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淺談中國風(fēng)影響下的洛可可風(fēng)格
燦爛的東方文化使歐洲人對中國文化產(chǎn)生了美好的單純的向往,許多重要的知識分子對中國文化都崇尚至極，以下是小編精心整理的淺談中國風(fēng)影響下的洛可可風(fēng)格，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【摘要】
受到傳教士活動的影響,18世紀歐洲的中國風(fēng)盛行。上至貴族宮廷下至黎民百姓,人們都對這種異國風(fēng)格喜愛萬分。此時產(chǎn)生的深受法國宮廷蓬巴杜夫人的推崇進而風(fēng)靡歐洲的洛可可風(fēng)格就和中國風(fēng)的影響有著重要的聯(lián)系。
【關(guān)鍵詞】
洛可可風(fēng)格,中國風(fēng),蓬巴杜夫人
一、時代背景——狂熱的中國情結(jié)
18世紀歐洲大陸掀起了一股中國熱，隨之而誕生了被稱為艷情藝術(shù)的洛可可風(fēng)格。洛可可時期大致始于1715年路易十四駕崩，于1793年路易十六被送上絞刑架為止。這一時期的藝術(shù)風(fēng)格總體特征給人留下浪漫愉快、輕柔優(yōu)美的印象。中國熱的興起和作為溝通中西文化紐帶的傳教士活動是分不開的，隨著法國傳教士在華的活動，中國的文化經(jīng)典如《春秋》、《禮記》等的部分章節(jié)甚至全書被介紹到了法國，中國的特產(chǎn)如絲稠、 瓷器、漆器等被大量引進法國。[1]一場中國文化熱在法國逐漸升溫，誕生于此時的“洛可可風(fēng)格”正是這種對中國文化的憧憬與向往的反映。例如歐洲啟蒙運動的先驅(qū)伏爾泰就特別推崇中國文化，他曾稱贊中國人是所有的人中最有理性的人， 認為中國哲學(xué)沒有任何神奇的意味。
在約翰·謝布貝爾的《關(guān)于英國國民的書信集》中有這么一段話：“房間里每一把椅子、每一個玻璃鏡框、每一張桌子，都必定是中式的：墻上貼著中國墻紙，圖案滿紙，卻無一摩寫天然……房間的幾面墻上，中國情調(diào)的小壁架托著呲牙咧嘴奇形怪狀的瓷獅子，放在也是瓷制的花棚架之中，黃銅箔片被漆成了綠色，就像阿卡狄亞的情侶們—樣在樹陰下躺著。不僅如此，對中式建筑之愛變得如此泛濫。以至于如今當獵狐者們跳著追捕獵物時，如果把他們的腿弄折的籬笆不是依東方情調(diào)到處都插著小截小截的木樁的話，他們都會覺得腿斷得太冤了……如今中國情調(diào)在是如此大為盛行，就連啞劇中的小丑也不得不從中國情調(diào)的場景和人物中找噱頭�！边@些描繪真實記述了當時的歐洲人對于中國情調(diào)的癡迷可謂達到了一種瘋狂的“迷信”程度。而這種瘋狂的迷戀也推動了中國風(fēng)和洛可可風(fēng)格的盛行。
二、法王情婦的審美趣味——“路易十五式”
法國國王路易十五是18世紀法國的皇帝，他對藝術(shù)的審美喜好和藝術(shù)追求深深地影響著那一時期的畫壇風(fēng)格：宮廷畫是為皇親貴胄和上流社會服務(wù)的，所以宮廷畫的發(fā)展必以這一階級的喜好為風(fēng)向標。路易十五統(tǒng)治時代是洛可可風(fēng)格的鼎盛期，所以洛可可風(fēng)格又被稱為“路易十五式”。路易十五（1710—1774）五歲繼承王位，在位近六十年。路易十五的宮廷生活極盡奢華，而他本人生性風(fēng)流：雖與瑪麗皇后育有十個兒女，卻擁有許多情婦，其中最有名的當屬被稱為“洛可可母親”的蓬巴杜夫人。
洛可可藝術(shù)的興盛在很大程度上得益于蓬巴杜夫人的促進。蓬巴杜夫人原名讓娜·安托瓦內(nèi)特·普瓦松，出生于巴黎一個中產(chǎn)階級家庭。她接受過良好的教育，在與國王相識后，被封為侯爵夫人。蓬巴杜夫人以其美貌和才情聞名于世，后人對于她的記載的篇幅遠比路易十五的正牌皇后瑪麗要多的多，以她命名的有發(fā)型、服飾、甚至顏色和瓷器等。她對時尚的感知能力使得當時一大批的顯貴和宮廷命婦視其為“時尚偶像”，并紛紛效仿。作為路易十五情婦的蓬巴杜夫人是宮廷的真正女主人，她聰明、謙遜并十分會取悅顯貴，贏得了皇后的好感，加之路易十五對她寵愛有加，使得蓬巴杜夫人在凡爾賽宮不但慢慢立足了腳，并且通過影響國王進而在一定程度上控制著法國。她的審美趣味更是左右著當時宮廷畫的走向，嬌柔、美麗的風(fēng)情女子成為繪畫的主要表現(xiàn)對象。作品多輕快愉悅、曖昧艷麗，一改往日宗教題材的沉重深刻，使得繪畫藝術(shù)在反映社會現(xiàn)實生活上有了突出的進步。但是也不免有些虛華輕浮、矯揉造作。
蓬巴杜夫人以她獨特的女性視角與縝密的心思和高超的藝術(shù)鑒賞力，使得洛可可風(fēng)格分外柔美媚人。而且，她還是廣為人知的文學(xué)藝術(shù)贊助人，伏爾泰、狄德羅都受到過她的照顧。她還資助過大量的宮廷藝術(shù)家，為世人所知的是洛可可畫家布歇和讓·馬里·法爾康涅。當時喜歡奢華風(fēng)格的貴族大有人在，而蓬巴杜夫人正是他們的代言人。所以洛可可風(fēng)格作品出現(xiàn)后才會在貴族中引起“共鳴”。也可以說，當時貴族們普遍崇尚華麗的風(fēng)氣，誘發(fā)了洛可可藝術(shù)。
“洛可可”（Rococo）原指用石塊和貝殼裝飾庭園，后引申為洛可可式布置或裝飾，常見于室內(nèi)設(shè)計、繪畫、建筑和雕塑。“洛可可風(fēng)格”同中國藝術(shù)崇尚的超脫、純樸、想象；以及含蓄典雅、質(zhì)樸等東方古典審美取向有異曲同工之妙，故認為“洛可可風(fēng)格”是在中國文化影響下出現(xiàn)的，它從中國吸收的更多的來自于精神上的飄逸輕柔和自然天成的態(tài)度。洛可可畫家作品中，保留傳統(tǒng)寫實主義基本特點，也包含了華麗、飄渺、甜蜜的曖昧情調(diào)，且?guī)в袞|方色彩的超乎世外、柔美清逸的情懷，迎合了路易十五時代宮廷貴族的審美趣味。
弗拉戈納的《秋千》是洛可可藝術(shù)的代表作，他大膽的描寫了上流社會三角戀的主題。畫面色彩輕柔愉快，這是一幅奇妙的花園景色，身著華麗的薔薇色衣裙的女子看起來天真又成熟，她坐在高高蕩起的秋千之上盡情的賣弄風(fēng)情。她毫不在意地翹起腳來讓她的寬大裙擺飄舞，顯得十分輕佻。據(jù)說為她推秋千的是比她大四十歲的富有的丈夫，而躲在前面樹叢中偷看的小伙子就是訂畫者：著名的銀行家�！ぶ炖戆�。年輕女子踢出的鞋子，是對著小愛神的雕像還是藏身于樹叢的男子呢？不管怎樣，畫中的曖昧之情流露無疑。顯然，訂畫者是有意炫耀這段愛情經(jīng)歷，而這有意的“炫耀”也正是18世紀世襲貴族和新興資產(chǎn)階級無度糜爛生活的真實寫照。
奢華輕柔的洛可可風(fēng)格后被新古典主義而取代。但洛可可風(fēng)格的璀璨之處，自有其超越時代的魅力。那些幸存的藝術(shù)珍品，至今還散發(fā)著璀璨的光芒。洛可可風(fēng)格在當今社會迸發(fā)出了新的活力，許多以此為靈感的設(shè)計備受大眾喜愛，使其煥發(fā)生機以另一種形式又走上了時尚的舞臺。
三、“中國熱”緣何盛行
在洛可可時代模仿中國人的生活方式成為法國人的一種時尚，那時的人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)中國， 連說話都要裝模做樣的用自以為“天國”的腔調(diào)來講；凡爾賽宮里， 一些貴族男女身穿中國服裝、面具參加化妝舞會；不懂中國喝茶禮節(jié)的人會自覺羞愧，他們把中國人的生活方式看作是一種高雅的行為。法國人為何如此崇拜中國藝術(shù)呢？其原因大致如下：
其一，是在統(tǒng)治者提倡支持下， 洛可可藝術(shù)家為了迎合上層人物享樂的情趣， 結(jié)合時下盛行的元素把東方的情調(diào)和藝術(shù)形式融于繪畫作品、建筑、室內(nèi)設(shè)計、裝飾之中。以畫家布歇為例，他特別喜愛收集東方工藝品，并且為皇家織毯場設(shè)計過一套9幅的中國主題的壁毯，路易十五曾于1746年將這套壁毯贈予中國乾隆帝�！冻侵兄{》中有這樣的描述：“城中好高髻，四方高一尺。城中號廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛�！笨梢娨曰实廴の稙橹行牡纳蠈由鐣膶徝老埠玫挠绊懛秶畯V，影響力之深。所以，和路易十五有著的親密關(guān)系的蓬巴杜夫人，左右了當時的審美風(fēng)格和審美趣味，促進了洛可可風(fēng)格的發(fā)展，也就不難想象了。
其二、由于并不能真正理解和認識異國文化，當時許多歐洲社會學(xué)家和知識分子并未親身到過中國，他們通過想象為民眾編造出了一個神秘的理想國度。所以中國文化藝術(shù)在法國人的眼中的極高身價， 也有賴于一些啟蒙主義思想家的大力推崇。伏爾泰曾說，當我們還是野蠻人的時候， 這個民族（中國） 已有了高度的文明了。正是在這種背景下， 他們接受了中國的文化影響， 促進了洛可可藝術(shù)與中國藝術(shù)的關(guān)系，進而導(dǎo)致整個歐洲“中國熱”的盛行。
洛可可風(fēng)格繪畫是在吸收了他國的燦爛文化同時結(jié)合本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其極度奢華、繁瑣裝飾趣味與十八世紀的清代宮廷趣味有著異曲同工之妙，這也是兩個同處于封建王朝即將結(jié)束時期的東西方帝國的相似之處。作為路易十五時代法國貴族階層情調(diào)的寫照，它的曖昧艷麗、浮華虛幻、快樂輕佻真實注解上層社會的紙醉金迷的酒色生活。正因如此，它被那一時代法國宮廷深深喜愛并推上了至高的地位。
參考文獻
[1] 程世剛.“洛可可風(fēng)格”在法國[J].藝術(shù).2010
[2]陳冉冉.中國藝術(shù)對18世紀法國羅可可藝術(shù)的影響[J].藝術(shù)探索 2008.4
[3]潘耀昌.走出巴貝爾[M].北京:中國人民大學(xué)出版社.2004版
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