大學(xué)生思想政治教育從交流開始的論文
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；交流
論文摘要：大學(xué)生的思想政治教育越來越受到社會各界的關(guān)注。加強溝通、重視交流成為及時有效地疏導(dǎo)、排解大學(xué)生思想政治困惑的有效途徑。本文試從積極引導(dǎo)、合理組織開展生動有效的集體交流活動；注意場合、把握時機開展談心活動；充分運用現(xiàn)代科技，開展形式多樣的情感交流三方面論述大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。
近幾年，大學(xué)生思想政治教育越來越受到社會各界的關(guān)注，各高校也強調(diào)教師不只是教書，還要承擔(dān)育人的任務(wù)。這是因為，新時期的大學(xué)生多為獨生子女，上大學(xué)是他們相對獨立生活的開始。這些高中時期的佼佼者進入大學(xué)后，難免出現(xiàn)各種不適應(yīng)的情況。加之近幾年高校擴招，部分高校的師生比嚴重失調(diào)，大學(xué)師生之間交流較少，容易使一些學(xué)生產(chǎn)生沮喪情緒，這種情緒的直接結(jié)果就是影響正常的教學(xué)效果，進而影響到學(xué)生的成才，給學(xué)校、家庭和社會帶來許多不良的后果。
因此，加強溝通、重視交流成為及時有效地疏導(dǎo)排解大學(xué)生的思想政治困惑的有效途徑。在柏拉圖撰寫的“phaedrus”里，蘇格拉底把交流等同于愛欲。愛與被愛是一種雙向的互惠，就像“和風(fēng)和回聲如何從一個光滑結(jié)實的物體返回到發(fā)出的源頭”，“他不知道，他在愛人的身上看到了自己，就像在鏡中看到自己一樣”。既然愛可以經(jīng)過雙向回路，互通心曲，那么，在傳達愛的同時，也就是成功進行了人際的交流。[1]
一、積極引導(dǎo)、合理組織開展生動有效的集體交流活動
在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中,創(chuàng)造一種民主、和諧、愉快的交流氣氛，要充分發(fā)揮引導(dǎo)和組織作用，以情感為基礎(chǔ)，在平等和諧、心理相容、彼此信任的基礎(chǔ)上開展一些如茶話會、班會、“課前5分鐘自由演說”等形式的交流活動，使學(xué)生之間、師生之間敞開心扉，談?wù)劯髯詫σ恍┦虑榈某晒εc失敗、喜悅與懊惱，等等。如教師在班會上可以讓學(xué)生先回顧一下大學(xué)生活的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)中的心得體會、感受和經(jīng)驗，學(xué)生會在教師的引導(dǎo)下暢所欲言，相互交流，相互學(xué)習(xí)。有的學(xué)生還可以互相介紹一些如何練英語聽力、練習(xí)寫作等英語學(xué)習(xí)方法，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，增強了學(xué)習(xí)主動性�！罢n前5分鐘自由演說”活動，就是利用課前的一點時間，讓大家講述經(jīng)歷過的一些事情，有的可以此為戒，避免上當(dāng)受騙。比如，兼職工作過程中的一些上當(dāng)受騙事例，可以提醒大家，總之什么事情都可以拿來議論一番。這些形式多樣、豐富多彩的活動，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)生活積極性，發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)起他們積極向上的情緒，使他們自我管理和自我服務(wù)能力有所提高，從而鍛煉組織能力、動手能力和思維能力，培養(yǎng)集體主義觀念。學(xué)生的積極性也能得到充分的發(fā)揮，思維活動才能處于積極狀態(tài)，進而促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為一個有感情、有個性、積極主動的思維個體。
二、注意場合、把握時機，開展談心活動
要使師生之間、學(xué)生之間的溝通達到一定的預(yù)期效果，就需要講究溝通的技巧和藝術(shù)，需要教師有一雙善于觀察的眼睛，在平時的教學(xué)中或生活中，不僅要觀察班集體的變化，更需要透過每個學(xué)生的細微表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其心理變化。這樣，才能及時發(fā)現(xiàn)問題，對準問題妥善處理。
除了上述集體活動外，教師還要不定期地去班級、去宿舍，了解學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)情況，和他們開展談心活動，不厭其煩地做好有情緒學(xué)生的思想工作，有針對性地幫助他們解決存在的問題，爭取進步。對家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，要盡其所能地關(guān)心和幫助他們樹立自信自強的觀念。貧困生因經(jīng)濟原因常產(chǎn)生自卑心理，對他們經(jīng)濟上的資助固然重要，更為重要的是關(guān)心他們的心理健康，幫助他們擺脫自卑心理，尤為重要地是端正他們的金錢觀、價值觀和人生觀，使他們認識到經(jīng)濟情況的好壞并不能代表人格的高低，正視自己，發(fā)掘自己的潛力，以知識和能力作為精神食糧來充實自己，在精神上脫貧。一方面，可以積極主動地幫助他們聯(lián)系家教和勤工儉學(xué)，另一方面關(guān)心他們的生活，鼓勵他們上進，并爭取通過學(xué)校的助學(xué)體系解決他們的經(jīng)濟困難，使他們在學(xué)校里能安心學(xué)習(xí)。
與學(xué)生的談心過程中要積極聆聽，尤其是對經(jīng)濟困難的學(xué)生，不僅要仔細聆聽他們的感受，還要對其情感做出反應(yīng)。聆聽意味著學(xué)會沉默，學(xué)會全神貫注，并學(xué)會設(shè)身處地地去體驗學(xué)生的內(nèi)心感受并做出友好的積極反應(yīng)。聆聽不是要教師放棄個人的信念與價值觀，而是要學(xué)會兼容并蓄，學(xué)會從他人的角度思考問題，并學(xué)會在不放棄個人信念與價值觀的條件下，接受他人的信念與價值觀，以便能夠更好地體驗、感受、把握其思路，做出由衷的同感反應(yīng)�！霸跍贤ㄟ^程里，傾聽包括五個條件：不批評、不判斷、尊重、敏銳、以對方為中心�！敝饕枪膭町�(dāng)事人深入表露自己，教師才能真正了解學(xué)生的看法和處境。如一次上完課，一名學(xué)生追出教室，在身后怯怯地叫：“老師，你什么時候有時間？我想和你談點事�！痹瓉�，這名學(xué)生父母離異，母親想再婚，電話爭求她的意見，她自己也不知道該怎么辦，于是就想聽聽教師的看法。學(xué)生對教師的信任，除了為此感到開心外，更不能辜負學(xué)生�？紤]到隱私，筆者專門帶她去了無人的會議室。那天下午，我們聊了好長時間，先是聽她講母親的一些情況、家里的情況、自己的一些想法，等等，然后我又設(shè)身處地幫她進行了分析。離開時，她的心情已經(jīng)開朗了很多。在師生溝通中，有時教師的`話語雖然完全正確，但學(xué)生卻因礙于情感而覺得難以接受。這時，如果教師轉(zhuǎn)變一下說話的方式、語氣，使對方感到自己是被人尊重的，也許就能既從理智上、又在情感上接受教師的意見�！皫熒g的有效溝通”應(yīng)是教師關(guān)注的問題，因為它直接影響教學(xué)工作能否順利進行，學(xué)生能否快樂健康學(xué)習(xí)。
三、充分運用現(xiàn)代科技，開展形式多樣的情感交流
隨著人類科學(xué)技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，師生之間、學(xué)生之間的交流不再局限于面對面的近距離交流，可以跨越時空地進行，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越走進生活，成為人們學(xué)習(xí)、工作和生活中不可缺少的一部分。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度之快之猛，大大超出了人們的預(yù)想。21世紀是網(wǎng)絡(luò)時代和信息時代，信息在全球范圍內(nèi)傳遞，能夠?qū)⒂蓵r間空間造成的障礙無情地拋開，使世界變成名符其實的“地球村”，揭開了人類數(shù)字化生存的新時代。網(wǎng)絡(luò)的盛行，為教育提供了一種全新的溝通方式。在網(wǎng)上，師生可以更加敞開心扉，把當(dāng)面難以啟齒的話說出來，一封電子郵件，一次網(wǎng)絡(luò)聊天，都可以達到溝通的目的。教師只有掌握多種多樣的方法，在實踐中不斷摸索、創(chuàng)新，才能在有效溝通的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生走向成功。
總之，教育的真諦是真誠而無私的愛。教師的愛是對學(xué)生發(fā)展的巨大的動力。教育工作者應(yīng)傾注熱情與愛心，愛學(xué)生，愛工作，愛事業(yè)，在教學(xué)中本著平等與尊重的原則面對每一位學(xué)生，真誠地對待他們的每一份情感。以平等的身份和他們對話，參加他們的活動。特別是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進步和發(fā)展的今天，充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，做好學(xué)生的思想政治工作，抓好網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，在平等的交流中，讓學(xué)生充分體會到教師對自己的尊重，而教師也同時受到了學(xué)生的信任和愛戴，師生成為知心朋友，建立起一種平等的、朋友間的師生關(guān)系。
沒有愛，就沒有教育。沒有愛，交流就達不到教育學(xué)生的預(yù)期目的，讓愛伴隨著學(xué)生，伴隨著教育方法的創(chuàng)新，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，使學(xué)生的各方面都能得到更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]黃旦.手拉手還是心連心:什么是交流[j].讀書,2004,(12).
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