教育加入到文化學的視角進行審視和剖析，也在一定程度上有助于加深和加寬對思想政治現象的理論詮釋，使教育者和教育對象都能夠更加充分地把握其發展的內在規律，更好的發揮它的功能和特性。時至今日，雖然我們的思想政治教育工作進行了長期的開展，也取得了一定的成績，但在與現實社會接軌的過程中還存在著許多困惑和不確定性，因此，需要在教育的同時面對現實，注重從文化學和文化哲學的視角解釋具有文化特質的思想政治教育現象，這樣才能夠重建自身的方法論，在理論建設上實現突破，通過深入探討思想政治教育的本質、目的和功能，能夠豐富和激發對思想政治教育的再認識和再思考，使教育過程中能夠迸發新的活力，增強學科的自我意識。
 一、文化與思想政治教育的內在關聯
 （一）思想政治教育對文化的依存
 在人類社會的發展進程中，對人生的意義與價值的研究一直都在進行。在封建社會的等級制度下，有意識的德性培養與規范化的教育活動始終含藏在各種文化當中，道德教化與文化現象之間的界限并不明顯。比如，先秦儒家學說、道家學說以及法家學說等，都以文化傳承的形態存在，并得到統治階級的極力扶持和推崇，在特定的時代背景下，這一“文化”便成為統治階級對人民實施教化、使其服從于統治、維持社會秩序的隱性工具。到中國近代史的早期，具有資本主義性質的宗教和科技改革與革命以及文藝復興運動等重大的歷史事件都對推動社會發展起到了促進作用。因此，無論站在歷史的角度還是現實的高度，社會進程中的任何一個時期的文化，都以其自覺或自為的方式深刻影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀，規范著人和社會的道德行為，影響著社會秩序。由此可見，思想政治教育根植于文化之中，對文化的依存是長期的。
 （二）文化與思想政治教育的共性
 思想政治教育除了對文化有依存外，兩者之間共性也是非常明顯的，主要表現在：（1）共時性。人的思想道德素質和政治素質的形成必須將其置于特定的歷史環境當中，才能讓其表現出強烈的時代感，文化的傳承本身就包含時代的要求，文化的發展深受所處時代的經濟發展水平的影響，并在借鑒和交流的過程中，體現出文化的民族性與時代性的完美統一；（2）實踐性。思想政治教育的內核是思想與行為，強調“內化”與“外化”的高度統一，這就說明文化與思想政治教育都是對社會生活的客觀反映，都是與社會生活直接相關的，無法完全脫離現實而存在；（3）開放性。思想政治教育的過程也是對相關學科的知識、其他國家思想政治教育成果進行吸收和借鑒的過程，而文化的一個基本特性就是是“傳統與交流”，倡導多種文化的兼容并蓄一直是文化的底氣所在。
 （三）文化與思想政治教育的異質化
 自古以來，思想政治教育與文化的運行既有交叉和重疊，又有自成體系的運行規范；（1）思想政治教育的時代性與文化的滯后性。思想政治教育的內容具有明顯的時代特征，內容和形式的變更迅速，相比之下，文化的變更和變革就顯得非常緩慢，尤其是在信息傳播技術落后的時代；（2）思想政治教育的先進性與文化的復雜性。思想政治教育的內容往往包含文化的精要，在特定的歷史時期，能夠代表了人類先進文化的前進方向；文化則在這樣的過程中因外界環境的干擾，表現出了極其復雜的特性。（3）思想政治教育的主導性與文化的相對自發性。思想政治教育無論在價值定位、教育內容設計、教育方式方法選擇，還是在教育環境的營造方面，都具有明顯的主導性和人為目的性，而文化的發展卻可以以個體或群體的自發為發端，并以此形成同樣具有時代特征的文化架構。
 二、文化功能在思想政治教育模式下的表征
 （一）文化的選擇功能
 自從科學社會主義誕生以來，文化的體內就深化了不同意識形態相互對峙的內涵。馬克思曾經指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關�！边@說明資本主義的經濟交往活動完全是為了滿足其經濟利益的需要，經濟全球化的過程也是為了進一步實現其利益的最大化。從這一角度出發可以看出，思想政治教育工作的根本任務除了使人們樹立起科學的世界觀、人生觀和價值觀，培養和塑造社會主義四有新人意外，還包括促使教育對象正確地認識經濟與文化、政治與文化之間的關系，并且能夠透過現象看本質，最大限度的避免我們的政治體系成為資本主義國家的附庸。
 （二）文化的傳承功能
 思想政治教育的實質就是政治文化、道德文化等廣義文化理念的傳承過程，因此，在這一過程中要處理好以下問題：（1）由于文化的傳播過程往往表現為新舊文化的交替或交叉，在這一過程中，兩種文化或多種文化之間的爭斗一般也表現為多種政權或勢力之間的爭奪，因此，文化建設的主要任務必須要扶植和鼓勵先進的文化，批判和剝離落后和腐朽的文化；（2）在經濟全球化視閾下的思想政治教育，不但要注重國際文化交流過程和交流效果的研究，還要以開放的心態吸收和兼容外來文化的精要，從而更好的保持中國文化的傳統特色。因此，我們不僅要重視發展社會主義理論本身，還要積極面對在市場經濟和全球經濟條件下出現的各種新情況、新問題，這些都需要思想政治教育理論工作者在對此進行概括分析的基礎上，進一步豐富和發展科學社會主義的理論，使其更好的為社會主義的現代化建設服務。（三）文化的創造功能
 在經濟全球化和全球文化融合化的今天，我們始終要用發展著的馬克思主義武裝思想政治建設，這樣才能使我們的思想戰線抵御外來的強大沖擊。具體思路為：（1）立足改革開放和現代化建設的偉大實踐，緊跟世界文化的發展前沿，使社會主義意識形態能夠在馬克思主義的一元思想指引下長久保持旺盛的生命力；（2）加強意識形態建設和理論武裝工作，從維護執政安全的戰略高度，切實提高新時期國家意識形態工作的主動性和積極性；（3）以創新的思想為主導，全面突出社會主義主流意識形態的整體建構特征，全面系統地闡述在完成社會主義建設的歷史任務過程中，所提出來的各種綱領、政策和主張的合理性與合法性，把社會主義主流意識形態的建構與社會體制改革、社會價值觀念整合等有機地結合在一起，形成能夠準確充分反映當今社會變遷的價值判斷和價值依據。
 三、不同文化視域下思想政治教育的模式
 （一）傳統文化視域下的思想政治教育
 中華民族的優秀傳統文化貫穿于我們的思想和思維方式、生產和生活方式以及行為和行動方式之中，并在長期的社會實踐中，逐漸形成了一套具有明顯民族特色的修身養性、教化訓導的方法。其中，最具代表性的是中華傳統優秀文化中的“以德為先”的思想，這種重視德性踐行、修養有方的教育模式對我們現代思想政治教育具有重要的現實意義。（1）中華民族始終倡導以“德育”、“教化”為主導的文化教育方式，這對當今思想政治教育方法的深入研究具有重要的示范作用。（2）中華民族的傳統文化特別重視（個人）道德修養程序，如傳統文化中提及的立志、存養、克己、自省、慎獨、改過等一系列的修養方法，都已經成為如今不斷創新思想政治教育方法論的理論依據；（3）中華民族的傳統文化中始終強調道德修養的實踐，主張“修踐合一”，這對今天的思想政治教育理論與實踐相結合的教育方法不謀而合。在傳統的道德修養框架中，個人素質的提升和憂患意識的流露并不能說明道德修養深厚，非身體力行道德規范不能算做真正的修養。
 （二）網絡文化視域下的思想政治教育
 網絡虛擬世界的出現成了當今的思想政治教育前所未有的挑戰。而網絡空間的虛擬性、網絡文化主體的匿名性，都強烈沖擊著現實生活中的原始等級。許多網絡主體參與網絡文化活動的最直接目的就是為了追求虛擬世界中的平等和自由，將潛意識中的自我價值加以實現。由此可見，網絡不僅為參與其中的個體提供了一個傳播媒介和溝通平臺，還將自己構建成了一個實現網絡主體自身價值的特殊領域。因此，網絡文化視域下的思想政治教育，必須尊重和關愛教育對象，注重人文精神和道義精神的體現。同時，為了能夠在更加開放、自由、多元和多變的網絡文化中進行有效的思想政治教育，就需要不斷創新教育的內容和方式，使之與網絡文化交相輝映。
 （三）大眾文化視域下的思想政治教育
 大眾文化與思想政治教育之間的關系密切，兩者在沖突與交融的過程中形成了巨大的張力。在經濟全球化和文化全球化的今天，大眾文化的建設必須始終以社會主義的核心價值觀為行動導向，倡導和提高自身的品位和修養。作為主要傳承、維護和發展社會主義意識形態的方式和途徑，思想政治教育工作更應該充分利用大眾文化特點，在提升大眾文化思想內涵的同時，最大限度的與大眾文化結合，向人民大眾傳播社會主流文化，弘揚社會主義的高尚精神。
 （四）和諧文化視域下的思想政治教育
 思想政治教育要時刻把握社會主義和諧文化的主題，全面推進新聞出版、廣播影視和文學藝術事業等各項工作的建設；要積極宣傳健康向上的社會主流文化，全面展示和提升國家的良好形象，為社會主義和諧社會的構建建立起思想道德的實踐基礎，進行長期的愛國主義、集體主義和社會主義教育，強化和引領社會公德、職業道德、和個人品德建設，使受教育者能夠自覺履行法定義務和責任，使全社會的人文關懷和道義關懷落到實處。
 四、結束語
 如果缺乏對思想政治教育與文化建設之間關系的準確把握，就難以理解世界政治、經濟和文化的發展變遷，難以理解思想政治教育的實踐與理論動向。這就需要我們要有跨越并綜合各學科的理論知識和方法的能力，從文化學的視角對思想政治教育工作進行分析，通過分析發現不同文化視域下的思想政治教育模式的選擇途徑和教育效果的優劣。
 
 
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