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變臉與變性：京劇在美國(guó)舞臺(tái)上的呈現(xiàn)
【內(nèi)容提要】
本文以華人傳統(tǒng)戲劇在美國(guó)舞臺(tái)上演百余年為背景，具體描述了京劇作為一種外來(lái)文化在異國(guó)他鄉(xiāng)獲得理解的過(guò)程和自我不斷調(diào)整的處境。其中不僅包括性別問(wèn)題，更有種族問(wèn)題。本文試圖指出，在全球化的今天，在面具化與變性論的京劇文化中傳達(dá)中國(guó)文化和中國(guó)形象，雖為文化交流過(guò)渡時(shí)期之誤解，但不失為推動(dòng)京劇走上國(guó)際舞臺(tái)的權(quán)宜之計(jì)。
【關(guān)鍵詞】 京劇 變臉 變性 亞美戲劇
一百多年來(lái)，美國(guó)對(duì)華人傳統(tǒng)戲劇所形成的“性別觀”以及近年來(lái)亞美戲劇 （Asian American theatre）①中運(yùn)用京劇的方式，成為非常有趣的文化現(xiàn)象。我在這里用了川劇的戲劇手法“變臉”與醫(yī)學(xué)上的“變性”兩個(gè)詞匯來(lái)比喻美國(guó)人對(duì)華人傳統(tǒng)戲劇的普遍認(rèn)知狀況。在文化交流初期，挫折與誤解往往是必經(jīng)的過(guò)程。然而，是否能跨過(guò)這一步而達(dá)到深層的認(rèn)知，促成真正的文化交流呢？我想，這固然是很困難的，但也并非不可能�！白晕页爸S”或許是縮短文化距離的方式之一。因此，“變臉”與“變性”，兩者盡管與京劇幾乎無(wú)關(guān)，卻頗能引人遐思，這或許是京劇登上國(guó)際舞臺(tái)的第一步。那么，在今日的媒體迷惑視聽、傳統(tǒng)藝術(shù)衰微、網(wǎng)絡(luò)表演勝于實(shí)際舞臺(tái)表演的情況之下，華人傳統(tǒng)戲劇能否成功地走出下一步，這無(wú)疑是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。
一、正名
為什么要為京劇、甚至華人傳統(tǒng)戲劇正名呢？英語(yǔ)中的 “Chinese opera”（中國(guó)歌�。� 是一個(gè)以訛傳訛的術(shù)語(yǔ)，并不能詳盡而準(zhǔn)確地表述京劇。首先，傳統(tǒng)戲劇本身是集戲劇、歌舞于一身的（中國(guó)人常提的唱、念、做、打），西方人則是把“歌劇”（opera）、“戲劇”（drama）、“舞蹈” （dance）、甚至后來(lái)的“音樂(lè)劇”（musical） 加以分門別類，因此，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇才會(huì)成為“中國(guó)歌劇”，這是在與意大利歌劇比較之下，以西方戲劇理念為出發(fā)點(diǎn)新創(chuàng)的名詞。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇不管是以雜劇傳奇或是以區(qū)域性來(lái)區(qū)分，都是包羅萬(wàn)象的，不可籠統(tǒng)道之。然而，從外國(guó)人的眼光來(lái)看，中國(guó)、北京、東方、天朝、甚至蒙古、絲路、長(zhǎng)城都是中華文化的代名詞。中國(guó)歌劇與天朝戲�。–elestial Drama）都是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的通稱。其次，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在美國(guó)的發(fā)展，是由粵劇開始的，后來(lái)才漸漸有京劇的流行。即使京劇對(duì)粵劇的發(fā)展有相當(dāng)?shù)挠绊懀瑑烧呷圆豢苫鞛橐徽�。所以，�?dāng)初美國(guó)人所謂的“中國(guó)歌劇”指的其實(shí)是粵劇，而非京劇。事實(shí)上，京劇與粵劇都可算是“中國(guó)歌劇”的一種，但并不就等于“中國(guó)歌劇”的全部。最后，“中國(guó)歌劇”這個(gè)名詞的產(chǎn)生，事實(shí)上與美國(guó)文化、與美國(guó)文化中自我意識(shí)的發(fā)展有很大的關(guān)系。在19世紀(jì)美國(guó)的報(bào)刊上很少使用“中國(guó)歌劇”這個(gè)詞匯，“中國(guó)戲劇”（Chinese Drama 或 Chinese Theatre） 反而是常用的名詞。我認(rèn)為，到了20世紀(jì)前期（大約20、30年代），蓬勃發(fā)展的美國(guó)“音樂(lè)劇”（musical） 成為美國(guó)戲劇的新的代表，也成為美國(guó)人的一種新的自我文化認(rèn)同。反觀“歌劇”，它乃是歐洲的，是一種過(guò)時(shí)的、遙遠(yuǎn)的表征，換句話說(shuō)，也就是“非美國(guó)的”、“非現(xiàn)代的”。在美國(guó)的自我主義高漲與排華政策持續(xù)之下，中國(guó)“歌劇”一詞慢慢代替中國(guó)“戲劇”，成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的翻譯名稱②。另一方面，“話劇”在20世紀(jì)初期引進(jìn)中國(guó)，漸漸取代傳統(tǒng)戲曲而成為普遍的戲劇呈現(xiàn)方式。在中西同時(shí)推廣新劇種之下，“中國(guó)歌劇”所表述的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)、越來(lái)越古老，也越來(lái)越“不合時(shí)宜”了③。
二、金山客與拓荒者
1848年在美國(guó)北加州發(fā)現(xiàn)金礦，1849年開始出現(xiàn)淘金熱，加入淘金行列的除了來(lái)自美國(guó)本土的拓荒者、歐洲的淘金客，還有許多華人。舊金山成了不折不扣的“國(guó)際都市”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的居民就地搭篷為屋，雨天路面泥濘不堪，滿地垃圾，鼠類橫行④。然而，這一淘金熱也促使娛樂(lè)業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，劇院、賭場(chǎng)、妓院、酒館生意興隆。早期的華人戲劇就是在這種環(huán)境下爭(zhēng)出一片天地的。最早登陸美國(guó)的華人劇種是粵劇，也就是廣東大戲，因?yàn)閺V東沿海一帶的居民是最早來(lái)美的“前衛(wèi)英雄”。這些遠(yuǎn)渡重洋年輕力壯的單身男子（已婚者亦多未攜帶家眷），起初致力于礦業(yè)，后來(lái)則投入鐵路建筑或是農(nóng)業(yè)商業(yè)，亦有許多成了家庭仆傭。由于最早的移民居住于舊金山灣區(qū)一帶，“金山客”（Gam Saan Haak， 粵語(yǔ)發(fā)音） 成了亞美文學(xué)中至今仍常使用的代表華裔祖先的一個(gè)詞匯。隨著淘金的“前衛(wèi)英雄”而來(lái)的是第二批的“淘金客”，也就是娛樂(lè)業(yè)。史密斯 （Arthur H. Smith） 曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人熱愛戲劇，人所皆知�！� ⑤ 有華人的地方一定有戲劇，舊金山的唐人街就是一個(gè)典型的例子。
1906年，舊金山大地震使唐人街化為一片廢墟，中文資料所剩無(wú)幾，研究淘金時(shí)代的華人戲劇只得仰賴英文資料。所幸的是，當(dāng)時(shí)的《舊金山時(shí)報(bào)》 （San Francisco Chronicle） 與《高加日?qǐng)?bào)》 （Alta California） 都有不少關(guān)于華人戲劇演出的報(bào)道。從豐富的英文報(bào)道可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)戲劇在美國(guó)演出的盛況。然而，由于文化的隔閡，英文資料往往錯(cuò)誤百出，使得研究早期粵劇的學(xué)者備感困難。
在現(xiàn)存的英文記載中，最早參與“戲劇演出”（dramatic performances）的華文劇團(tuán)叫作“同福堂”⑥。首場(chǎng)演出是在位于三桑街（Sansome Street）的“美國(guó)劇院”（American Theatre），演出劇目包括“八仙獻(xiàn)壽”、“六國(guó)大封相”等四出戲。票價(jià)在兩美元到六美元之間⑦。根據(jù)兩天后的報(bào)紙報(bào)道，這場(chǎng)演出“十分成功”⑧。
從19世紀(jì)50、60年代的英文記載看，當(dāng)時(shí)的粵劇演出十分頻繁，而且西方人也是觀看的常客。批評(píng)則是毀譽(yù)參半。大致上，觀眾認(rèn)為，“演員的服裝道具華麗，值得一看”，還有“令人嘆為觀止的特技翻滾絕技”也是一大吸引力⑨。至于負(fù)面的評(píng)論，則多因?qū)θA人戲劇傳統(tǒng)及語(yǔ)言的不熟悉，中國(guó)傳統(tǒng)的鑼鼓弦樂(lè)被形容為“嘔啞嘲哳難為聽”，而高音假嗓更受戲謔，有時(shí)被比喻為貓兒叫
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