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      1. 談教師實踐性知識初探

        時間:2023-02-24 15:41:50 論文范文 我要投稿
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        談教師實踐性知識初探

         論文關(guān)鍵詞: 實踐性知識 教師 途徑

        談教師實踐性知識初探

          論文摘 要: 作者通過對教師實踐性知識定義和內(nèi)容的文獻(xiàn)研究,從資深的優(yōu)秀教師和新手教師、普通教師的對比中,得出了教師實踐性知識的獲得途徑。 
          
          20世紀(jì)80年代以來,隨著教育研究界對教師職業(yè)復(fù)雜性認(rèn)識的不斷提高,以及認(rèn)知科學(xué)研究成果在教育領(lǐng)域中的運用,教師教育研究從主要關(guān)注教師的外在行為逐步轉(zhuǎn)向教師的內(nèi)在思考,從考查教師“做了什么”轉(zhuǎn)向教師“為什么這么做”。而對教師思維、判斷和決策的研究發(fā)現(xiàn),教師的教育教學(xué)觀在很大程度上取決于教師擁有什么知識,如何使用這些知識,以及教師是如何獲得這些知識的。在我國,教師實踐性知識有代表性地被看作與“理論性知識”相對,“教師真正信奉的,并在其教學(xué)實踐中實際使用或表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識”,即“教師教學(xué)經(jīng)驗的積累”。
          一、“教師實踐性知識”的定義和內(nèi)容
          對教師的實踐性知識,有人使用“教師個人實踐理論”指稱這類知識:“包括理想的和現(xiàn)實的、情境性的和穩(wěn)定的,內(nèi)隱的和外顯的方面,但是,與‘教育觀念’相比更強(qiáng)調(diào)個體性、實踐性。它是教師真正信奉的、在教育實踐中體現(xiàn)出來的教育觀念。教師的個人實踐理論是一個龐雜的系統(tǒng),是一些有組織的、心理的、但未必是邏輯的形式,由個人的無數(shù)的關(guān)于教育的觀念組成。”“教師個人實踐理論”不是客觀獨立于教師之外被習(xí)得或傳遞的東西,而是教師經(jīng)驗的總和。它存在于教師以往的經(jīng)驗中、現(xiàn)時的身心中、未來的計劃和行動中,貫穿于教師實踐的全過程,有助于教師把握現(xiàn)在,重構(gòu)過去與未來。
          另有學(xué)者使用“教師個人理論”來探討教師的實踐性知識問題,認(rèn)為這種理論具有如下特征:它是一種服務(wù)于實踐的理論,隨探究的展開而逐漸出現(xiàn),試圖梳理出行動過程中各種現(xiàn)象之間的合理聯(lián)系;它是一種行動的理論,使用的是行動者的概念、范疇和語言,體現(xiàn)的是行動的意義和邏輯;它是在具體的時間、地點、人物情境下對獨特教育問題進(jìn)行探究的結(jié)果,只適合特殊情境,為其他類似情境提供案例和備擇方案;它反映了教師個人的愿望,是一種個人知識,但因其獨立于個人的要求而超越了主客觀的分離;它是不確定、不完全的知識,具有無限的開放性;它開始于問題,終結(jié)于問題,在行動的過程中不斷地得到修正或證偽,從而有可能走向創(chuàng)新。
          Elbaz對教師實踐性知識進(jìn)行研究,并將之稱為“教師以獨特的方式擁有的一種特別的知識”,它“以特定的實踐環(huán)境和社會環(huán)境為特征,是高度經(jīng)驗化和個人化的;是關(guān)于學(xué)生、課堂、學(xué)校、社會環(huán)境、所教學(xué)科、兒童成長理論、學(xué)習(xí)和社會理論所有這些類型的知識,被每位教師整合成為個人價值觀和信念,并以他的實際情境為取向”。
          Verloop等人則認(rèn)為,教師實踐性知識是構(gòu)成教師實踐行為的所有知識和洞察力,是隱含在他或她行為背后的知識和信念。
          對比之下,本文傾向于使用“教師實踐性知識”這個概念。
          二、教師實踐性知識的獲得途徑
          和資深的優(yōu)秀教師相比,新手教師和普通教師分別存在著實踐性知識欠缺,本文通過從對比得出教師實踐性知識的獲得途徑。
          1.知識范圍廣泛的一般性要和教學(xué)情境的特殊性很好地融合起來
          首先,知識總是以具體的個體感受或理解形式出現(xiàn)的,有時間、地點、質(zhì)量、程度等境遇的差別。這樣,被當(dāng)作知識的東西實際是具體的境域中的覺知,它以細(xì)節(jié)的個別性為基礎(chǔ)。“細(xì)節(jié)的個別性”反映主體覺知信息對象,實現(xiàn)由信息向知識轉(zhuǎn)換、同化時的個體特殊性。它是外部對象主觀化的線索,是主體對知識在特定情境中適切性的直覺把握,不需借助概念推理,主要憑借個體經(jīng)驗的積累,是主體與知識對象“面對面接觸”,“親身感受或直覺”的結(jié)果,即認(rèn)識論上所謂親知的產(chǎn)物。從親知中積累起來的知識細(xì)節(jié)個別性就是個人的秘訣,它是我的發(fā)現(xiàn),只為我所知為我所用,其可靠性在過去已被我證實或證明,蘊(yùn)涵主體和知識對象的特有淵源關(guān)系。它是我知識結(jié)構(gòu)中最信賴最有力的支撐點,決定知識在特定境域中的適切性和使用效果。越是優(yōu)秀的教師,他的細(xì)節(jié)個別性越豐富,其秘訣也越生動有效。
          其次,教學(xué)在確定有序中又充滿了不確定性,它對教師知識的適切性構(gòu)成挑戰(zhàn)。這需要通過日常教學(xué)實踐,即教師自己課堂親為,一種高度自覺性的實踐,他人不能代替也無法帶來的嘗試、感受和體會,去形成一套行之有效的協(xié)調(diào)的教學(xué)技能行為系統(tǒng)幫助自己正確流暢地處理課堂常規(guī)事件,從而分配更多的注意力去應(yīng)對那些意想不到的復(fù)雜事件。
          2.主觀能動性的培養(yǎng)
          首先,實踐性知識要有概念提煉統(tǒng)整,教師不應(yīng)把學(xué)習(xí)新知識僅僅看作書本知識的量的增加,而應(yīng)是自己的實踐向知識轉(zhuǎn)化,是自己知識觀念世界的轉(zhuǎn)化和再造。
          其次,教師實踐性知識既來自實踐又指向?qū)嵺`,教學(xué)中無數(shù)的具體問題,歸結(jié)起來實際就是為何而教如何去教,教師每日每時根據(jù)自己的實踐回答這個實踐的基本問題。一切關(guān)于教師知道什么的回答都可以視為這個問題的追問和延伸。
          教師必須通過教學(xué)親知和親為來學(xué)習(xí)教學(xué),還須超越經(jīng)驗的慣性與惰性,善于把無數(shù)的教學(xué)特殊問題歸結(jié)為為何而教、如何去教等教學(xué)基本問題進(jìn)行不斷的探討,如此,他才可能走上持續(xù)的專業(yè)自主發(fā)展之路。
          
          參考文獻(xiàn):
         。1]陳向明.實踐性知識:教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)[J].北京大學(xué)教育評論,2003,(1).
         。2]Freeman,D.,Johnson,K.E.Reconceptualizing the Knowledge Base of Language Teacher Education[J].TESOL Quarterly,1998,(3).
         。3]辛濤,申繼亮,林崇德.從教師的知識結(jié)構(gòu)看師范教育的改革[J].高等師范教育研究,1999,(6).
          [4][英]邁克爾·波蘭尼著.許澤民譯.個人知識[M].貴陽:貴州人民出版社,2000.83.

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