小學(xué)美術(shù)教育的定位
論文關(guān)鍵詞:美術(shù)教育 以人為本 創(chuàng)造性思維 探究性學(xué)習(xí)
論文摘要:本文就小學(xué)美術(shù)教育的技法傳授為主的傳統(tǒng)教育模式入手,探討適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的改革方向。即提倡以人為本,通過(guò)探究性學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美感受,從而逐步完成形成學(xué)生良好個(gè)性并健全人格要求的使命。
小學(xué)教育是教育過(guò)程中的一個(gè)重要階段,小學(xué)生開(kāi)始有了某些自己的思維,并喜歡表現(xiàn)自我,展現(xiàn)自己的心靈感受。而美術(shù)以其自身色彩、線條表達(dá)上的特性為學(xué)生所喜愛(ài)!睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,美術(shù)教學(xué)要使學(xué)生"逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格"。 而如何讓美術(shù)教育符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展卻一直是社會(huì)關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。對(duì)此,筆者想從現(xiàn)階段教育情況出發(fā),探討一下小學(xué)美術(shù)教育的定位。
一、小學(xué)美術(shù)教育概況
美術(shù)是小學(xué)的基礎(chǔ)教育中的一部分,也是義務(wù)教育階段小學(xué)生的必修課之一。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育,其特殊價(jià)值,諸如對(duì)審美價(jià)值、文化價(jià)值、創(chuàng)造性價(jià)值等有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、積淀文化素養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。在小學(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育,“只是一種國(guó)民美術(shù)教育。我們的教育對(duì)象中,絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上,將來(lái)也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。我們對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育,而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的,有利于他們身心發(fā)展的。”
小學(xué)美術(shù)教育長(zhǎng)期秉持學(xué)科本位的理念,過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握、理解。教學(xué)內(nèi)容上,傳統(tǒng)的美術(shù)教育的學(xué)科界限很明顯,具有單一的文化觀念,所導(dǎo)致的對(duì)單一美術(shù)的認(rèn)同,必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。 而小學(xué)生天真浪漫,對(duì)美術(shù)一般都具有濃厚興趣,而現(xiàn)實(shí)教學(xué)內(nèi)容的有限性卻讓學(xué)生的渴望形成極大落差。在教學(xué)方法上,教師刻板地依書(shū)本教學(xué),學(xué)生總是被動(dòng)的接受和機(jī)械地訓(xùn)練?梢哉f(shuō),傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式和現(xiàn)實(shí)素質(zhì)教育的要求存在諸多不符之處。
二、以人為本,培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教育的出發(fā)點(diǎn)是為了獲取知識(shí),但是它的功用是讓受教育者掌握方法,學(xué)會(huì)思索。長(zhǎng)期以來(lái),小學(xué)美術(shù)教育把模仿作為學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練,忽視學(xué)生作為人的個(gè)體的發(fā)展需要,也忽視了學(xué)生的情感感受力和情緒表達(dá)力。因此,為了達(dá)到美術(shù)教育的初衷,要做到“以人為本”,即注重小學(xué)生的主體地位和能動(dòng)性,關(guān)注他們的情感、興趣的表達(dá),從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“創(chuàng)造性思維”這個(gè)概念的界定至今未取得一致的意見(jiàn)。在國(guó)際上1896年高爾頓出版的《遺傳與天才》一書(shū),是對(duì)創(chuàng)造性思維研究的第一部文獻(xiàn),后來(lái),心理學(xué)家開(kāi)始了對(duì)創(chuàng)造性進(jìn)行個(gè)性心理的分析,以弗洛伊德和華萊士為代表,他們把創(chuàng)造性作為人格或個(gè)性的表現(xiàn)。之后,哲學(xué)家和心理學(xué)家們開(kāi)始研究創(chuàng)造性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方法。 在筆者看來(lái),創(chuàng)造性思維與人的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等方面密切相關(guān),可以從以下兩方面來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā):
第一、要求教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,提倡“不教而教”的隱性教學(xué)方法。美術(shù)是強(qiáng)調(diào)悟性和靈性的藝術(shù),只有見(jiàn)識(shí)修養(yǎng)良好的教師才能對(duì)學(xué)生的感悟做出正確引導(dǎo)。而“不教而教”中的“不教”,就是你不要過(guò)早地用技法技能去規(guī)范他;“教”就是要啟發(fā)他、引導(dǎo)他,培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)習(xí)慣。①
第二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣,并注重個(gè)體個(gè)性表達(dá)。由于每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)、智能結(jié)構(gòu)、藝術(shù)素質(zhì)以及他們的見(jiàn)識(shí)面、接觸面和感受面都不相同,必定有自己的發(fā)展趨勢(shì),而每一種類型都有優(yōu)缺點(diǎn),而且影響學(xué)習(xí)效能。② 所以在教學(xué)內(nèi)容中,可以多側(cè)重小學(xué)生關(guān)注和感興趣的美術(shù)題材,在教學(xué)上,要啟迪學(xué)生自己主觀的表達(dá),充分調(diào)動(dòng)其創(chuàng)造的積極性,通過(guò)這樣引導(dǎo)的學(xué)生才能發(fā)揮出更多潛能,體現(xiàn)出自己鮮明的個(gè)性。
三、提倡探究性學(xué)習(xí)方式
探究性學(xué)習(xí)是一種強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情境中,通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)查研究,動(dòng)手操作,表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程”。③ 小學(xué)生開(kāi)展美術(shù)探究性學(xué)習(xí)的目的,是經(jīng)歷探究過(guò)程獲取美術(shù)知識(shí),同時(shí)獲得探究的體驗(yàn)從而形成美感探究意識(shí)、培養(yǎng)探究精神和提升探究能力。在現(xiàn)代,傳授性的美術(shù)教育已經(jīng)落后于時(shí)代要求和教學(xué)精神,而它也必須接受新的使命,即變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方式。對(duì)于“探究性學(xué)習(xí)”的概念,學(xué)界也有多種定義。但按照目前引用較多的是美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中的定義,“科學(xué)探究,值得是科學(xué)家們用來(lái)研究自然界并根據(jù)研究所獲實(shí)施證據(jù)做出解釋的各種方式?茖W(xué)探究也指學(xué)生構(gòu)建知識(shí)、形成科學(xué)觀念、領(lǐng)悟科學(xué)研究方法的各種活動(dòng)”。這里筆者把學(xué)校美術(shù)課程中的“探究性學(xué)習(xí)”作如下界定:它是指學(xué)生圍繞一定的美術(shù)題材,在教師的幫助和支持下,自主尋求或自主構(gòu)建簡(jiǎn)單的物體結(jié)構(gòu)、色彩意義、美術(shù)思維的活動(dòng)、過(guò)程和學(xué)習(xí)方式。以下將針對(duì)教師和學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色做一個(gè)探討:
(一) 教師——探究性學(xué)習(xí)的引路人與合作者
由于探究教學(xué)知行觀的改變,教師也不同于原先傳授技巧的角色了,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在繪畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)需要提供有力的引導(dǎo)和幫助,并從中激發(fā)學(xué)生的思考,豐富其美感體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中,教師需要有敏銳的觀察力和應(yīng)對(duì)能力,積極處理學(xué)生身心發(fā)展的差異性,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)。例如,“在美術(shù)教學(xué)中, 結(jié)合一些教材中的內(nèi)容, 教師有意強(qiáng)調(diào)一些圖畫(huà)中的不完整現(xiàn)象, 以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力, 進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的探究的思考, 依據(jù)心理學(xué)的研究知識(shí), 當(dāng)一些不完整形象呈現(xiàn)于眼前時(shí), 會(huì)在視覺(jué)中引起一種強(qiáng)烈的追求完整、對(duì)稱和和諧的傾向。學(xué)生如何通過(guò)不完整形狀來(lái)創(chuàng)造出自己心目中的完整形狀, 就是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。”④
。ǘ⿲W(xué)生——探究性學(xué)習(xí)的主體。
在美術(shù)的探究性學(xué)習(xí)中,學(xué)生是主體,體驗(yàn)這一心理過(guò)程。在此之中,并不強(qiáng)調(diào)美術(shù)色彩搭配、構(gòu)圖技巧、造型藝術(shù)或者繪圖方法,而是更加關(guān)注學(xué)生的美感體驗(yàn)和悟性提升。在以往的教學(xué)中,筆者就常常見(jiàn)到學(xué)生因?yàn)槿狈χ敢,缺乏?duì)周圍事物的興趣,因而造成感受力比較差,無(wú)法在繪畫(huà)時(shí)落筆。對(duì)此,筆者認(rèn)為應(yīng)該提升學(xué)生的感受力,激發(fā)他們?cè)诰窈托袨樯蠈?duì)美的追求,這就是美術(shù)探究性學(xué)習(xí)的要求,所謂“探究性”,即是強(qiáng)調(diào)主體的參與及過(guò)程的重要性。重過(guò)程不重結(jié)果,美術(shù)首先是游戲(早期巖畫(huà)、舞蹈不過(guò)是人類情感的自我表達(dá)),在這個(gè)游戲過(guò)程中,兒童將自身經(jīng)歷與體驗(yàn)重新組合,賦予其新的意義,他們?nèi)魏我粋(gè)涂鴉,任何一件作品都是自我的一部分,表現(xiàn)了他自己的思想、情感以及對(duì)外部世界的認(rèn)知。⑤
結(jié)語(yǔ)
隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新,能否有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,已成為檢驗(yàn)教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天,美術(shù)教育更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的實(shí)施,以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià),都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)這一重要目標(biāo)。⑥ 所以在教學(xué)中,要秉承以人為本的理念,通過(guò)探究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素質(zhì)、豐富的想象力及創(chuàng)造性思維,從而充分發(fā)揮美術(shù)的審美、認(rèn)知、教育三者并舉的功用。
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