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淺談中職生道德教育的心理探索
論文關鍵詞： 中職生 道德教育 心理問題論文摘 要： 傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認為，掌握中職生的心理特點，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導方式進行引導和教育，讓中職生真正發(fā)自內心地接受和認同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
中職學生是我國未成年人的重要組成部分。目前，我國在校中職學生已達2000多萬人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，他們的思想道德狀況如何，直接關系到我國產(chǎn)業(yè)大軍素質的高低。因此，國家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在2009年的首次中等職業(yè)學校德育工作會議后聯(lián)合下發(fā)了關于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學生的德育目標、方向和內容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內開設德育課，注重校園文化建設等，從正面對學生進行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
一、我國中職學校道德教育現(xiàn)狀
目前我國中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標是把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民。而學校層面采取的教育手段通常是開設德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對性的主題活動和宣傳活動，制定相應的獎懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學生對道德規(guī)范進行識記和模仿，強調德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個教育環(huán)境和社會環(huán)境使得進入中職校的學生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學生。上述的這種忽視學生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊員一樣，學生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
當今的中職生因為經(jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學率和學歷教育的大環(huán)境下，很多學生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當，使得部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數(shù)學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
《中國大百科全書（哲學卷）》中指出，道德是一種社會意識形態(tài)，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應的行為活動。道德不是類似于法律的外在強制力，而是個人的內在的準則。而道德教育就是要培養(yǎng)學生內在的道德性。道德性是道德意識和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認知）、道德情感、道德的實踐欲望和態(tài)度方面。在心理學上，認知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認知有偏差，導致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對多元化社會中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個清晰的道德價值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據(jù)對中職生的不良行為調查和統(tǒng)計，有些行為就是缺乏對道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國、熱愛人民、集體榮譽感、責任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評價相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會導致學生自私自利、以自我為中心、沖動、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學生需要老師天天耳提面命地進行教育，即便如此還是有部分學生會反復犯錯誤，這都是源于中職生的意志品質不足。缺乏堅韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯誤道德價值觀的誘惑，不能堅持用正確的道德動機戰(zhàn)勝錯誤的道德動機，從而反復產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。 4.不合理的行為習慣�，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習慣。這些不合理行為習慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗又加強了類似的不良行為習慣。
三、在學生的道德教育中采用適當?shù)男睦硎鑼Х绞?nbsp;
鑒于中職生的心理特點，學校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對學生的道德教育中，我們如果能抓住不同學生的不同心理特征，采用適當?shù)男睦硎鑼侄�，從改變學生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學生加強道德觀念，首先就是要讓學生認同社會道德觀念，也就是要讓學生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國心理學家埃利斯于20世紀50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強調不良情緒困擾和行為不良都來源于個體的非理性觀念。中職生因為心理不成熟，思考問題時常常會以自己的意愿為出發(fā)點，絕對地認為某件事一定會或一定不會發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時會以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評價自身或他人、社會的整體價值，動輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責別人甚至將責任轉嫁于社會。在教育中結合合理情緒療法，找出學生的不合理認知或是非理性觀念，可以幫助學生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實的、理性的、較寬容的人生哲學。合理情緒療法可用于人際關系、早戀、自我意識、擇業(yè)等方面的輔導。
2.用陽性強化法強化學生的意志品質，糾正不良行為習慣。學生對道德觀念不認同的外部反映就是不良的行為習慣。心理學理論中行為主義理論認為行為是后天習得的，并且認為一個后天習得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結果所強化。如果想建立或保持某種行為，就必須對其施加獎勵；如果要消除某種行為，就要設法給予“懲罰”。賞與罰有時可以相輔相成，但獎勵的辦法對行為的影響更大。在強化學生的意志品質，糾正學生的不良行為習慣的過程中，采用陽性強化法，及時獎勵正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學生良好的行為和意志品質一次次被強化，最終形成習慣。陽性強化法一般可以用于愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成、改變學生的惰性等方面。
綜上所述，在對學生的道德教育中，根據(jù)實際情況采用一些心理疏導方法作媒介，進入學生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學生在認同道德觀念的前提下做到自律，再從外部加以強化，會收到更好的效果。
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