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談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中如何喚醒學(xué)生的主體意識(shí)
《中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》規(guī)定：學(xué)習(xí)是學(xué)生從內(nèi)部自主生成知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高人生價(jià)值的過(guò)程。因此，在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)有支配和控制的權(quán)利和能力。充分發(fā)揮自身潛能，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，向老師請(qǐng)教，相互研討，達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)則是——老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。課堂節(jié)奏緩慢平板，無(wú)波瀾起伏，課堂氣氛如死水一潭，教師滔滔不絕，學(xué)生昏昏欲睡。那么，怎樣喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？
一、建立一種平等、民主、和諧、寬松的新型師生關(guān)系
教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)，二者統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。這種交往不僅發(fā)生在人與人之間，也發(fā)生在人與物之間，是一種多元互動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，交往已成為師生共創(chuàng)、共生、共識(shí)、共享的基本形式。
傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)、教師的封建家長(zhǎng)式的權(quán)威意識(shí)，導(dǎo)致了學(xué)生的絕對(duì)服從心理、惰性心理、因循守舊的保守心理等。究其根源，在于我們教師觀念的滯后。我們教師要敢于放下架子，勇于丟掉面子，給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說(shuō)、敢想、敢做的開(kāi)放氛圍。學(xué)生只有在多說(shuō)、多寫(xiě)、多做的鍛煉中，才能提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力。例如，與學(xué)生建立坦誠(chéng)、平等的兄長(zhǎng)、朋友式的師生關(guān)系，課堂上，學(xué)生可以和老師展開(kāi)激烈的辯論，學(xué)生可以指出老師的不足，學(xué)生也可以上講臺(tái)講課……這樣不但喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)，同樣贏得了同學(xué)們的信任、尊敬和親近，也正迎合了中學(xué)生的心理特點(diǎn)，發(fā)揮了學(xué)生的潛在主體作用。
二、采取情境感染的方法，激起學(xué)生的興趣
情境感染即情感心理交流過(guò)程。人的情緒和情感總是相互感染的，教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)、信息的交流過(guò)程，又是教師、教材、學(xué)生間情感交流的過(guò)程，教師力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染自己的對(duì)象，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生的動(dòng)機(jī)與需要，也就喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教材都是文質(zhì)兼美的精品，其中蘊(yùn)含著豐富的情感資源，或以其高尚的情操震撼人的靈魂，或以其完美的人格蕩滌凈化人的情操，或以哲理啟發(fā)人思考，或用美感熏陶人格�？傊�，語(yǔ)文教學(xué)有著取之不盡、用之不竭的情感教育資源，可以說(shuō)任何一位成功的老師都是調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素的高手，使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊(yùn)含的美感所折服。
例如，在教學(xué)中將音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)言三種藝術(shù)手段完美結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、腦、眼、耳、口多種感官，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教學(xué)情境，讓學(xué)生通過(guò)多種藝術(shù)手段產(chǎn)生情感共鳴。
1.以?xún)?yōu)美的畫(huà)面牽動(dòng)學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)
例如在教《春》這篇課文的時(shí)候，不要讓學(xué)生先讀課文，而是先讓學(xué)生看畫(huà)面，一幅色彩明快、生機(jī)盎然的《春之圖》喚起學(xué)生對(duì)春的美好情感，然后讓學(xué)生給圖配文，結(jié)合課文再看圖，這樣學(xué)生在圖、文之中就體會(huì)到了朱自清先生的生花妙筆。 2.以震撼心靈的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)情境的感悟
例如，在教現(xiàn)代作家史鐵生的《我與地壇》時(shí)，為了讓學(xué)生深刻感悟到作者對(duì)母親的深深依戀、愧疚之情，我播放了MTV《懂你》，學(xué)生通過(guò)如泣如訴的旋律，體悟到了母愛(ài)的崇高與偉大——母愛(ài)是我們的精神家園，母愛(ài)是我們的生命航標(biāo)，母愛(ài)是我們心中永遠(yuǎn)熠熠生輝的太陽(yáng)！
3.用情感豐富的語(yǔ)言，感染學(xué)生對(duì)情境的再現(xiàn)
例如，在學(xué)習(xí)《周總理，我們的好總理》時(shí)，我以悲痛、沉重、撕心裂肺的呼喚將學(xué)生帶進(jìn)了痛悼總理的哀傷情景之中，有的同學(xué)為總理的去世惋惜不已，有的學(xué)生悲痛得幾欲出聲……教學(xué)取得了意想不到的效果。
三、通過(guò)實(shí)踐競(jìng)爭(zhēng)的方法，激起學(xué)生的興趣
新課標(biāo)規(guī)定：語(yǔ)文應(yīng)該把工具性與人文性相結(jié)合，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及綜合運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)文和生活緊密相連，語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水就是生活，所以要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，在反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生在豐富多彩的生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
例如，在學(xué)習(xí)議論文時(shí)，可以采取辯論賽的形式，讓學(xué)生在論辯的過(guò)程中提高口頭表達(dá)能力和思辨能力；在教童話、寓言時(shí)，可以把它改編成課本劇，通過(guò)表演的形式讓學(xué)生體悟其中的內(nèi)涵；在教詩(shī)歌時(shí)，可以采取詩(shī)歌朗誦比賽的形式，讓學(xué)生在朗誦中體會(huì)作者所要表達(dá)的意蘊(yùn)；在教小說(shuō)時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀課文，仔細(xì)揣摩小說(shuō)人物的心理活動(dòng)，從而把握文章的主旨；在教新聞時(shí)，我讓學(xué)生模擬做小記者，進(jìn)行校園新聞采訪、寫(xiě)作；在進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí)，可以讓學(xué)生先口頭作文，然后再行之于文，爭(zhēng)取做到條理清楚。我把每一次作文訓(xùn)練中的優(yōu)秀習(xí)作都裝訂成冊(cè)，在班上予以傳閱，并積極鼓勵(lì)學(xué)生向外投稿，讓學(xué)生獲得一種成功感。這樣，學(xué)生的寫(xiě)作興趣大增，不再把寫(xiě)作當(dāng)成一種苦差使。
在課外，要讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)重歸于豐富多彩的生活中去，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口。例如，“給父母語(yǔ)言表達(dá)挑刺”、“給廣告找毛病”、“我最喜歡（討厭）的廣告”、“給家庭擬計(jì)劃”、“給班級(jí)寫(xiě)聲明”等。這樣就大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又豐富了學(xué)生的生活，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。
總之，教與學(xué)是一種雙向互動(dòng)的交流過(guò)程。我們應(yīng)該緊緊抓住學(xué)生的心理，采取多種有效的方法，激發(fā)學(xué)生內(nèi)部潛能，讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)，放飛學(xué)生想象的翅膀，使其個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到充分提高，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”這一教學(xué)目標(biāo)。
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