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淺談高校德育管理工作三題
論文關(guān)鍵詞：高校德育管理 教育對(duì)象 管理制度 班集體
論文摘要：德育管理就是科學(xué)地遵循管理原則，組織德育過程，自覺地運(yùn)用科學(xué)理論和方法，協(xié)調(diào)處理德育過程中諸因素的關(guān)系，提高德育的效益。本文從教育對(duì)象，學(xué)科管理制度，班集體三個(gè)角度，對(duì)當(dāng)前德育管理工作進(jìn)行了探討。
高校德育管理是指教育者按照一定的管理原則，有計(jì)劃地進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和實(shí)施，促進(jìn)教育對(duì)象思想道德素質(zhì)發(fā)展的各種實(shí)踐活動(dòng)的總稱。德育管理是一種特殊的教育活動(dòng)，即具有教育屬性，又具有管理的屬性。因此，它的客觀效果不僅可以增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性，而且可以優(yōu)化組合德育工作的各種教育力量，獲得德育工作的整體效益本文就下面三個(gè)問題進(jìn)行探討。
一、啟發(fā)教育對(duì)象自我管理
從德育管理來看，教師是管理者，學(xué)生是管理對(duì)象。但是，這種管理對(duì)象與具體的物品不同，他們不僅僅是被教育、塑造的原材料，而且還是參與自我塑造的能動(dòng)個(gè)體，他們對(duì)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活有進(jìn)行選擇、決策、控制的能力。如果只有教師的管理，沒有學(xué)生的配合，這樣的德育管理是脆弱的。因?yàn)槿魏我环N思想行為如果沒有教育對(duì)象的內(nèi)心反省、思想矛盾的轉(zhuǎn)化，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是不能奏效的。而且，德育管理的最終目標(biāo)必須通過教育對(duì)象體現(xiàn)出來。從這點(diǎn)上講，教育者調(diào)動(dòng)教育對(duì)象內(nèi)在積極性，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，啟發(fā)他們進(jìn)行自我管理顯得特別重要。
在德育管理工作中，啟發(fā)教育對(duì)象進(jìn)行有效的自我管理，應(yīng)從以下二個(gè)方面入手：一是強(qiáng)化自我教育，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。所謂自我教育是指人們通過自己內(nèi)部的思想矛盾斗爭(zhēng)，自覺熱愛先進(jìn)思想、道德規(guī)范，克服自己的錯(cuò)誤和矯正不良行為，促使自己的思想行為轉(zhuǎn)化的控制活動(dòng)。因此，自我教育，也就是自己管理自己，自己激勵(lì)自己，自己改造自己，自己發(fā)展自己，提高自我控制能力的過程。我們德育教師的責(zé)任就在于指導(dǎo)、幫助教育對(duì)象正確開展自我教育，不僅要在品德教學(xué)中講述這方面的知識(shí)，而且要在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，促使學(xué)生思想行為朝著積極方向發(fā)展。二是讓學(xué)生參與德育管理，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。從大學(xué)生的心理特征來看，他們處于心理的自我發(fā)展期。這一時(shí)期，大學(xué)生產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)和支配自我、支配環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)，思想和行為表現(xiàn)出明顯的相對(duì)獨(dú)立傾向。他們大到對(duì)學(xué)校德育教學(xué)計(jì)劃、活動(dòng)安排，小到對(duì)學(xué)校日常學(xué)習(xí)、生活管理制度、行為規(guī)范都會(huì)進(jìn)行思考和.質(zhì)疑，看其是否存在合理性和實(shí)際價(jià)值。一般不希望被動(dòng)處于服從和遵守的地位，而是想?yún)⑴c其中。這也要求教育者善于尊重教育對(duì)象，關(guān)心教育對(duì)象，采取民主、平等和管理方法，因勢(shì)利導(dǎo)，利用多種形式讓學(xué)生參與德育管理工作。讓學(xué)生在德育管理實(shí)踐中，深化對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，并且找到自己的位里，增強(qiáng)責(zé)任感和自律能力。我們還應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的自律，是德育工作為之奮斗的高境界。科恩《自我論》中，把個(gè)體人的道德意識(shí)發(fā)展水平劃分為:“前道德水平”、“習(xí)慣道德水平”和“自律道德水平”三個(gè)層次，并認(rèn)為在“前道德”和“習(xí)慣道德”階段，人們遵守道德出于無奈迫于外在賞罰和典論壓力，一旦外界壓力減少，就可能做出不道德的甚至違法的事。而在“自律道德”階段，人們遵守道德是靠“良心”，自覺地嚴(yán)格要求自己，充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，運(yùn)用自身力量去克服困難，從而戰(zhàn)勝丑陋、邪惡，實(shí)現(xiàn)自我完善。在改革開發(fā)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，提高學(xué)生的自律素質(zhì)，有著特殊的重要性和迫切性。
二、運(yùn)用制度載體進(jìn)行管理
高校學(xué)生管理制度即體現(xiàn)黨和國家的政策方針，保證培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又關(guān)系到每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的切身利益。它即對(duì)學(xué)生的思想行為有約束和強(qiáng)制性，又適當(dāng)運(yùn)用了激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)成才�？梢姡瑢W(xué)生管理制度是德育管理的一個(gè)有效載體，運(yùn)用這一載體進(jìn)行德育管理，大致要經(jīng)歷下面幾個(gè)階段:(一)外部作用。教育者向教育對(duì)象輸入制度規(guī)范，獲得教育對(duì)象的認(rèn)同、評(píng)價(jià)，形成內(nèi)心體驗(yàn)，被教育對(duì)象接受:(二)產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)、外部的教育影響，通過管理對(duì)象內(nèi)在的心理矛盾，轉(zhuǎn)化為思想動(dòng)機(jī)，形成內(nèi)部動(dòng)力:(三)選擇行為方式。動(dòng)機(jī)支配行為，動(dòng)機(jī)和行為在內(nèi)心結(jié)合、外化為符合規(guī)范的行為:(四)行為變成習(xí)慣。教育對(duì)象的行為在學(xué)習(xí)，生活、工作的過程中多次重復(fù)。形成良好習(xí)慣。上述幾個(gè)發(fā)展階段，也可以歸納為內(nèi)化、外化的兩個(gè)轉(zhuǎn)化過程。即把制度規(guī)范的內(nèi)容內(nèi)化為自己的行為價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，外化為行為方式和習(xí)慣。
我們運(yùn)用制度載體進(jìn)行德育管理，即要注重說理教育，又要注重行為訓(xùn)練。其一，在“內(nèi)化”中解決“知”。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)高校制度規(guī)范缺乏認(rèn)識(shí)．存在一些錯(cuò)誤看法。例如．部分學(xué)生認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益肜成，利益趨于多冗化，弘揚(yáng)人的主體性的今天，過于強(qiáng)調(diào)制度管理會(huì)束縛學(xué)牛的思想行為，不利于成才他們對(duì)學(xué)校的管理工作有一種逆反心理。這些問題的出現(xiàn)，說明在“內(nèi)化”過程中，我們說理的力度不夠。德育教學(xué)講授校紀(jì)校規(guī)內(nèi)容時(shí)，講條文多，講道理少簡(jiǎn)單停留在要怎樣做，小要怎樣做而為什么這樣做，道理在那里．則講得不透徹。沒有很好地把人牛觀、價(jià)值觀、成才觀教育與校紀(jì)校規(guī)教育有機(jī)結(jié)合起來，存在“兩張皮”現(xiàn)象。這樣一方面使德育教學(xué)脫離學(xué)生思想實(shí)際，失去了現(xiàn)實(shí)生活的支撐，另一方面又使運(yùn)用制度載體進(jìn)行德育管理喪失了理性基礎(chǔ)。德育教學(xué)一定要走出誤區(qū)，向?qū)W生講條文，同時(shí)又要講明道理，促使學(xué)生對(duì)管理制度產(chǎn)生認(rèn)同和內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為思想動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)力。其二，在“外化”中解決好“行”。如果只有對(duì)管理制度的認(rèn)同，而沒有遵守制度的行動(dòng)，制度的約束也就會(huì)落空，更談不上發(fā)揮出德育管理的效力。中國古代教育家一貫主張“窮理與“篤行”并重。因此，運(yùn)用制度載體進(jìn)行德育管理關(guān)鍵要體現(xiàn)在學(xué)生行為規(guī)范上。解決“行”的問題。高校除了嚴(yán)格、科學(xué)管理，運(yùn)用行政手段對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行外在約束外，更主要的是引導(dǎo)學(xué)生按照管理制度的要求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行行為訓(xùn)練。因?yàn)�，學(xué)生單個(gè)行為只有在實(shí)踐中，經(jīng)過多次反復(fù)，才能形成一種習(xí)慣，性質(zhì)相同習(xí)慣，又可以在行為訓(xùn)練中進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的個(gè)性傾向特征，產(chǎn)生個(gè)性意識(shí)。所以，深入到學(xué)生中去，貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活，抓好學(xué)生良好行為培養(yǎng)，是運(yùn)用制度載體進(jìn)行德育管理的一條重要途徑。
三、依靠學(xué)生集體強(qiáng)化管理
大學(xué)班集體是高校學(xué)生基本的組織形式，是學(xué)生共同學(xué)習(xí)和生活的集體，是一種具有一定目的性，組織性和心理相容性的學(xué)生個(gè)人集合體。學(xué)生工作基本上是以班級(jí)形式來組織實(shí)施的，離開了班級(jí)基本組織形，就難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理。另外，班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)大的約束力．能夠控制學(xué)生思想行為的形成過程。學(xué)生個(gè)體德育活動(dòng)總是在一定的集體中進(jìn)行．依據(jù)一定集體思想政治道德標(biāo)準(zhǔn)展開的。個(gè)體無論其主觀愿望如何，它所從事的德育活動(dòng)可能達(dá)到的廣度和深度都是由集體現(xiàn)有的思想道德水平?jīng)Q定的。個(gè)體德育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、需要、對(duì)象、手段等等，都是由集體思想政治道德來提供，甚至連個(gè)體德育活動(dòng)本身也不過是集體德育活動(dòng)一個(gè)部分。馬克思主義認(rèn)為：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”脫離集體，脫離社會(huì)，個(gè)人是不可能得到發(fā)展，也不可能獲得自由。正是因?yàn)榘嗉w在學(xué)牛中所處地位和具有的特殊功能，所以．在德育工作中，不僅要發(fā)揮班集體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，而且也要發(fā)揮班集體對(duì)學(xué)生個(gè)體的完善促進(jìn)作用．達(dá)到全面提高班集體德育管理的效益。
依靠班集體強(qiáng)化管理，可從四個(gè)方面入手：(一)確定班集體目標(biāo)班集體的目標(biāo)對(duì)于堅(jiān)定學(xué)牛思想政治方向．保證他們的健康成長有著重大的意義，班集體目標(biāo)要依據(jù)高校培養(yǎng)日標(biāo)和校風(fēng)建設(shè)的日標(biāo)以及班級(jí)學(xué)隹思想基礎(chǔ)和特點(diǎn)來確定。在制定目標(biāo)的過程中，要講民主，讓學(xué)生廣泛參與，使目標(biāo)切合實(shí)際，明確具體，力爭(zhēng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都有激勵(lì)作用。(二)培養(yǎng)集體意識(shí)。教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體，擺正自己和集體的關(guān)系，明確集體一員的權(quán)利和義務(wù)，自覺維護(hù)集體利益。注重班干部的培養(yǎng)和使用，發(fā)揮他們?cè)诩w中的核心作用，以班干部的模范行動(dòng)來維系學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念。學(xué)生一旦具有集體觀念，也必然會(huì)愿意接受集體的價(jià)值觀、輿論監(jiān)督和行為規(guī)范約束。樹立正確的集體輿論。集體輿論是多數(shù)人的思想反映和精神體現(xiàn)，具有無形的支配力。正確輿論導(dǎo)向能幫助班集體形成良好風(fēng)氣，無形地制約著個(gè)體出現(xiàn)的“越軌行為”，促使學(xué)生提高道德水平，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。組織好班集體活動(dòng)。集體活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，形成對(duì)集體的向心力和凝聚力。開展集體活動(dòng)要從班級(jí)實(shí)際出發(fā)，一要富有思想性，健康向上，二要豐富多彩，寓教于樂，達(dá)到增長學(xué)生知識(shí)，陶冶學(xué)生情操，訓(xùn)練學(xué)生行為之目的。讓學(xué)生受益于集體，感受到集體的溫暖，增強(qiáng)對(duì)集體的感情，由此來引發(fā)學(xué)生的集體責(zé)任感、榮譽(yù)感，自覺關(guān)心維護(hù)集體，主動(dòng)接受來自集體的管理。
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