美德即知識

美德即知識

        優等生顧名思義就是指學習、工作或某些方面具有過人之處的學生。他們能力強，學習好，受到老師、家長和同學們的喜愛，正因如此，在他們的成長過程中很少聽到難聽的批評，沒有受到過挫折，沒有后進生的自卑感、無力感。相反的，在這樣的環境中很容易造就他們盲目的自信和高人一等的心態，以致形成偏激的思想。他們通常都會形成這樣一種心態：自鳴得意，目空一切，看上去十分驕傲自大，對于父母的養育他們認為理所當然，對于老師的教導他們心無感激之情，認為這一切都是自己努力的結果。自我意識過于膨脹，虛榮心不斷增強，使得他們根本聽不進去任何批評的意見，因此，在優等生身上形成了這樣或那樣的消極因子。
        問題一：缺乏刻苦耐勞的精神
        優等生頭腦靈活、聰明、反應快。學習上，他們基礎扎實，因此自恃智力上的優勢，缺乏刻苦鉆研的精神，對學習敷衍了事、不求甚解；生活上，有的優等生過著衣來伸手、飯來張口的生活，這使他們凡事依賴父母，坐享其成，養成了嬌生慣養的習慣，依賴性強。
        問題二：驕傲的孔雀
        優等生因為過人之處很多，所以常常表現為目空一切、驕傲自大，以自我為中心，認為自己成績優異、能力強，在老師和同學面前表現得極富優越感。優越感是一種消極的心理品質，表現為過高地估計自己的長處。由于成績、表現好，優等生往往得到老師和家長的寵愛、同學朋友的羨慕，這種特殊的待遇極易使他們自覺不自覺地滋生優越感，形成只能受表揚、不愿受批評的習氣，產生蠻橫無理、自私虛榮、愛出風頭等不良品質。
        問題三：重“知識”輕美德
        其實，我們通常所說的知識，除了從老師及書本中學到的有關自然科學和社會科學方面的知識外，還包括一種理性的普遍的知識，即倫理道德方面的知識。在論及美德與知識的關系時，蘇格拉底曾提出了這樣一個著名的命題：“美德即知識”。這一命題揭示了知識與美德的關系，而教育的目的就是去挖掘、發展人的美德和善行。但是實際上我們對優等生的教育往往偏重于科學知識的傳授，往往苛求一種立竿見影的直觀結果——考試成績，這就造成了部分優等生由于成績優異而長期生活在自負狀態，他們認為成績好就是有知識的表現。       問題四：遇到問題怕擔責任
        今天的校園里常出現很多優等生不愿意擔任班干部的事情，他們覺得當班干部會影響自己的學習，經常幫老師和同學處理一些瑣碎的事情讓他們覺得不屑一顧，因此都不愿意為集體出力，甚至排斥。經過分析，我發現優等生不愿意擔任班干部的原因主要有兩方面：一是家長不愿意讓孩子為集體出力，怕牽扯太多精力而影響到學習；一是學生自身不愿意擔任班干部工作。針對這兩種情況，我們從事教育事業的人就應該對癥下藥：是家長的問題，我們要及時聯系家長，為他們闡明這其中對學生成長的利害關系，讓他們意識到自己的想法是錯誤的，從而對孩子有正確的影響。如果是學生自身的問題，我們就要仔細研究、認真分析。首先要了解學生的心理，看看他們是怎么想的，如果孩子不愿意與老師溝通，我們可以從他的父母、要好的同學處入手，通過與他們的談話來了解學生的心態。
        問題五：對自身要求不嚴
        因為優等生的學習能力強，成績好，家長溺愛，老師寵愛，社會吹捧，會導致他們產生心高氣傲、桀驁不馴的心理，他們不愿意接受外界忠告式的批評，因此我們在教育他們時不要采用訓話的方式，而要采用他們喜歡接受的方式，如事例勸說、情境講解等。同時老師對于優等生的要求也要與普通同學一視同仁，絕對不能因為他們學習好就忽略了對他們行為的管束，否則既傷害到普通學生的心理，也會加深優等生偏激想法的形成，認為除了學習一切對他都不重要。不要讓優等生養成這樣錯誤的想法，不要把學生導入思想認識的誤區。這就要求每一位教師對學生要嚴格，要一致的嚴格，不能出現“嚴格”分等級的現象。
        優等生存在的問題，必然有他的發展過程，我們不能等問題形成后再去解決。要預防問題的形成，就要多與學生交流，多與學生談心，讓他們正確對待外界的表揚聲，知道“山外青山樓外樓”、“一山還比一山高”的道理。教育好優等生，除了老師，也要發動家長配合我們的工作，教給學生正確的思想認識。
        蘇格拉底告訴我們：“教育就是把人天生就有的、潛在的知識、美德誘發出來。”合格的教師是不會以學生的智商高低、家庭條件、家長社會地位和學習成績的優劣而區別看待。因為每個人的稟賦、愛好、性格以及諸多的美德都不會寫在臉上，這就需要我們教師去挖掘、去誘導，平等對待每一位學生，使他們感到教師的公平、公正，從而促使學生保持樂觀向上的態度，對生活充滿興致，對未來有所期待。
參考文獻
1、《蘇格拉底的智慧》。
2、《關于問題學生的教育》。
3、《教育心理學》。
4、《教育與性別》。 

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