壯族服飾圖案紋樣的文化研究

壯族服飾圖案紋樣的文化研究

　　摘要：壯族一個有著悠久歷史文化的民族，其服飾圖案文化是壯族文化的精華之處。本文通過了解壯族的歷史以及對壯族服飾圖案紋樣的分類，闡述了其所蘊含的文化內涵，分析了壯族服飾圖案紋樣及色彩的審美意蘊，還通過對比壯族和漢族的婚禮突出強調了壯族尚黑的原因。這樣將有利于我們更好的了解壯族的圖案紋樣，更好的了解壯族的文化藝術內涵。

　　關鍵詞：壯族服飾;文化內涵;圖案紋樣

　　一、壯族的歷史文化

　　(1)壯族服飾的演變

　　早在舊石器晚期，壯族服飾已經出現，考古學家在廣西境內發現了一件粗制的古針。新石期中晚期后，壯族先民已經學會了紡織技術。秦漢以后，由于社會經濟的發展，使壯族服飾文化也得以變化，由原來的左衽衣演變為短�r、短袂和貫頭衣等。隋唐時期，受漢族先進文化影響，壯族服飾不但出現了性別、職業、等級差異，而且更加注重裝飾美。

　　(2)壯族服飾的變遷因素

　　壯民生活的嶺南地區，炎熱多雨，山嶺密集，江河交織。當地的地理環境決定了壯民以農業為主，漁獵為輔。服裝穿著也就要適應這樣的自然地理環境。服飾除了受自然地理環境的影響外，其歷史交替、文化交流、民族融合、社會變革也具有重要的作用。壯族服飾的變遷也受到變革的影響，辛亥革命后，壯族服飾被漢化，實質是服裝迎合文化的發展。

　　二、壯族服飾圖案紋樣的文化研究

　　(1)壯族服飾圖案紋樣的文化內涵

　　壯族是個樂觀豁達的民族，熱愛自然，熱愛生活，他們制作的服飾圖案，寄托了自己美好情感與理想，使其創造出的圖案紋樣成為了她們美好心靈的載體。

　　(2)壯族服飾圖案紋樣的構成與色彩搭配

　　壯族服飾圖案紋樣注重局部與整體的統一關系，要合理的分配布局圖案紋樣及色彩的位置，以此來表現圖案在壯服中的整體完美性。為了能夠展示出服飾整體的美感，應該主次分明，同時又要注重局部與整體的協調性，使圖紋富于變化，使服裝整體富有裝飾、充滿活力。還通過其色彩的強烈對比，使服飾更具有節奏感。在服裝上繡上能使節奏明快的冷暖色彩的圖案，色彩鮮亮的同時，又能使其統一于整套服裝之中，充分顯示了壯族人們別具一格的審美見解。

　　(3)壯族服飾圖案紋樣的審美情感

　　1、柔·美·靈.壯族服飾的造型、圖案和色彩是運用曲線加以色彩變化所體現出來的。人們把水通過自己的想象簡化成生動的水波紋，然后再把圖案通過連續有韻律的組合到一起，變形生了靈動、富有節奏感的圖案紋樣。如云氣紋、水波紋等。而龍的紋樣曲卷的龍體，造型就會讓人覺得比較逼真，加上流暢優美的線條，活化了龍的形象。

　　2、崇尚藍黑的審美情趣.壯族以黑為貴，藍、黑是端莊、肅穆的象征，因此藍、黑兩色也是壯族傳統服飾中最傳統的顏色。 一是與壯族的自然地理環境有關。由于壯族居住地交通不發達，與外界接觸甚少，加上嶺南的地形環境，壯民便自己從自然中獲取染料，通過自己的勞動得到的果實，形成了壯民偏愛藍、黑衣服的結果。二是與土司制度有關。以色彩標明人物的身份，區分尊卑貴賤，是我國古代色彩文化的一個重要組成部分。這一壓迫的限制，致使壯民只能只能穿藍、黑色衣服。三是與文化有關。在壯族的傳統文化中，黑色是雨神、水神的象征，是他們對水神、雨神的祈禱和禱告，來得到生命和希望。

　　三、壯族服飾圖案紋樣內容

　　(1)花的生殖崇拜

　　壯族人民生活在氣候較為炎熱的亞熱帶地區，這里常年溫暖，花繁葉茂，受到自然氣氛的感染，壯民自然會想到把艷麗的花朵運用轉化到自己的生活用品中，以表達對大自然的熱愛。壯民由于受到花生人的神話傳說的影響，對花的生殖能力產生的強烈的崇拜，認為花生了姆六甲是從花朵里出來的，創造出了人類。因此壯民祈求繁衍后代的方式就是祭祀花神，以祈求人丁興旺，在服裝中大量運用花的圖案則是表達了壯民渴望人丁興旺的夙愿。

　　(2)魚與水鳥的生殖崇拜崇拜

　　壯民居住在河網交織，胡澤密布的地區，壯族先民曾以漁獵為生，魚生殖能力強，魚的這種生機勃勃使壯民對魚產生了崇拜。壯族服飾中常見的圖案也有鳥的形象，在長期的捕魚勞動中，發現水鳥憑借自身的敏捷，能夠快速捉到魚吃，他們認為水鳥的行為在指導、幫助他們能夠捕獲更得的魚，從而產生了對水鳥的崇拜。而后演變為圖騰崇拜。

　　四、結語

　　壯族服飾圖案紋樣是在長期的歷史發展過程中逐步形成的，匯集了壯族的傳統文化，蘊含著壯族人民對生活中的美的各個方面的理解和精神的升華。壯族人民通過他們豐富的想象和巧妙構思，依照自己的審美情趣和審美需求，對現實生活和自然界中的事物進行描繪、提煉、塑造，創造出富有壯族民族特色的圖案，從而達到其在服裝中的審美追求。

　　參考文獻：

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　　[2]黃錦希.云南壯族服飾圖案暨構成形式的審美研究[D].昆明：云南藝術學院，2011.

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