心理教育研究述評教育論文
摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國頒布了一系列有關(guān)心理教育的文件。學(xué)校心理教育工作也因而愈亦受到人們的關(guān)注，但在教育實(shí)踐中工作理念卻不盡相同。為了統(tǒng)一思想和認(rèn)識，本文從“心理教育”正名開始，對我國學(xué)校心理教育的目標(biāo)與內(nèi)容、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)、心理教育的模式與途徑、心理教育與道德教育的區(qū)別與聯(lián)系以及學(xué)校心理教育研究前瞻共六個方面做了系統(tǒng)綜述和評介，以期對我國學(xué)校心理教育工作起到推進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：心理；心理健康；心理教育
一、“心理教育”概念辨析
“心理教育”自誕生以來就有多種稱謂，如“心理健康教育”、“心理素質(zhì)教育”、“心理衛(wèi)生教育”、“心理輔導(dǎo)與教育”、“心理輔導(dǎo)”、“心理咨詢”、“心理治療”等等。班華教授認(rèn)為心理教育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個性發(fā)展的教育。申荷永教授以為心理教育是一項(xiàng)新的心理學(xué)事業(yè)，它以實(shí)現(xiàn)心理學(xué)自身的意義和價值為目標(biāo)，以培養(yǎng)與完善人格，提高人們的心理素質(zhì)，提高人們的生活質(zhì)量為目的。樊富珉教授指出心理教育是指心理素質(zhì)的培養(yǎng)與心理疾病的防治。可以看出雖然他們說的都是“心理教育”，但內(nèi)涵卻各有不同：前二者更關(guān)注心理素質(zhì)的教育與發(fā)展，后者更注重心理健康方面的教育。
筆者以為，“心理教育”可以等同于“心理素質(zhì)教育”，“心理衛(wèi)生教育”又與“心理健康教育”同義。此外，其余稱謂都可以看做“心理教育”或“心理健康教育”的子集：從對象上講，輔導(dǎo)、教育的對象是“正常學(xué)生”；咨詢以有輕度、中度心理問題的學(xué)生為主；治療則主要是面對有心理疾患的人。從功能上講，教育與輔導(dǎo)重在發(fā)展與預(yù)防，而心理咨詢與治療重在矯治和塑造。從內(nèi)容上講，教育給認(rèn)知活動以足夠重視，而輔導(dǎo)、咨詢、治療則更重視情感體驗(yàn)、行為塑造、自我建構(gòu)和人格發(fā)展。在活動方式上，教育重視團(tuán)體活動，輔導(dǎo)、咨詢與治療多是采取一對一的方式。在方法上，教育的方法有更多結(jié)構(gòu)化成分，具有計(jì)劃性、共性，心理輔導(dǎo)、咨詢與治療則是富有彈性的，富于隨機(jī)性、個性。從時間上看，教育是較長程的，輔導(dǎo)、咨詢、治療都會不同程度伴隨著整個教育過程，但它們總是有一個或長或短的時限。
總之，筆者更認(rèn)同“心理教育”的提法，因?yàn)樗塾诮逃�，專注于發(fā)展，更能體現(xiàn)教育的本質(zhì)，更吻合當(dāng)代學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)狀與需要。
二、心理教育目標(biāo)與內(nèi)容
早在上個世紀(jì)80年代初，英國學(xué)者就概括出學(xué)校心理教育的內(nèi)容：
(1)生活技能訓(xùn)練；
(2)為學(xué)生開設(shè)心理學(xué)課程并突出操作、感受的作用；
(3)人道主義教育；
(4)培訓(xùn)心理咨詢工作的輔導(dǎo)人員；
(5)一系列的外展活動；
(6)對大眾的宣傳。
我國學(xué)者陳家麟堅(jiān)持活動論的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校心理教育是以心理學(xué)的理論和技術(shù)為主要依托，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)提高。張繼如則持系統(tǒng)論觀點(diǎn)，認(rèn)為心理教育是教育工作者通過多種途徑并運(yùn)用多種手段，從學(xué)生的心理實(shí)際出發(fā)，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生的心理進(jìn)行積極地教育和輔導(dǎo)，促進(jìn)其個性全面而和諧地發(fā)展，維護(hù)其心理健康。張守臣認(rèn)為我國學(xué)校心理教育的內(nèi)容有：
(1)心理健康維護(hù)。
(2)心理問題矯正。
(3)心理潛能和創(chuàng)造力開發(fā)。
王福蘭、張東紅則認(rèn)為學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)在于:第一，開發(fā)心理潛能。第二，心理保健。第三，提高自我意識和社會適應(yīng)水平。沈貴鵬認(rèn)為心理教育與指導(dǎo)是學(xué)校教育目標(biāo)的有機(jī)組成部分，即使是對患有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行矯治，也只是消除發(fā)展中的障礙，為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利條件。還有學(xué)者把學(xué)校心理教育的目標(biāo)歸納為三個字：適即適應(yīng)，適應(yīng)環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)等；知即自我認(rèn)知，了解自己，開發(fā)自己的潛能，更好的實(shí)現(xiàn)自我價值；和即和諧，與社會、他人、環(huán)境、自我和諧相處。
筆者以為心理教育的具體目標(biāo)與內(nèi)容應(yīng)以教育發(fā)展為主，以輔導(dǎo)、咨詢?yōu)檩o展開；其目標(biāo)與內(nèi)容應(yīng)該是分層次的，最低層次即是心理問題的矯治，心理保健次之，而開發(fā)心理潛能為最高。
三、心理健康標(biāo)準(zhǔn)
1946年國際心理衛(wèi)生大會認(rèn)為“心理健康”概括起來即4條標(biāo)準(zhǔn)：
(1)身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)；
(2)適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；
(3)有幸福感；
(4)在職業(yè)工作、學(xué)習(xí)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。
最具經(jīng)典性的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是美國心理學(xué)家馬斯洛制定的：
(1)充分的自我安全感；
(2)了解自己并對自己的能力作適當(dāng)?shù)脑u估；
(3)生活的目標(biāo)切合實(shí)際；
(4)不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境；
(5)完整、和諧的人格；
(6)具有從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力；
(7)良好的人際關(guān)系；
(8)能適當(dāng)?shù)匦购涂刂魄榫w；
(9)能作有限度的個性發(fā)揮；
(10)在不違背社會規(guī)范的情況下，對個人基本要求做適當(dāng)?shù)臐M足。我國學(xué)者許又新提出評估心理健康有3個標(biāo)準(zhǔn),即體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。他同時也指出，不能孤立地只考察某一類標(biāo)準(zhǔn)，要把三類標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來綜合地加以考察和衡量。王極盛認(rèn)為心理健康有6條標(biāo)準(zhǔn)：智力正常；情緒穩(wěn)定而愉快；行為協(xié)調(diào)；反應(yīng)適度；人際關(guān)系適度；心理特點(diǎn)和年齡相符合。
綜上，筆者以為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)具有某些共通性，如國內(nèi)外學(xué)者都提到情緒穩(wěn)定、人際關(guān)系和諧、社會適應(yīng)良好等內(nèi)容，但我們也要看到心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有很強(qiáng)大的社會歷史文化性：中國人的心理健康標(biāo)準(zhǔn)與美國人的心理健康標(biāo)準(zhǔn)可能存在明顯的差異。
四、心理教育模式與途徑
我國學(xué)者朱韶暉，馬前鋒認(rèn)為目前我國學(xué)校心理教育的模式有：
�。�1）學(xué)�！彝ァ鐣Y(jié)合模式；
�。�2）行為表現(xiàn)—認(rèn)知取向—人格培養(yǎng)模式；
（3）“預(yù)防—輔導(dǎo)”模式；
�。�4）“一體兩翼”模式——以群體事先心理保健預(yù)防與個體心理障礙事后處理為“一體”，以多層次心理素質(zhì)教育教學(xué)活動和心理與行為科學(xué)研究為“兩翼”。
�。�5）生理—心理—社會—教育協(xié)調(diào)作用的整合模式；
（6）多維立體模式；
�。�7）“三級預(yù)防”模式。張東紅歸納我國學(xué)者對心理健康教育模式進(jìn)行的探索主要有三種模式：醫(yī)學(xué)模式；咨詢輔導(dǎo)模式；教育模式。教育模式是目前我國學(xué)校心理教育中最常用的模式。
學(xué)者徐曉芳、郭德華等提出五種模式：
(1)教、學(xué)、研三結(jié)合模式；
(2)心理訓(xùn)練模式；
(3)心理干預(yù)模式；
(4)自主教育模式；
（5)全面預(yù)防模式。
時至今日，就筆者所了解，國內(nèi)學(xué)校開展心理教育主要有以下途徑：
(1)課程講授。
(2)活動拓展。
(3)學(xué)科滲透。
(4)心理門診。
(5)學(xué)生社團(tuán)。
(6)團(tuán)體輔導(dǎo)。
(7)優(yōu)化校園環(huán)境，建設(shè)校園心理教育網(wǎng)絡(luò)。
�。�8）構(gòu)建心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)，建立大學(xué)生心理危機(jī)處理家庭—學(xué)校—社區(qū)聯(lián)動機(jī)制。
�。�9）建設(shè)一支專兼職結(jié)合的心理教育師資隊(duì)伍。
�。�10）與思想政治教育和日常管理工作有機(jī)結(jié)合。
（11）開展新生心理普查與約談工作，建立學(xué)生心理檔案等。
五、心理教育與道德教育的關(guān)系
心理教育與道德教育在多方面存在顯而易見的區(qū)別：理論基礎(chǔ)不同，具體任務(wù)不同，基本內(nèi)容不同，采用方法不同，運(yùn)作機(jī)制不同。但二者亦有聯(lián)系。從德育的視角來看,心理教育給德育注入了新的活力，其對人生發(fā)展的作用使其成為德育不可缺少的組成部分。加強(qiáng)德育與心理教育的聯(lián)系，使德育與心理教育融為一體，是現(xiàn)代德育的發(fā)展方向。從心育的角度來看，在主體性發(fā)展、整體性發(fā)展、現(xiàn)代素質(zhì)發(fā)展、道德心理能力發(fā)展、人格發(fā)展等方面，心理教育發(fā)展觀與德育發(fā)展觀在方向上是一致的，兩者的結(jié)合點(diǎn)是促進(jìn)個體的道德健康、人格完善發(fā)展，這種共同的發(fā)展觀使心理教育成為現(xiàn)代德育的基礎(chǔ)。筆者以為盡管它們之間不僅有明顯區(qū)別也有深刻聯(lián)系，但心理教育與道德教育兩者絕不能混為一談，更不能相互代替。它們在學(xué)校教育工作中可以各司其責(zé),各得其所，相互借鑒，具有異曲同工、殊途同歸之效應(yīng)。我們應(yīng)肯定對待兩者的共通性，保留兩者的差異性，注意兩者的開放性，在實(shí)際工作中要肯定分化，但不要絕對化；正視沖突，但不要擴(kuò)大化；積極整合，但不能完全“合二為一”。
六、心理教育研究前瞻
在世紀(jì)之交樊富珉教授就曾撰文指出我國學(xué)校心理教育將有九大發(fā)展趨勢。時至今日，一些趨勢已變成現(xiàn)實(shí)，另外一些趨勢我們還要拭目而待。
綜觀近十年我國高校大學(xué)生心理教育研究的現(xiàn)狀，筆者以為心理教育研究的發(fā)展趨向有以下幾個方面值得大家關(guān)注：
�。�1）建構(gòu)主義視角。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的主觀能動性、學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性以及“知識建構(gòu)共同體”和“協(xié)作學(xué)習(xí)”。
�。�2）積極心理學(xué)理念。積極心理學(xué)注重研究人性中的積極方面，激發(fā)人的活力，開發(fā)人的潛力與創(chuàng)造力，幫助人們樹立自信心、堅(jiān)定生活信念、尋求獲得美好幸福生活的觀念等。
�。�3）本土化立場。中國五千年的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的心理學(xué)思想，它們可能已經(jīng)成為我們中華民族的集體無意識。從文化的視角、文明的脈絡(luò)出發(fā)研究心理教育可能是大學(xué)生心理教育本土化不得不走的一條路。
�。�4）系統(tǒng)化原則。心理教育是一個系統(tǒng)工程，家庭—學(xué)校—社區(qū)（社會）、自我—他我、個體—群體、基礎(chǔ)教育—高等教育、學(xué)習(xí)—生活—人際關(guān)系、教育—管理—服務(wù)等都是相互聯(lián)系、相互影響的。
（5）警惕心理教育異化和泛化現(xiàn)象。王志超教授曾撰文大聲疾呼：心理教育是一個虛假命題……實(shí)施心理教育的結(jié)果只能夠增加更多的“心理不健康”的個體。其實(shí)，早在許多年前卡倫霍妮在《我們時代的病態(tài)人格》中就曾指出病態(tài)的人源自病態(tài)的社會。筆者以為王教授的疾呼更大意義在于喚醒大家要時刻警惕著，不要丟失心理教育的初衷。
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