試論兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展

試論兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展

試論兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展 【內(nèi)容提要】筆者從系統(tǒng)論、矛盾論的觀點僅就兒童心理產(chǎn)生和發(fā)展的基本理論問題作系統(tǒng)分析和探討后認為，在影響和制約兒童心理發(fā)展的因素中，除了遺傳和環(huán)境、學(xué)習和教育之外，非常重要的一個因素就是兒童原有的心理結(jié)構(gòu)和與之相聯(lián)系的意識的能動性。因為兒童心理是開放的自組織結(jié)構(gòu)，任何外部因素都通過該組織系統(tǒng)而發(fā)揮作用。
【摘要題】理論研究
　　從受精成胎起到死亡為止，每個人都在發(fā)展過程中而不斷變化著。最明顯的令人注目的變化是生理上的變化；有一些是心理上的變化。那么，這些心理變化是如何產(chǎn)生的？又是怎樣發(fā)展的？推動其發(fā)展的動力又是什么？
　　　　一、影響和制約兒童心理產(chǎn)生和發(fā)展的因素
　　影響和制約兒童心理產(chǎn)生和發(fā)展的因素是多種多樣的，但一般可劃分為兩大類：一類是屬于遺傳方面的因素，另一類是屬于環(huán)境方面的因素(P43)。這是一個長期而古老的話題，在古代把它概括為“天性與教養(yǎng)”的問題，用近代的術(shù)語可概括為“生物因素與社會因素”問題。此外，尚有“成熟與學(xué)習”、“生長與經(jīng)驗”、“內(nèi)因與外因”等提法。具體說，影響和制約兒童心理產(chǎn)生和發(fā)展的因素有遺傳（包括生理成熟）、環(huán)境（包括教育）、學(xué)習和個體的主觀能動性。那么，這些因素如何影響兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展的？它們各自的地位如何？
　　人類遺傳為兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)�？梢钥隙ǖ卣f，沒有人類的遺傳，就不可能有人類的心理，人類心理和動物心理之所以有實質(zhì)性區(qū)別，很重要的一個原因就是人類的遺傳和動物遺傳有本質(zhì)的區(qū)別。就大腦的結(jié)構(gòu)和機能而言，人類的大腦比動物大腦更具有優(yōu)越性，它為人類更復(fù)雜、更抽象的反映奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，在兒童心理的產(chǎn)生和發(fā)展中，并不是遺傳因素孤立地發(fā)揮作用，沒有人類的特殊環(huán)境的刺激，沒有人類的勞動與實踐活動，不僅不可能有人類的正常遺傳，也不可能有人類的正常意識或心理。兒童有機體與環(huán)境的相互作用過程中，在無條件反射的基礎(chǔ)上形成多種多樣的條件反射，從而形成最初的心理和心理結(jié)構(gòu)。這個最初的心理和心理結(jié)構(gòu)就是個體的特殊遺傳與特殊環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。就是這個最初的結(jié)構(gòu)為個體心理的多樣化、個性化發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也為個體主觀能動性的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
　　個體遺傳和環(huán)境的相互作用是極其復(fù)雜的。既不能說哪個因素決定了兒童心理的發(fā)展，也不能說哪個因素發(fā)揮了多大作用，遺傳和環(huán)境、先天因素和后天因素、成熟和學(xué)習復(fù)雜地相互作用，共同影響了兒童心理的發(fā)展。相互作用的思想內(nèi)涵至少有三：
　　首先，遺傳與環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用是相互制約、相互依存的。即一因素作用的大小、性質(zhì)依賴于另一因素。如環(huán)境對于某種特性或行為的發(fā)生發(fā)展能否起作用、起多大作用，往往依賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)。同理，遺傳作用的大小也依賴于客觀環(huán)境的各種變量。換句話說，個體遺傳潛能的顯現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件。
　　其次，遺傳與環(huán)境的作用是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。同時，遺傳對環(huán)境具有選擇性，環(huán)境的力量也是通過遺傳的中介而發(fā)揮作用。
　　第三，遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習對兒童心理發(fā)展的相對作用不是始終不變的，在兒童發(fā)展的不同階段、不同水平、不同性質(zhì)的心理機能上是不同的。一般認為，在兒童發(fā)展的低級階段，對一些簡單心理機能的發(fā)展上，遺傳或生理成熟的影響可能更大一些；一些復(fù)雜的高級心理機能，則更多地受環(huán)境、教育或?qū)W習的影響。
　　兒童是在本能的驅(qū)使下，通過活動與環(huán)境相互作用，在無條件反射的基礎(chǔ)上逐步建立條件反射，構(gòu)建最初的心理和心理結(jié)構(gòu)。而后，兒童個體在與環(huán)境的更為復(fù)雜的相互作用過程中，使原有的心理結(jié)構(gòu)建構(gòu)得更加復(fù)雜、更加豐富，使心理機能得到進一步加強，兒童主體對客體的反映具有了一定的主觀能動性。兒童心理的進一步發(fā)展，一方面是在原有心理結(jié)構(gòu)和主觀能動性的基礎(chǔ)上進行，同時也會不斷地加強著主觀能動性。如果說，兒童最初建立的心理和心理結(jié)構(gòu)是兒童個體在其本能的驅(qū)使下與其特殊環(huán)境具有選擇性地相互作用的產(chǎn)物，那么，兒童具有了一定的心理結(jié)構(gòu)和主觀能動性之后，兒童心理的發(fā)展不僅僅受遺傳和環(huán)境的單純相互影響，還要受其原有心理結(jié)構(gòu)和主觀能動性的巨大影響。更確切地說，兒童一旦產(chǎn)生意識或心理之后，便會在一定心理基礎(chǔ)，或一定意識能動性的主體和客體下相互作用。這與僅僅具有本能的個體和環(huán)境的相互作用有著根本的不同，具有目的性、傾向性、主動性和創(chuàng)造性的特點。從某種意義上來講，主體往往以觀念的形式反映客觀現(xiàn)實，然后根據(jù)一定的認識反作用于客觀現(xiàn)實，能動地使客體為“我”服務(wù)。
　　兒童發(fā)展心理學(xué)一般把影響兒童心理發(fā)展的因素概括為遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)習等幾個因素。這種概括從某種意義上有意或無意地忽略了個體心理發(fā)展的原有水平或傾向，在兒童心理發(fā)展過程中產(chǎn)生反作用。我們認為，在兒童個體和環(huán)境的相互作用下形成和發(fā)展的心理和意識能動性本身也是影響和制約兒童心理發(fā)展的重要內(nèi)部因素。正因為這種內(nèi)部因素的作用，使不同的個體對大體相同的環(huán)境會做出不同的反映。當然，在兒童內(nèi)部因素中必然滲透著遺傳和生理成熟的作用，但隨著兒童年齡的提高，在其內(nèi)部因素中主觀能動性逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位而發(fā)揮作用。在一般情況下，并不是本能和成熟決定著主體的行為，也不是環(huán)境直接操縱著個體行為傾向，而是在主體的長期實踐中形成和發(fā)展的世界觀、價值觀等更高層次的意識能動地調(diào)控著個體行為方式和行為取向。這樣的分析和解釋對兒童主觀能動性的正確理解和兒童教育都具有積極意義。
　　第一，不能忽視個體遺傳和成熟在兒童心理發(fā)展中的作用。個體心理本身就是在一定的特殊物質(zhì)基礎(chǔ)上對客觀現(xiàn)實的一種反映，離開了這種特殊物質(zhì)和這種物質(zhì)的特殊機能，就不可能有個體心理，也不可能有個體心理的個性化、多樣化的發(fā)展。
　　第二，遺傳為兒童心理的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了發(fā)展的可能性，但如果沒有適宜環(huán)境的作用，人腦本身不可能產(chǎn)生心理，心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映，其內(nèi)容來源于客觀現(xiàn)實。
　　第三，環(huán)境和教育對兒童心理發(fā)展有十分重要的作用，但并不是所有的環(huán)境和教育對所有的兒童能產(chǎn)生同樣的效果。每個兒童都有能動的反映性。因此，對兒童進行教育時必須強調(diào)環(huán)境和教育的類型、內(nèi)容和表現(xiàn)方式等都要符合兒童的反映特點。
　　　　二、兒童心理的矛盾發(fā)展過程
　　兒童心理在遺傳與環(huán)境、主體與客體、成熟與學(xué)習的相互作用下，不斷得到豐富和發(fā)展。是什么力量推動著兒童心理向共性和個性相統(tǒng)一的過程辯證發(fā)展？一般認為，環(huán)境和教育不是機械地決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用。這個內(nèi)部矛盾是主體在實踐中，通過主客體的交互作用而形成的新需要及與原有水平之間的矛盾。這個矛盾就是兒童心理發(fā)展的動力。兒童生理、心理和社會性的不斷發(fā)展和與其客觀環(huán)境的交互作用而不斷產(chǎn)生新的需要，這個新的需要既和客觀環(huán)境有關(guān)，也與主體的生理、心理和社會性的發(fā)展水平有關(guān)。
　　人總是需要生存，總是需要實現(xiàn)生存價值。為了生存和實現(xiàn)生存價值，必須適應(yīng)其環(huán)境。為了更好地適應(yīng)環(huán)境，個體必須充分發(fā)揮自覺能動性，在理性和情感方面都要充分適應(yīng)環(huán)境。同時，在適應(yīng)其環(huán)境的過程中不斷地改造自己，以便更好地適應(yīng)環(huán)境。因為人的生存需要和實現(xiàn)生存價值的需要是無限的，也是多種多樣的，因此，人的需要不僅在水平和層次上是無限的，而且在類型和種類上也是多種多樣、豐富多彩的。這里強調(diào)提出的是人的需要和動物的需要有本質(zhì)的不同，因而人對環(huán)境的適應(yīng)和動物對環(huán)境的適應(yīng)也有本質(zhì)的不同。

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