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淺談系統論豐富和發展了辯證聯系的特征
論文關鍵詞：系統論；辯證法；系統；要素論文摘要：如何認識系統論和辯證聯系的觀點之關系，是學界同仁一直在認真思考的問題。通過了解系統論觀點的產生和特征，可以清楚地認識到系統論豐富和發展了辯證聯系的總特征。
唯物辯證法認為，事物的普遍聯系性是物質世界的一個總特征。事物聯系具有普遍性、客觀性、多樣性和條件性。唯物辯證法所揭示出來的一系列普遍聯系，如時空聯系、因果聯系、必然偶然聯系、現象與本質聯系、可能性與現實性聯系、內容和形式聯系，以及普遍與特殊、相對與絕對、整體與部分、有序與無序等從不同側面反映事物多種多樣聯系的重要范疇，無疑是正確的。但是我們應當看到，唯物辯證法所揭示的關于客觀世界無所不在的聯系，無論是從其深度還是廣度來說，都需要深化和發展。系統論的產生是現代科學和實踐的產物，在關于事物普遍“聯系”的內容和形式上展示出了時代特征，從而使唯物辯證法聯系的原則得到進一步深化和多樣化。如系統和要素的聯系，結構和功能的聯系，系統自組織內在結構中的層次、子系統、要素的聯系，以及系統與環境之間的物質、能量的交換、轉化關系。本文擬從系統論的產生、特征及對唯物辯證法聯系的貢獻，談談自己的看法。
系統論作為一門現代科學思維方式，是由美籍奧地利生物學家貝塔朗菲于1948年創立的，至今已走過了半個多世紀的發展歷程。1969年，比利時物理化學家普利高津首次提出了耗散結構理論;1972年，法國數學家托姆創立了突變論;1973年，聯邦德國物理學家哈肯創立了協同學。應該說，系統論發端于貝塔朗菲的類比型系統理論，歷經普里高津的耗散結構理論，托姆的突變論，哈肯的協同論等，形成了相對完善的基本理論、范疇和方法，并隨著時間的推移，越來越深人到現代社會的科學和實踐中，為人們所熟知。
科學研究的成果表明，系統性是客觀事物聯系和發展的重要特征。任何事物都是作為系統而存在的，事物不但同周圍的事物相互依存、相互作用，而且其內部各個要素之間也相互依存、相互作用。相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，就是系統。系統論是由系統理論、系統方法、系統工程等各個層次所構成的。它是研究系統的原則、規律、特征和模式，并對其功能進行數學描述的一門科學。
系統論認為，用系統的基本觀點看世界，就形成了系統方法。系統方法最根本的特點在于，它始終把對象當作多方面聯系、多要素構成的整體來研究。系統方法借助于現代數學工具，在系統聯系定性分析的基礎上，對系統的各個要素、各子系統、各層次以及種種錯綜復雜的聯系加以定量描述，建立起數學模型，使對系統的認識更加精確化、具體化和科學化。
系統論是現代社會發展的極其重要的思維方式。它使唯物辯證法普遍聯系的觀點更具體化。從哲學范疇的角度研究事物聯系和發展的系統性，要把握系統的如下四個特征;
第一，整體性。整體性是系統的首要特征。系統的整體性主要揭示了系統和要素之間的關系。系統是由要素組成的有機統一體，而要素則是這個有機統一整體的部分。因此，系統與要素的關系本質上是整體與部分的關系。系統與要素之間、整體與部分之間存在著一種“非加和”、“非還原”的關系。就是說，系統作為整體，它的性質和功能不是各個要素分別存在的性質和功能的簡單相加，而是一個整體的性質;也不能把整體的性質功能簡單還原為要素的性質和功能。系統論的基本思想核心就是“整體大于部分之和”。
系統的整體性特征表明，處于某個系統中的要素，其性能受到系統整體性的制約，即一個要素，一個部分，在這個系統中是什么功能和作用，跟在另一個系統當中的功能和作用是不完全一樣的，它受這個系統的整體性制約。所以要認識要素、部分，就要放在有機整體中認識，把它當作一個整體、系統當中的部分和要素去認識。
系統的整體性要求我們在觀察和處理問題時要著眼于整體。整體的功能和效益是認識解決問題的出發點和歸宿。要擯棄局部價值觀，樹立全局觀。當然不是說可以不顧局部，而是要按系統論原則，處理好全局與局部的關系。
第二，結構性。系統的結構性所揭示的是系統中諸要素之間的關系。結構是要素相互聯系、相互作用的方式，其中包括一定的比例，一定的秩序，一定的結合方式等。整體的性能不等于各個要素性能的簡單相加;同理，各個要素也不能任意地排列、組合，即是要按照一定的方式結合起來。結構不同，整體性能也就不同。任何系統都具有相對穩定的結構。在這一點上，系統又是要素和結構的統一。
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要素是指系統由哪些因素組成，結構是指這些因素如何結合在一起。從形成系統整體的性質的功能來看，要素和結構相比，結構更重要，起著主要的決定作用。甚至有些系統，要素完全相同，只是由于結構不同，形成性能截然不同的系統。這一點在現實世界中不乏其例。需要說明的是:合理的潔構會促進系統的發展，不合理的結構會延緩甚至阻礙系統的發展;合理的結構會使要素更好地發揮作用，不合理的結構抑制一些要素發揮應有的作用。系統的結構性要求我們優化結構，以實現系統的最佳功能。如何處理好結構，調整好結構，來實現系統整體的最佳功能，在科學研究和社會實踐中越來越引起人們的關注。
第三，層次性。系統的層次性所揭示的是系統的層次結構及層次的關系。所謂層次，是指系統和要素(子系統)之間的地位、等級和相互關系。任何系統都是有層次的，其中的子系統還可再分下去，自成系統。在一定范圍內是系統，在更大的范圍內則是要素;反之，在一定范圍內是要素，在更小的范圍內則是系統。
系統的層次性要求我們在科學研究和實際工作中，要正確處理不同層次系統之間的關系，有序地開展工作。進行現代化建設需要有與之相適應的現代化管理理論、形式和手段。管理要有層次，通常分為決策層、協調層、執行層和操作層。決策層主要是確定管理結論的目標和大政方針，必須精千、高效;協調層主要是參謀咨詢職能，其人員要具有較高的業務工作能力;執行層主要是直接調動和組織人、財、物等，其人員要有實干精神，并堅決貫徹管理命令;操作層從事操作并完成具體任務，其人員需具有熟練的作業技能。這四個層次的使命和要求各不相同，就如同一個三角形，從上至下權責遞減、人數遞增，相互協作、共同完成任務。事實表明，研究并應用系統的層次性，協調各層次之間的關系，對現實世界特別是政治經濟體制改革具有重要意義。
第四，開放性。系統的開放性是說系統與周圍環境的關系。每個具體的系統都有開放性，都與周圍環境即其他系統處于相互聯系和相互作用之中。環境是系統存在的不可缺少的外部條件。一個具體系統如果不同周圍其他系統發生相互聯系和相互作用，即進行物質、能量、信息的轉換或交換，它既不能存在，也不能發展。
系統的開放性要求我們高度重視、善于利用外部條件，努力創造好的外部環境。對外開放是我們的基本國策，是我們進行現代化建設的重要外部條件，一定要堅定不移地實行下去，這就是系統開放性的很好例證。
總之，系統作為一個哲學的基本概念，對于各門自然科學、社會科學、思維科學的活動以及人類改造自然、改造社會的實踐活動，都具有指導作用。系統論涉及到自然、社會、思維中帶有普遍性的系統聯系的問題，它具有廣泛的認識和方法論意義。但是系統論畢竟不是唯物辯證法。如果把系統論與唯物辯證法等同起來，要求以系統論來取代唯物辯證法，就會混淆二者之間的區別。作為普遍聯系和永恒發展著的物質世界之科學概括的唯物辯證法，把聯系的觀點和發展的觀點作為自己的基本觀點和總的特征，并以一系列基本規律和范疇的科學體系揭示聯系和發展的基本內容。與此同時，系統論在承認系統的客觀實在性前提下去研究系統的最優化。從系統與要素、整體與部分特點的角度來揭示世界的普遍聯系和永恒發展，而系統與要素、整體與部分只是世界普遍聯系中的某些聯系，并沒有把無限多樣的永恒發展中的世界包括無遺。這就像不能把世界上的一切矛盾歸結為系統矛盾一樣，也不能把世界上的一切聯系歸結為系統聯系。既不能用系統論取代唯物辯證法，也不能以唯物辯證法來否定系統論，二者應當在相互促進、相互補充中共同發展。
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