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研究中國鋼琴作品的創(chuàng)作特點
摘要：幾代音樂家創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的中國鋼琴曲。這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和高雅的藝術(shù)品味,在長期的演奏實踐中,顯示了持久的藝術(shù)生命力,多數(shù)作品具有以主調(diào)音樂創(chuàng)作為主流,以優(yōu)秀民歌、古曲、戲曲、器樂曲為素材改編,旋律模仿民族民間樂器音響,以及旋律與和聲具有中國民族特色的創(chuàng)作特點.
關(guān)鍵詞：中國鋼琴曲 民族特色 創(chuàng)作特點
中國鋼琴作品的創(chuàng)作經(jīng)過幾代音樂家的努力,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的鋼琴曲。這些作品以其濃郁的民族風(fēng)格和高雅的藝術(shù)品味在長期的演奏實踐中,顯示了持久的藝術(shù)生命力,其所渲染的藝術(shù)氛圍,至今人為之傾倒,逐步使鋼琴曲這個“舶來”的音樂創(chuàng)作形式被我國各族人民所接受,并在長期的藝術(shù)實踐中使其更加具有了民族文化精神和藝術(shù)價值,筆者在多年鋼琴教學(xué)中,大量的學(xué)習(xí)并使用中國鋼琴曲作為教材,深深的被我國民族音樂的博大精深所折服。為了更深入了解研究中國鋼琴作品這類創(chuàng)作體裁,本文從中國鋼琴曲的創(chuàng)作特點作如下論述與探析。
一、以主調(diào)音樂創(chuàng)作為主流的創(chuàng)作特點
主調(diào)音樂是多聲部音樂的一種,整部作品的進行以其中某一個聲部(多數(shù)情況下是高音部)的旋律為主,其他的聲部以和聲或節(jié)奏等手法進行陪襯和伴奏。主調(diào)音樂的特點是音樂形象明顯,感情表達(dá)明確,欣賞者比較容易能夠融入其中。和聲是主調(diào)音樂最重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)。中國鋼琴作品無論是早期趙元任的《和平進行曲》、蕭友梅的《哀悼引》、還是新中國成立后作品如王建中的《梅花三弄》、黎英海的《夕陽簫鼓》等作品,都是運用了主調(diào)音樂創(chuàng)作手法,采用“民族化”的旋律風(fēng)格創(chuàng)作的,其主要特點是以五聲音階為骨干的七聲音階旋律和三音列旋律相結(jié)合。通過委婉質(zhì)樸的旋律和流暢多變的節(jié)奏,完美地表現(xiàn)了“江山多嬌,風(fēng)景如畫”的意境,抒發(fā)出作曲家對大自然景色的美好感受和對祖國錦繡河山的眷戀之情,并通過各種音樂因素的對比,使樂曲的音樂變化起伏有致。
二、以優(yōu)秀民歌、古曲、戲曲、器樂曲為素材改編的創(chuàng)作特點
作曲家充分挖掘和利用傳統(tǒng)民間音樂,繁榮民間音樂文化和民間音樂創(chuàng)作,做到古為今用、借古頌今,不僅豐富和發(fā)展了民族音樂文化、傳承和弘揚了民族文化精神、給民族音樂賦予新的內(nèi)涵和精髓,同時也成為凝聚民族力量、激昂民族斗志、鼓舞人民士氣、推動歷史發(fā)展與社會進步的重要精神支撐。相信這也是眾多鋼琴家和作曲家們將具有傳統(tǒng)民間持色的音樂,作為改編中國鋼琴作品素材的出發(fā)點之一。根據(jù)我國傳統(tǒng)民間音樂改編的中國鋼琴曲,或直接移植原曲加以整理、修飾;或截取主題旋律片斷加以提煉、發(fā)展。不僅在音樂素材的選題上貼近傳統(tǒng)音樂,更是在西洋音樂結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的運用具有中國色彩的編曲方式,使得原作品形象更加飽滿,內(nèi)涵更加豐富,也更易在當(dāng)今世界文化交流的范圍內(nèi)傳播民族精神。
改編,作為一種特有的創(chuàng)作形式,在當(dāng)今中國文化發(fā)展史上,已成為不可缺少的重要部分。如王建中的《軍民大生產(chǎn)》改編自同名歌曲,其歌曲原型是隴東民歌《推炒面》;《山丹丹花開紅艷艷》改編自同名合唱曲,其歌曲原型是陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》和《女孩擔(dān)水》;《翻身道情》根據(jù)秧歌劇《減租會》中的一段陜北道情為素材改編;《繡金匾》根據(jù)同名歌曲(該歌曲原型為陜北民間小調(diào)《繡荷包》填詞而成)改編;周廣仁的《陜北民歌主題變奏曲》,是根據(jù)陜北民歌《三十里鋪》改編的敘事性鋼琴曲;汪立三于1953年改編根據(jù)同名陜北民歌改編的《蘭花花》也是一首受到好評的鋼琴曲;儲望華的《正月新春》則是一曲蒼涼、淳樸的信天游,《解放區(qū)的天》則是一首熱烈揮灑的陜北民歌;劉莊的《鋼琴變奏曲》取材自山東民歌《沂蒙山小調(diào)》;尚德義的《喜豐年》以東北民間小調(diào)的旋律骨干音和黑龍江的民歌《丟戒指》的曲調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作;崔世光的《山東風(fēng)俗組曲》之《鄉(xiāng)土小調(diào)》和《對花》亦同樣以山東地方民歌為素材創(chuàng)編;桑桐的《小白菜》改編自同名河北民歌,《刮地風(fēng)》取材自流行于我國西北一帶的漢族傳統(tǒng)小調(diào);還有殷承宗等人創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》在取材自同名合唱曲的基礎(chǔ)上,也加入了船夫號子等元素,第三樂章《東方紅》的旋律部分更是直接取材自陜北信天游。這些根據(jù)民歌的主題旋律改編、創(chuàng)編而成的鋼琴曲,在很大程度上保持了作品的原貌,并且予以進一步的創(chuàng)作發(fā)展,使其音樂形象更加豐滿。
我國古曲、戲曲文化源遠(yuǎn)流長,表演形式及唱腔各有特色。在鋼琴改編的過程中,作曲家們更為注重節(jié)奏的安排和韻味的細(xì)膩感。作曲家綜合運用了大量的西方作曲技法,并與中國傳統(tǒng)樂曲融合,表現(xiàn)出濃郁的中國韻味,深化了傳統(tǒng)音樂的意境。如《夕陽簫鼓》、《陽關(guān)三疊》、《百鳥朝鳳》、《梅花三弄》、《三六》、《流水》、《平湖秋月》、《十面埋伏》等�！断蚕喾辍吩瓰樯轿靼鹱雍投宿D(zhuǎn)等地方戲曲的過場音樂,后經(jīng)馮子存改編為笛子獨奏曲,郭志鴻又將其改編為鋼琴小品;《兄妹開荒》原為陜北秧歌劇,汪立三于1978年將之改編為鋼琴曲;秦文琛的《樸素的民風(fēng)》以秦腔音調(diào)為素材,呈現(xiàn)了板式變化的戲曲風(fēng)格。樂器作為另一種音樂表達(dá)形式,其渲染能力在廣袤的荒漠大地中表現(xiàn)得淋漓盡致。根據(jù)這些民間器樂曲改編的鋼琴曲的最大特色,就是模擬這些器樂的聲響效果。如王建中改編的嗩吶曲《百鳥朝鳳》,趙曉生于1976年創(chuàng)作的改編曲《冀北笛音》等等,都生動地刻畫出了北方人民樸質(zhì)豪爽的性格和生活情趣。
三、旋律模仿民族民間樂器音響的創(chuàng)作特點
中國鋼琴曲的創(chuàng)作來自于民間豐富的音樂積淀,其中模仿傳統(tǒng)的民族民間樂器是鋼琴創(chuàng)作的重要手法,在音樂表現(xiàn)手法上利用各種不同的手段借助于鋼琴模仿彈撥樂器、吹拉樂器、打擊樂器等表現(xiàn)具有民間特色的韻味和意境。模仿彈撥樂器中具有代表性的有《梅花三弄》與《陽關(guān)三疊》,音樂中很好的“再現(xiàn)”了古琴的聲音,曲中分別用琶音、倚音、和弦等不同手法模仿了古琴的單散音、滾拂散音、復(fù)散音等,給人以空曠之感,余音繚繞韻味無窮。對吹拉樂器的模仿比較典型的有《冀北笛音》,全曲比較完整地“再現(xiàn)”了笛子的各種技法所奏出的聲音特點。通過各種裝飾音來模仿笛子的顫音、滑音、歷音甚至花舌音的效果。綜合性模仿比較有代表性的有黎英海等改編的《夕陽簫鼓》,模仿了簫、古琴、琵琶、古箏等多種民族樂器,因此在演奏時需要敏感的音色變化。簫的音色悠遠(yuǎn)柔綿,古箏的音色清晰圓潤,琵琶的音色清澈明亮、慷慨激昂。彈奏中“模仿”其他民間樂器的演奏效果時。在掌握所模仿樂器特點的同時。手指的指觸是另一個彈奏的關(guān)鍵。通過指觸細(xì)致敏感的變化獲得所追求的音色,使音色在剛?cè)�、深淺、虛實、明暗中將音樂表演的惟妙惟肖,韻味無窮。
四、旋律與和聲具有中國民族特色的創(chuàng)作特點
旋律的調(diào)式大多采用了民族五聲調(diào)式。如黎英海的《藍(lán)花花》、《采茶撲蝶》(C羽調(diào))、《三十里鋪》(G徵—C徵)、《嘎達(dá)梅林》( E羽調(diào)式)、《繡荷包》(C商調(diào))、《繡紅旗》(G徵—C徵)等。這些作品在旋律中多次使用轉(zhuǎn)調(diào),而且融進了一些地區(qū)的音樂因素,使作品大量體現(xiàn)了主調(diào)鋼琴音樂的民族化。中國的審美講究“中庸”,講究神似,結(jié)構(gòu)隨意,正如中國的水墨畫一樣,是一種清淡的色調(diào)。中國音樂繼承了這一特點,旋律起伏跌宕,熱情奔放,一切情感在線條的旋
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