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淺論苗族服飾圖案紋樣藝術
摘要 ：苗族歷史悠久，聚居地域遼闊而復雜，苗錦苗繡服飾圖案藝術的發(fā)展體現了苗族婦女的價值認同以及對美好生活追求的民族審美個性。不同的地域環(huán)境和支系形成了綺麗多變、紋飾繁富的多樣性風格。關鍵詞 ：苗族服飾 婦女價值 紋樣藝術 綺麗多姿 民族審美
一、苗族服飾圖案紋樣藝術的人文背景
苗族服飾向來以綺麗多姿、紋飾繁富的特點為世人稱道。令人難以想象的是，苗族有些簡陋的吃住生活與他們織繡染裝服飾藝術的五彩繽紛、燦爛奪目形成了非常鮮明的反差。在苗族服裝飾紋圖案精美絢麗多姿的背后，有些人家連床鋪被蓋尚不齊全，食物常年以酸湯菜為主的條件下，在服飾上從不含糊行事。從發(fā)生學的角度上來看，任何民間藝術品背后所蘊藏著的意涵、人文內涵及象征意義都與該民族或群體的生存、發(fā)展和思維方式休戚相關，特別是一些民族風俗習慣在民族和群體中一般來說是約定成俗、口傳心授的。
服飾織繡染裝藝術在苗族社會中能占有如此重要的地位，千百年來得以經久不衰的繁榮和發(fā)展，一方面體現了這一約定成俗的民族風俗習慣；另一方面則體現了苗族婦女自身的價值觀，即能力的體現和審美的體現。這兩種價值觀的體現對其社會聲譽和擇偶、婚姻締結產生直接而重大的影響。苗族是以家庭為生產單位的自給自足的小農經濟，吃的、用的都基本上由家庭自己生產，婦女除參加農業(yè)勞動和家務勞動之外，紡織、刺繡或蠟染是她們一生的主要勞作。因此，紡織繡染在苗族中成為人們評價婦女能力高下的一個主要標準。美譽四方的婦女，必定是紡織繡染做得最好、心靈手巧的婦女，她們會受到人們的敬重和喜愛。反之，不善紡織繡染的婦女，會受到人們鄙視，給待婚姑娘在擇偶、婚姻上帶來不利甚至麻煩。顯然，這種受風俗制約的習慣勢力是苗裝服飾發(fā)展的主要條件。千變萬化、燦爛多樣的苗裝服飾紋樣表達了苗族婦女對美好生活的追求，也反映了苗族人民熱愛民族本土文化生活的社會習俗和社會風尚，正因為這種民風民俗的提倡和地位的確立，才使苗裝苗繡得以世世代代不斷繼承和發(fā)展。而眾多的苗族聚集地及其不同的分支與不同的環(huán)境，又為服飾紋樣藝術的發(fā)展創(chuàng)造了既相對獨立又相互聯系的條件。
苗族現有人口700多萬，在我國56個民族中，人口列第五位。在中國版圖上，人們以苗族的地域分布狀況和語言特征，習慣將其劃分為東、中、西三大分支。這三大支中，各有若干宗支。其中中支中的黔東南是苗族最大的聚居區(qū)的核心腹地，占苗族人口的1/4，有40多個支系。苗族的東支與中原漢族聚居區(qū)接近，漢族政治、經濟、文化對其影響較大，自明清以來，生活習俗逐漸漢化。西支苗族因歷史上頻繁遷徙，同一支系往往分割在不相連的地域，其村落多夾雜在其他民族之間。由于苗族聚居地的環(huán)境分布和不同支系分布的原因，便形成了支系眾多的服飾工藝爭奇斗艷、圖案紋樣繁雜的現象。
從苗族服飾圖案紋樣藝術中，我們可以感受到苗族人民在嚴酷的自然和政治斗爭中、形成的熱愛生活、熱愛自然的民族個性。它不僅是一種文化與價值取向，同時也是一種政治體現。在苗族服飾發(fā)展的漫長歷史中，曾受封建專制統(tǒng)治階級的民族歧視和壓迫。清王朝曾強令苗族改裝，黔東南一帶苗區(qū)曾頑強抵制。由于苗族所具有的強烈的民族反抗意識與政治自由個性，使苗族服飾在傳承中得以穩(wěn)定發(fā)展。工藝上經過一代又一代人的創(chuàng)造，形成了極具特色的民族服裝裝飾藝術，成為中華民族乃至世界民族服飾中一支亮麗的奇葩。
二、苗族服飾圖案紋樣運用與圖案紋樣類型
從派生出的眾多的苗族服飾類型與紋樣圖案藝術上可以看到，苗裝圖案每一部位和配件都是苗族婦女的精工細作。方寸之間，儲存了延續(xù)千年的古老記憶和苗族婦女對生活美好的追求。如果說苗族服飾紋樣造型比其他民族豐富是有別于其結構搭配上的創(chuàng)意獨特的話，那么更主要的還是飾紋圖案的不同變化。在苗族豐富的服飾紋樣造型中，我們不僅可以了解到苗族人民熱愛生活、崇尚自然、追求美以及豐富的想象力，同時還表達出他們奇特的審美意識和圖飾文化的創(chuàng)意與嫻熟的表現紋樣的技巧。苗族服飾之所以華麗大度，是與服裝的圖飾紋樣造型分不開的。苗族的服飾紋樣主要用在衣裳、配飾、銀飾以及背兒帶、被面及床上用品等方面，所使用的裝飾圖案種類豐富、綺麗多變。這些飾紋圖案一般主要的是繡在上衣的肩、領、襟、背、袖等部位，配件如腰帶、飄帶、圍腰、圍胸兜、頭巾、帽子、圍裙、鞋和各種銀飾以及衣裳之外的背兒帶等。
苗族服裝圖案紋樣形式在表現手法上大致可歸為三大類。第一類是具象性紋樣，即接近于寫實的紋樣；第二類是半抽象半具象紋樣，即由幾何線條組成的實物具象；第三類是純幾何形紋樣。所有的紋樣都具有程式化的特征，所描述的母題主要有動物、花草、太陽、月亮，在一些地方支系（型）中還配有一些人物活動。這些紋樣在造型創(chuàng)意和表現手法上充分展示了苗族寫實和寫意兩方面的技巧與才能，任由思維進行創(chuàng)作。從其紋飾題材內容上看，源于對古文化和歷史的記憶，源于對自然環(huán)境的寫實和對古歷史文化及自然環(huán)境的寫意。
從紋樣裝飾的類型上，基本可分三類：幾何紋，動物紋，植物紋。
苗族服飾中大量的幾何紋飾主要有十字紋、鋸齒紋、水波紋、云紋、雷紋、回紋、井字紋以及幾何化的自然物象太陽紋、銅鼓紋、星紋、卷草紋、八角花紋等等。這與他們運用以織花和挑花、貼花工藝為主有著密切的關系。苗族服飾中的動物紋也十分豐富，造型十分奇特，特別是在服飾的裝飾上，運用獨有的表現手法，體現了苗族婦女在動物圖案紋樣中極具豐富的想象力和較高的概括力。
動物紋樣是苗族服飾中使用較多的圖案紋飾，心靈手巧的苗族婦女使各類型動物紋飾夸張變形，顯現出獨有的韻味和魅力。這些動物造型主要有牛、龍、象、虎、獅、鹿等動物及無名走獸紋飾。所有動物形象都是超現實的造型，除一般常見的變形、夸張、簡化、程式化等變體方式外，還普遍有這幾種特殊的變體形式：半人半獸；多動物合體；動物人物與植物合體；包含，即動物軀干像懷孕式的包含形體小一些一兩個人物或動物；雙頭共身或雙身共頭；獨頭，即只取獸的頭部下面像，似青銅紋飾獸面紋。
苗族服飾中的植物紋飾主要有菊、荷、石榴、葫蘆、向日葵、雞冠花、蕨菜、辣椒花、折枝等及山野中、水中叫不出名的花卉植物。這些紋飾主要用于服飾的領沿、袖口等邊沿。有時則以植物紋與動物紋交叉繡制。動植物紋飾表現技法基本上概括了所有能掌握之織、染、繡、貼、補等工藝。由于不同的地區(qū)掌握工藝情況的不同，紋飾的造型也呈現出不同的個性和地域性特色，從而也就構成了苗族服飾地域性風格和類型繁富的現象。
苗族服飾大致分100多種服飾類型，其中一部分類型只采用刺繡或輔以織錦裝飾，另一部分類型則以刺繡、織綿與蠟染并用。在蠟染的服飾類型中，中支苗族僅有幾支，西支苗族較為普遍，東支苗族基本上沒有。刺繡、織綿在色彩的豐富性、鮮亮性和材質、工藝變化表現的質感、立體感與圖案紋樣的豐滿等視覺效果及經久耐用性諸方面均勝于蠟染的單調、平板，這也許是苗族服飾普遍喜歡使用刺繡、織綿的原因。為了取得悅目的觀賞視覺效果，苗族刺繡在長期的發(fā)展過程中，形成了精湛的多種刺繡技法與質材的巧
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