中學(xué)思想品德論文
中學(xué),分為初中與高級(jí)中學(xué),屬于中等教育的范疇。思想品德是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng),是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。當(dāng)代,論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡稱之為論文。
中學(xué)思想品德論文1
現(xiàn)階段,社會(huì)在迅速的發(fā)展著,學(xué)生的思想政治教育越來越重要,中學(xué)生是祖國的未來,關(guān)乎著國家的前途和命運(yùn),而且中學(xué)生正是處于思想品德的形成期,在這個(gè)時(shí)期是思想品德的關(guān)鍵時(shí)期,正是在這個(gè)時(shí)期容易受到不好信息的影響。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)接收來自多方面的信息,信息中既有好的信息也有不好的信息,如果學(xué)生對(duì)壞的信息不能進(jìn)行辨別和認(rèn)識(shí),那么不免會(huì)對(duì)中學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響,那么學(xué)生的身心發(fā)展就會(huì)受到影響。而教師如果不及時(shí)更正學(xué)生的思想道德觀念,無疑會(huì)學(xué)生的人生觀,價(jià)值觀和世界觀也會(huì)造成偏離,首先我們要明確中學(xué)生思想品德教育面臨的問題。
1 中學(xué)生思想品德教育面臨的問題
第一,在學(xué)校中思想品德課目前存在的問題。對(duì)學(xué)生的思想品德教育進(jìn)行培養(yǎng)最直接的途徑就是思想品德課程。但是目前在很多學(xué)校中,對(duì)思想品德課程沒有進(jìn)行應(yīng)有的重視,存在著諸多問題。有的思想品德課程課時(shí)短,還有的只是形式化的存在。在課堂上,教師教學(xué)模式單一,教學(xué)理論仍然是采用的過去的理論,學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的不積極,興趣不大,學(xué)習(xí)效果不好。而且相應(yīng)的教師隊(duì)伍水平也處在較低的水平,無法與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候也無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳授知識(shí),因此思想品德課程也不能很好的對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)和教育。
第二,在家庭方面缺少對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生的思想品德的培養(yǎng),家庭也是不可缺少的一項(xiàng)重要因素,甚至比學(xué)校占得比例還要大。但是在家庭中也存在著一些問題,在現(xiàn)在家庭中,有很多都是獨(dú)生子女。在這種情況下,家庭中大多會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行溺愛,導(dǎo)致孩子產(chǎn)生一些不好的習(xí)慣。而且在現(xiàn)在家庭中,很多家長都只對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績重視,不對(duì)孩子的思想品德進(jìn)行重視等一些問題,都會(huì)導(dǎo)致他們的思想品德沒有得到良好的培養(yǎng)。
第三,校園文化建設(shè)方面的缺失。校園文化的建設(shè)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成也有著積極的意義。校園文化建設(shè)包括校園的精神文化,制度文化等,校園的文化建設(shè)一旦得到完善,學(xué)生就會(huì)處于一個(gè)良好的校園環(huán)境中,在學(xué)校各處都可以看到優(yōu)美的文字和一些優(yōu)秀的事跡,那么學(xué)生的思想就會(huì)得到陶冶,心靈得到凈化,但是現(xiàn)在各學(xué)校中在這方面甚是缺少,沒有對(duì)這方面進(jìn)行重視,也沒有去開展任何的校園活動(dòng),這樣無法使校園文化發(fā)更大的作用。
2 中學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究
2.1 加強(qiáng)思想品德課的重視,使其成為培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平的主要途徑
思想品德課程和學(xué)生的思想品德息息相關(guān),因此學(xué)校應(yīng)該積極把思想品德課作為培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的主要渠道。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)思想品德課程的重視,積極號(hào)召老師認(rèn)真對(duì)待思想品德課程,做好課程設(shè)置和規(guī)劃。然后教師在教學(xué)的時(shí)候,也需要積極改變教學(xué)方法,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真講解,可以穿插一些小故事,來用故事體現(xiàn)思想品德的內(nèi)涵。教師的教學(xué)方法要靈活運(yùn)用,不要一直用單一的教學(xué)方法去教學(xué),這樣學(xué)生就會(huì)感覺到課堂枯燥無味。因此學(xué)校以及教師要積極運(yùn)用思想品德課程,對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行培養(yǎng),使思想品德教育課程發(fā)揮最大的作用。
2.2 家庭方面要注意對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)
家庭對(duì)學(xué)生的思想品德的教育也是不可缺少的一個(gè)因素,因此家庭要對(duì)這方面進(jìn)行重視,不可對(duì)其進(jìn)行忽略。在對(duì)學(xué)生的思想品德教育的培養(yǎng)時(shí)要做到以下三點(diǎn),首先,家長自身要具有正確的思想品德觀念,在家庭中為學(xué)生形成一個(gè)好的榜樣,這樣學(xué)生就會(huì)自然而然的去效仿,去學(xué)習(xí),而且家長應(yīng)該去營造一個(gè)好的家庭氛圍,讓學(xué)生在快樂的環(huán)境中成長。其次,雖然說家庭對(duì)學(xué)生的思想品德的教育有著重要的地位,但是對(duì)學(xué)生的品德的培養(yǎng),更需要學(xué)校與家庭做好配合,及時(shí)交流和溝通,共同促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平的提升。最后,家長要學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行及時(shí)的溝通,及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題,并鼓勵(lì)孩子敢于說出自己的疑惑,這樣有助于及時(shí)的解決出現(xiàn)的問題。
2.3 充分發(fā)揮校園文化價(jià)值的作用
校園文化是一個(gè)學(xué)校的文化建設(shè),它對(duì)學(xué)生的思想品德水平也有著很深刻的影響。校園文化是物質(zhì)文化,制度文化,與精神文化三者文化的結(jié)合體。這三種文化共同為校園塑造了一個(gè)良好的校園環(huán)境,讓學(xué)生在學(xué)校中愉快的學(xué)習(xí)。因此學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)這三方面文化進(jìn)行探索和完善,充分發(fā)揮校園文化的效用。而比如學(xué)校舉辦一些積極的,向上的校園活動(dòng),像季節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì),這種類型的比賽,在活動(dòng)中學(xué)生可以很好的發(fā)揮團(tuán)結(jié)精神,互相合作。這樣學(xué)生的思想道德就受到了潛移默化的影響。
3 結(jié)束語
綜上所述,思想品德教育對(duì)于中學(xué)生的全面發(fā)展是很重要的,因此學(xué)校以及家庭應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,然后制定相應(yīng)的改正策略,最大限度的提升學(xué)生的思想品德教育。
中學(xué)思想品德論文2
[摘要]中學(xué)生的思想品德水平與國度的進(jìn)步與展開息息相關(guān),與國度、民族的出路和命運(yùn)緊密相連。而中學(xué)生正處于思想認(rèn)識(shí)與道德質(zhì)量構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期,容易遭到不良習(xí)尚的影響。目前,思想品德教育在傳播渠道、價(jià)值認(rèn)同、家庭教育、校園文化樹立等方面存在諸多問題。為應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀,思想政治教育應(yīng)采取以下措施:思想品德課成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道;繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化;加強(qiáng)家庭思想品德教育;發(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]初中思想品德教育論文
一、思想品德教育的普通概述
。ㄒ唬┧枷肫返陆逃x及內(nèi)容
思想品德教育是思想教育、政治教育、道德教育和法制教育的總稱。我國的教育工作者從不同的角度對(duì)思想品德教育內(nèi)容進(jìn)行了深化的討論,歸結(jié)起來主要包括以下幾方面內(nèi)容:科學(xué)世界觀與人生觀教育、愛國主義與集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、心理質(zhì)量教育、行為習(xí)氣教育、時(shí)勢(shì)政策教育等。其主要價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生控制思想、道德規(guī)范,構(gòu)成對(duì)事物是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)才干。
。ǘ┧枷肫返陆逃奶匦
在教育活動(dòng)中了解、研討和控制思想品德教育的特性,是有效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作的前提條件。思想品德教育具有以下幾個(gè)特性:首先是導(dǎo)向性,是指進(jìn)行思想品德教育時(shí)必需具有一定的方向性,從而引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn);其次是針對(duì)性,就是要“有的放矢”,要根據(jù)學(xué)生的思想理論找出學(xué)生存在的思想品德問題,兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行分析和進(jìn)行解答;最后是長期性,思想品德教育是一個(gè)長期、復(fù)雜、細(xì)致的過程,不只僅是學(xué)問的理解和接受,更為重要的是將理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生外在的行為,再經(jīng)過引導(dǎo)將外在行為內(nèi)化為學(xué)生深沉的情感,促使學(xué)生構(gòu)成良好的思想品德,最終抵達(dá)知、情、信、行統(tǒng)一。因此,教員、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身必需做好充分的準(zhǔn)備,從身邊小事入手,鍥而不舍地進(jìn)行思想品德教育。
。ㄈ⿲(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義
首先,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有重要意義。當(dāng)代中學(xué)生是社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的樹立者和接班人,他們的道德質(zhì)量、行為習(xí)氣等與新世紀(jì)的中國特征社會(huì)主義樹立息息相關(guān)。因此必需把學(xué)生作為思想品德教育的主要對(duì)象,培育他們成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。[1]其次,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,對(duì)他們的安康生長具有重要的意義。中學(xué)生正處在身心展開關(guān)鍵時(shí)期,價(jià)值觀、人生觀、世界觀尚未完好構(gòu)成,可塑性還很強(qiáng)。同時(shí),他們又處于社會(huì)改造、時(shí)期變化的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境里,他們的生長展開將不可避免地遭到周圍環(huán)境潛移默化的影響。理想生活中各種各樣的不利要素將嚴(yán)重干擾初中生的安康生長。因此,對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育是初中生安康生長的必然懇求。
二、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中存在的問題
。ㄒ唬┧枷肫返抡n逐步失去思想品德教育的主渠道位置
思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。但是,思想品德課在發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的思想品德教育功用過程中存在著諸多問題:學(xué)校教學(xué)方法過于陳舊、單一,缺乏靈活性,無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味;由于應(yīng)試教育的影響,思想品德教育得不到注重,思想品德課形同虛設(shè),思想品德教員隊(duì)伍樹立投入偏少,缺乏高素質(zhì)的教員團(tuán)隊(duì),學(xué)生得不到有效的指導(dǎo)。這些問題直接影響了思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道位置。
。ǘ﹤鹘y(tǒng)道德文化教育被忽略
中國的傳統(tǒng)道德文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思想品德教育具有重要的自創(chuàng)意義。隨著社會(huì)的展開變化,傳統(tǒng)道德教育逐漸被新的文化教育觀念所沖擊,在很大程度上削弱了其思想品德教育功用。主要表往常兩個(gè)方面:其一,表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德教育觀念的淡薄。由于社會(huì)的快速展開、改造,傳統(tǒng)道德文化教育漸漸脫離人們的生活,很大一部分中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)道德文化教育是陌生的。其二,表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德文化教育渠道缺乏,當(dāng)代的很多中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德文化很感興味,但是社會(huì)、學(xué)校以及家庭并沒有特地為中學(xué)生提供傳統(tǒng)道德教育的渠道,使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化的機(jī)遇。而傳統(tǒng)道德教育中的許多優(yōu)秀的內(nèi)容都是當(dāng)今社會(huì)思想品德教育所需求的,例如,傳統(tǒng)道德教育中的仁、孝、義等。因此,吸收和繼承傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果,進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育能進(jìn)步學(xué)生思想品德教育效果,規(guī)范學(xué)生品德行為,構(gòu)建調(diào)和的社會(huì)。
。ㄈ┘彝ニ枷肫返陆逃写嬖诘闹T多誤區(qū)
父母是孩子真正的教育者,家庭思想品德教育是當(dāng)今每一個(gè)家庭面臨的極端重要的問題。當(dāng)今家庭思想品德教育的問題主要表如今以下四個(gè)方面:其一,當(dāng)代孩子多為獨(dú)生子女,物質(zhì)生活豐厚,享用到眾多的關(guān)注,家長的溺愛常常招致孩子自私、任性;其二,由于應(yīng)試教育的影響,家庭教育重智育輕德育,從而使得子女沒有得到良好的思想品德教育;其三,“一些特殊家庭如單親家庭等會(huì)給子女的思想品德以及人生觀、世界觀等帶來負(fù)面影響”[2];其四,家長難以樹立一個(gè)知行統(tǒng)一的模范形象,青少年正處于思想和品德展開的關(guān)鍵階段,家長的行為會(huì)潛移默化地影響學(xué)生品德的構(gòu)成,很多家長通常不能做好表率。
(四)校園文化樹立缺失
校園文化包括物質(zhì)文化、肉體文化、制度文化,良好的校園文化能熏陶學(xué)生的肉體,是其他教育方式不能替代的。學(xué)生生活在漂亮的校園環(huán)境中,可以使心情驅(qū)向平衡,心靈得以凈化,品德得以美化,情感得到深化,身心得以安康展開。但是目前的理論情況是,大部分的學(xué)校正校園文化注重不夠,招致校園文化樹立投入不夠,缺少必要的規(guī)劃,正是這些理論的困難構(gòu)成了臟、亂、差的校園文化現(xiàn)狀,使學(xué)生得不到漂亮的校園文化的熏陶。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要表現(xiàn)方式,是學(xué)生能夠最為直觀感觸到、接觸到的文化現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)該應(yīng)用課余時(shí)間經(jīng)過開設(shè)各種各樣的社團(tuán),以及組織豐厚多彩的大型活動(dòng),如校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)等,促使學(xué)校構(gòu)成濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍,發(fā)揮校園文化隱形教育的功用,使學(xué)生在活動(dòng)中無形地完本錢身的思想品德教育。但是,在理想中,更多的情況卻是部分中學(xué)由于重物質(zhì)樹立輕肉體樹立,片面提升升學(xué)率等緣由,很少展開校園活動(dòng),構(gòu)成校園文化的應(yīng)然價(jià)值得不到有效發(fā)揮,嚴(yán)重影響了對(duì)中學(xué)生的思想品德教育。
三、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略
。ㄒ唬┦顾枷肫返抡n成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道
“思想品德課是一門德育課程,是學(xué)校德育的主要途徑,它在人的全面調(diào)和展開中起著重要的作用,它與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、其他學(xué)科的德育滲透,共同構(gòu)建成德育網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)成以德育為首的學(xué)校教育格局!保郏常萁虇T應(yīng)在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下,準(zhǔn)確把握思想品德課的特殊性,積極探尋其中的教育要素,充分應(yīng)用思想品德課的德育功用,別離學(xué)生的理論特性,積極改進(jìn)自身的教學(xué)方法,采取學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)生動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,積極做好學(xué)生的思想品德教育工作。
(二)繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化
辯證地對(duì)待我國傳統(tǒng)道德文化,去其糟粕,取其精華,汲取、繼承其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,對(duì)進(jìn)行中學(xué)生思想品德教育具有非常重要的意義。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深,有許多值得當(dāng)代乃至未來社會(huì)去吸收、傳承。首先,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中,要自創(chuàng)中國傳統(tǒng)道德文化中的愛國主義與集體主義等教育思想,例如,傳統(tǒng)道德文化中的“忠”“義”等思想,經(jīng)過對(duì)愛國主義等思想的繼承與發(fā)揚(yáng)提升中學(xué)生的思想品德。其次,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)道德文化中的志向教育思想,例如“立志”等思想,并輔佐學(xué)生將學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)道德文化應(yīng)用于理論,指導(dǎo)其學(xué)習(xí)與生活。再次,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí),要與中國傳統(tǒng)道德文化中的感恩思想相別離,既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的孝道思想,又要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的尊師重道肉體,使學(xué)生育成良好的思想品德。
。ㄈ┘訌(qiáng)家庭思想品德教育
家庭在孩子的思想品德教育中發(fā)揮著學(xué)校、社會(huì)不可替代的作用,所以,家長必需控制并實(shí)施正確的思想品德教育觀念以及方法,把對(duì)孩子的思想品德教育擺在重要位置上。首先,家長必需構(gòu)成正確的思想品德教育觀念,努力進(jìn)步自身各方面素質(zhì),塑造一個(gè)良好的家庭教育氛圍,寓思想品德教育于文娛之中。其次,對(duì)中學(xué)生的思想品德教育不能僅僅依賴于家長,由于,家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò)、相互配合的系統(tǒng),想要完成對(duì)中學(xué)生的思想品德教育,家長必需學(xué)會(huì)與其他兩者的協(xié)作配合。再次,家長必需提升自身的教育才干,在與孩子的生活中,認(rèn)真留意孩子的性格愛好、行為習(xí)氣,尋覓孩子身上存在的問題,積極引導(dǎo)孩子處置問題,并在這一過程中構(gòu)本錢人的教育閱歷;同時(shí),家長還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)的教育思想與教育戰(zhàn)略,并將這些用于理論中。最后,家長要時(shí)辰留意自己在日常生活中的一言一行,在與孩子相處過程中展現(xiàn)出自己良好的素養(yǎng),成為良好的行為模范,在潛移默化中影響孩子。
。ㄋ模┌l(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值
校園文化以豐厚多樣的方式存在著,影響著每一位中學(xué)生的內(nèi)在思想和外在行為,使中學(xué)生在潛移默化中改動(dòng)著自己,可以說,校園文化樹立的好壞在很大程度上影響著學(xué)生思想品德的養(yǎng)成與否,因此,必需充分注重校園文化樹立。首先,必需和諧統(tǒng)籌好物質(zhì)文化、肉體文化與制度文化三者之間的關(guān)系,只需把三種文化有機(jī)地融合在一同,并別離每個(gè)學(xué)校的理論情況,才干夠有效地激起校園文化中潛在的思想品德教育要素,使學(xué)生在完善的校園環(huán)境中完成思想品德教育。其次,必需充分注重校園文化潛移默化的作用,經(jīng)過文化的載體在無形之中完成對(duì)中學(xué)生的思想品德教育。例如,在全校展開一些具有道德教育意義的理論活動(dòng),以愛國為主題的詩朗誦、以發(fā)揮團(tuán)結(jié)肉體為目的的體育競(jìng)賽等,不只能進(jìn)步學(xué)生的文化素養(yǎng)而且還可以在潛移默化之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的構(gòu)成。思想品德教育對(duì)學(xué)生的全面展開、社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有不可替代的作用。要想更好地完成這一教育工作,就要在了解其理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析存在的問題,只需找到問題才干有的放矢,找準(zhǔn)進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略,以培育中學(xué)生良好的思想品德。
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中學(xué)思想品德論文3
摘要:中學(xué)階段是學(xué)生從各方面發(fā)展的重要階段,這一時(shí)期也是學(xué)生最為活躍的時(shí)期,不論在心理還是生理上都有很大的差異。例如:表現(xiàn)在心理上的有:思想較活躍、易激動(dòng)、控制情緒的能力較差等;表現(xiàn)在生理上的有:好動(dòng)、好強(qiáng)、好勝、好表現(xiàn)自己等等。所以在中學(xué)這一階段通過體育教學(xué)去培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展優(yōu)為重要。那么如何在體育課上抓思想品德教育,是體育教師在教學(xué)過程中不斷地去探索,一點(diǎn)一滴地長期培養(yǎng),才能取得較好的效果。
關(guān)鍵詞:思想品德 培養(yǎng) 建立自信
前 言:中學(xué)體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這是一個(gè)長期的工作,我們科組在教學(xué)過程中主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點(diǎn),嚴(yán)密組織課堂教學(xué),處理好突發(fā)事件,發(fā)揮集體力量等,把思想品德教育貫穿體育教學(xué)之中。
體育課跟其它課有個(gè)很大的差別就是在室外進(jìn)行,它的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中完成課的內(nèi)容,這就為我們提供良好的時(shí)機(jī)。因此,利用體育課所提供的有利條件,在時(shí)動(dòng)時(shí)靜的課堂氛圍中加強(qiáng)德育教育,并貫穿我校的“8336”的制校方略對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的同時(shí),即增強(qiáng)了體質(zhì),陶冶了情操,又提高品德素養(yǎng)。通過教學(xué)實(shí)踐粗淺地總結(jié)了以下幾點(diǎn):
第一:培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力:
體育教學(xué)一般在室外,活動(dòng)范圍廣,活動(dòng)內(nèi)容多,受外界干擾大,沒有一個(gè)良好的組織秩序,紀(jì)律約束,就無法進(jìn)行教育。如集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列變換限制在一定時(shí)間內(nèi)完成,以保證教學(xué)順利進(jìn)行。因此要使學(xué)生明確,一個(gè)集體如果各行其是的話,那就不成為一個(gè)集體;一個(gè)思想品德作風(fēng)良好有集體凝聚力的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口。從而引導(dǎo)他們建立必要的制度,維護(hù)集體榮譽(yù)和利益,對(duì)違反集體利益,破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育。同時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生互相尊重、互相配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
第二:自我表現(xiàn):
作為一個(gè)優(yōu)秀的體育教師首先要了解每一個(gè)學(xué)生實(shí)際情況。在中學(xué)這一階段大多數(shù)中學(xué)生具有表現(xiàn)自己的心理特征,體育教學(xué)中最容易觀察到學(xué)生的這一表現(xiàn),因?yàn)轶w育課的內(nèi)容多、廣泛,在活動(dòng)中一個(gè)人的思想品德、作風(fēng),內(nèi)心世界毫無保留地體現(xiàn)出來。如活躍、穩(wěn)健、沉著、急躁、自信、堅(jiān)定、膽小懦弱、自尊心極強(qiáng),勇敢頑強(qiáng),知難而退、不求上進(jìn)、個(gè)人主義、認(rèn)真負(fù)責(zé)和敷衍了事,文明禮貌和蠻不講理等一系列特征,掌握學(xué)生心理特征,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育就顯得得心應(yīng)手。
第三:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí):
學(xué)生是好強(qiáng)的,在體育課上都要證明自己的能力。所以在教學(xué)過程中多采用比賽的形式,充分體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性。它能反映一個(gè)人的實(shí)力、意志品質(zhì)和心理素質(zhì)。也能平衡部分同學(xué)的心理要求。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、心理素質(zhì),進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育。如上球類課時(shí),要求靈活果斷、大膽勇猛,有整體配合意識(shí);上耐久跑時(shí)要求有堅(jiān)強(qiáng)的意志,有恒心,肯吃苦耐勞,敢于克服困難的大無畏精神。要使他們?cè)诔煽兠媲皠俨或,敗不妥,發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗作風(fēng)和拼搏精神。鼓勵(lì)同學(xué)們放開思想包袱,大膽地去嘗試每一個(gè)項(xiàng)目和每一個(gè)動(dòng)作。才能體會(huì)到體育課帶來的樂趣。才能體會(huì)到體育課與思想品德有何聯(lián)系。
第四:規(guī)范性教育:
在教學(xué)中,規(guī)范性可以培養(yǎng)組織紀(jì)律性和遵紀(jì)守法的自覺性,體育教學(xué)形式多種多樣,活動(dòng)的空間廣闊,如果沒有一定的規(guī)范性和必要的限制性,就難以控制教學(xué)全過程,如課堂常規(guī)、競(jìng)賽規(guī)則、規(guī)程等,用這些常規(guī)、規(guī)則作為教學(xué)、訓(xùn)練的規(guī)范,使課堂順利進(jìn)行。體育教師必須嚴(yán)格地執(zhí)行所掌握的規(guī)則,并且,以培養(yǎng)學(xué)生服從命令,聽從指揮的良好習(xí)慣,要在教學(xué)練習(xí)中得到德育教育。
第五:實(shí)踐能力:
體育課與其它課最顯著的區(qū)別是學(xué)生身體承受一定量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,在學(xué)習(xí)和掌握一個(gè)動(dòng)作技術(shù)時(shí)要經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過程。教學(xué)練習(xí)中,各個(gè)環(huán)節(jié)必須有相應(yīng)的各種意志品質(zhì)來支配才能達(dá)到最后動(dòng)作的準(zhǔn)確性、節(jié)奏性和協(xié)調(diào)性,從而達(dá)到自如化。在學(xué)生練習(xí)過程中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去完成一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)項(xiàng)目。并說明體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性特征,有目的地誘導(dǎo)學(xué)生用模范事跡結(jié)合教材特點(diǎn)和組織方法進(jìn)行教育。
第六:相互交往:
體育教學(xué)中,相互交往表現(xiàn)較為突出,教學(xué)形式常采用的如集體練習(xí)、分組練習(xí)等,有個(gè)人之間,個(gè)人與集體之間,我們要求在教學(xué)訓(xùn)練中,要互相幫助,互相促進(jìn),尊重對(duì)方,講文明禮貌,虛心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí),樹立相適應(yīng)的上進(jìn)、好學(xué)、友愛的觀念。掌握體育的基本知識(shí)和基本技能,打下終身體育的基礎(chǔ),提高民族自尊心、自信心,使學(xué)生思想水平進(jìn)一步地得到發(fā)展和提高,相互交往起到重要的作用。
綜上所述, 中學(xué)體育教學(xué), 應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā), 堅(jiān)持站在“育人”的高度認(rèn)真?zhèn)湔n, 將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中, 提高學(xué)生身體、心理素質(zhì), 養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣, 培養(yǎng)獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉的能力, 為終身體育打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
中學(xué)生思想品德教育的思考論文
摘要:21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,社會(huì)需要的是具備綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人,中學(xué)生的思想品德怎么樣,直接關(guān)系著我國的整體素質(zhì);诖,對(duì)新時(shí)期下加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:思想品德;教育理念;教育方法;教育環(huán)境
中學(xué)生是祖國的未來,教師要對(duì)學(xué)生的思想道德予以正確的引導(dǎo),這直接影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成,因此加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、中學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀及其存在的問題
。ㄒ唬╁e(cuò)誤的教育觀念
一直以來,教師的精力主要都是放在語、數(shù)、外這三門主要的學(xué)科上,而評(píng)價(jià)學(xué)生唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是成績,沒有重視思想品德的教育,使大部分中學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)就是弱肉強(qiáng)食的社會(huì),做老實(shí)人反而會(huì)吃虧,和人講道理是沒有用的,這對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的思想道德以及素質(zhì)起到了消極的作用。
。ǘ﹩我坏慕逃椒
當(dāng)前,絕大多數(shù)學(xué)校對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的方法很單一,集中體現(xiàn)在沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的分類設(shè)置,而是僅僅根據(jù)教材里的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),導(dǎo)致絕大部分學(xué)生覺得思想品德教育課堂非?菰铮咎岵黄饘W(xué)習(xí)的興趣。同時(shí),現(xiàn)在的中學(xué)生大多思維活躍,更加喜歡新鮮的'事物,教師如果一味地采取單一的教育方法,很難收獲良好的教學(xué)效果。
。ㄈ┎涣嫉慕逃h(huán)境
當(dāng)前中學(xué)生受教育的環(huán)境不怎么理想,學(xué)校、家庭以及社會(huì)缺乏一體化的思想品德教育的環(huán)境系統(tǒng),學(xué)校、家庭和社會(huì)未形成合力來促進(jìn)中學(xué)生思想品德教育的發(fā)展,F(xiàn)在很多中學(xué)生經(jīng)常會(huì)到網(wǎng)吧去上網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)上有很多負(fù)能量以及和思想品德教育相違背的內(nèi)容,中學(xué)生由于缺乏判斷力和識(shí)別力,會(huì)對(duì)身心健康造成不良影響。并且一些學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里無法自拔,不能很好地轉(zhuǎn)換現(xiàn)實(shí)中的角色和游戲里的角色,久而久之導(dǎo)致心理出現(xiàn)問題。
中學(xué)思想品德課中的美育教育論文
【摘要】:在中學(xué)思品課教學(xué)中進(jìn)行美育,它可以陶冶青少年的思想情感,以形成正確的審美觀點(diǎn),這是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育不可缺少的組成部分。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待它呢?通過學(xué)生的回答歸納出:我們要愛自己祖國,熱愛祖國大好河山。
【關(guān)鍵詞】:自然美社會(huì)美鑒賞美塑造美
美育是教育的應(yīng)有之義,沒有美育的教育是不完全的教育。在思品課教學(xué)中進(jìn)行美育,它可以陶冶青少年的思想情感,以形成正確的審美觀點(diǎn),這是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育不可缺少的組成部分。
1領(lǐng)略自然美
思品課教材圖文并茂,課文中的很多插圖向?qū)W生展示了祖國大自然的美麗風(fēng)光:那遼闊的原野、巍峨的山岳、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的扛河、浩瀚的海洋各有其美的特色,教學(xué)中,教師可充分利用這些大自然的美景對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在《我愛祖國》一課中,教師可向?qū)W生出示很多祖國山河壯麗的圖畫:有雄偉的萬里長城,位于我國境內(nèi)的世界最高峰—珠穆朗瑪峰、滾滾東去的長江、黃河,秀峰屹立的長江三峽看到這么多生動(dòng)的畫面,學(xué)生為祖國山河美麗、神州風(fēng)光無限好而感到自豪,這時(shí)教師相機(jī)提問:我們的祖國美嗎?美在什么地方?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待它呢?通過學(xué)生的回答歸納出:我們要愛自己祖國,熱愛祖國大好河山。
2感受到社會(huì)美
思品課教材不少課文中敘述的故事,向我們展示了一幅幅社會(huì)生活的畫卷。
孕育了一定的生活哲理,使我們感受、領(lǐng)略到了社會(huì)生活中處處充滿了美,主要有:①人情美。即人與人之間充滿了親情,如《我上學(xué)了》、《老師您好》、《我愛爸爸媽媽》等課;②勞動(dòng)美。如《自己的事情自己做》、《勞動(dòng)光榮、懶惰可恥》等課;③行為規(guī)范美。如《按時(shí)上學(xué)》、《學(xué)習(xí)禮貌用語》、(對(duì)人要用禮貌》、《保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生》等課文。
中學(xué)生思想品德教育問題及對(duì)策論文
[摘要]中學(xué)生的思想品德水平與國度的進(jìn)步與展開息息相關(guān),與國度、民族的出路和命運(yùn)緊密相連。而中學(xué)生正處于思想認(rèn)識(shí)與道德質(zhì)量構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期,容易遭到不良習(xí)尚的影響。目前,思想品德教育在傳播渠道、價(jià)值認(rèn)同、家庭教育、校園文化樹立等方面存在諸多問題。為應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀,思想政治教育應(yīng)采取以下措施:思想品德課成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道;繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化;加強(qiáng)家庭思想品德教育;發(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]初中思想品德教育論文
一、思想品德教育的普通概述
。ㄒ唬┧枷肫返陆逃x及內(nèi)容
思想品德教育是思想教育、政治教育、道德教育和法制教育的總稱。我國的教育工作者從不同的角度對(duì)思想品德教育內(nèi)容進(jìn)行了深化的討論,歸結(jié)起來主要包括以下幾方面內(nèi)容:科學(xué)世界觀與人生觀教育、愛國主義與集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、心理質(zhì)量教育、行為習(xí)氣教育、時(shí)勢(shì)政策教育等。其主要價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生控制思想、道德規(guī)范,構(gòu)成對(duì)事物是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)才干。
。ǘ┧枷肫返陆逃奶匦
在教育活動(dòng)中了解、研討和控制思想品德教育的特性,是有效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作的前提條件。思想品德教育具有以下幾個(gè)特性:首先是導(dǎo)向性,是指進(jìn)行思想品德教育時(shí)必需具有一定的方向性,從而引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn);其次是針對(duì)性,就是要“有的放矢”,要根據(jù)學(xué)生的思想理論找出學(xué)生存在的思想品德問題,兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行分析和進(jìn)行解答;最后是長期性,思想品德教育是一個(gè)長期、復(fù)雜、細(xì)致的過程,不只僅是學(xué)問的理解和接受,更為重要的是將理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生外在的行為,再經(jīng)過引導(dǎo)將外在行為內(nèi)化為學(xué)生深沉的情感,促使學(xué)生構(gòu)成良好的思想品德,最終抵達(dá)知、情、信、行統(tǒng)一。因此,教員、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身必需做好充分的準(zhǔn)備,從身邊小事入手,鍥而不舍地進(jìn)行思想品德教育。
淺析中學(xué)生思想品德教育面臨的問題及其對(duì)策論文
現(xiàn)階段,社會(huì)在迅速的發(fā)展著,學(xué)生的思想政治教育越來越重要,中學(xué)生是祖國的未來,關(guān)乎著國家的前途和命運(yùn),而且中學(xué)生正是處于思想品德的形成期,在這個(gè)時(shí)期是思想品德的關(guān)鍵時(shí)期,正是在這個(gè)時(shí)期容易受到不好信息的影響。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)接收來自多方面的信息,信息中既有好的信息也有不好的信息,如果學(xué)生對(duì)壞的信息不能進(jìn)行辨別和認(rèn)識(shí),那么不免會(huì)對(duì)中學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響,那么學(xué)生的身心發(fā)展就會(huì)受到影響。而教師如果不及時(shí)更正學(xué)生的思想道德觀念,無疑會(huì)學(xué)生的人生觀,價(jià)值觀和世界觀也會(huì)造成偏離,首先我們要明確中學(xué)生思想品德教育面臨的問題。
1 中學(xué)生思想品德教育面臨的問題
第一,在學(xué)校中思想品德課目前存在的問題。對(duì)學(xué)生的思想品德教育進(jìn)行培養(yǎng)最直接的途徑就是思想品德課程。但是目前在很多學(xué)校中,對(duì)思想品德課程沒有進(jìn)行應(yīng)有的重視,存在著諸多問題。有的思想品德課程課時(shí)短,還有的只是形式化的存在。在課堂上,教師教學(xué)模式單一,教學(xué)理論仍然是采用的過去的理論,學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的不積極,興趣不大,學(xué)習(xí)效果不好。而且相應(yīng)的教師隊(duì)伍水平也處在較低的水平,無法與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候也無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳授知識(shí),因此思想品德課程也不能很好的對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)和教育。
第二,在家庭方面缺少對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生的思想品德的培養(yǎng),家庭也是不可缺少的一項(xiàng)重要因素,甚至比學(xué)校占得比例還要大。但是在家庭中也存在著一些問題,在現(xiàn)在家庭中,有很多都是獨(dú)生子女。在這種情況下,家庭中大多會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行溺愛,導(dǎo)致孩子產(chǎn)生一些不好的習(xí)慣。而且在現(xiàn)在家庭中,很多家長都只對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績重視,不對(duì)孩子的思想品德進(jìn)行重視等一些問題,都會(huì)導(dǎo)致他們的思想品德沒有得到良好的培養(yǎng)。
淺談中學(xué)體育的思想品德教育論文
摘要:中學(xué)階段是學(xué)生從各方面發(fā)展的重要階段,這一時(shí)期也是學(xué)生最為活躍的時(shí)期,不論在心理還是生理上都有很大的差異。例如:表現(xiàn)在心理上的有:思想較活躍、易激動(dòng)、控制情緒的能力較差等;表現(xiàn)在生理上的有:好動(dòng)、好強(qiáng)、好勝、好表現(xiàn)自己等等。所以在中學(xué)這一階段通過體育教學(xué)去培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展優(yōu)為重要。那么如何在體育課上抓思想品德教育,是體育教師在教學(xué)過程中不斷地去探索,一點(diǎn)一滴地長期培養(yǎng),才能取得較好的效果。
關(guān)鍵詞:思想品德 培養(yǎng) 建立自信
前 言:中學(xué)體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這是一個(gè)長期的工作,我們科組在教學(xué)過程中主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點(diǎn),嚴(yán)密組織課堂教學(xué),處理好突發(fā)事件,發(fā)揮集體力量等,把思想品德教育貫穿體育教學(xué)之中。
體育課跟其它課有個(gè)很大的差別就是在室外進(jìn)行,它的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中完成課的內(nèi)容,這就為我們提供良好的時(shí)機(jī)。因此,利用體育課所提供的有利條件,在時(shí)動(dòng)時(shí)靜的課堂氛圍中加強(qiáng)德育教育,并貫穿我校的“8336”的制校方略對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的同時(shí),即增強(qiáng)了體質(zhì),陶冶了情操,又提高品德素養(yǎng)。通過教學(xué)實(shí)踐粗淺地總結(jié)了以下幾點(diǎn):
第一:培養(yǎng)學(xué)生的.集體凝聚力:
體育教學(xué)一般在室外,活動(dòng)范圍廣,活動(dòng)內(nèi)容多,受外界干擾大,沒有一個(gè)良好的組織秩序,紀(jì)律約束,就無法進(jìn)行教育。如集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列變換限制在一定時(shí)間內(nèi)完成,以保證教學(xué)順利進(jìn)行。因此要使學(xué)生明確,一個(gè)集體如果各行其是的話,那就不成為一個(gè)集體;一個(gè)思想品德作風(fēng)良好有集體凝聚力的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口。從而引導(dǎo)他們建立必要的制度,維護(hù)集體榮譽(yù)和利益,對(duì)違反集體利益,破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育。同時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生互相尊重、互相配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作。