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淺析中國美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
摘要：
商業(yè)貿(mào)易是不同國家、不同地區(qū)、不同族群交往的重要路徑。商業(yè)活動不僅是物的關(guān)系，亦是人的關(guān)系；商業(yè)活動不只是物的流動，亦是人的流動；商業(yè)活動既是經(jīng)濟的活動，亦是文化的活動。1 6世紀(jì)初歐洲商船來到中國，南中國珠江三角洲的澳門與廣州構(gòu)建出了海上商業(yè)貿(mào)易最重要的通道，廣州城市日益繁華，中外商賈云集，對外貿(mào)易成為清廷的重要財政，廣州十三行成為“天子南庫”。隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方各國通過行商在廣州設(shè)置商館，外國商人在商館居住和辦公，同時也作為駐華貿(mào)易與外交的辦事機構(gòu)。被稱為“十三夷館”的外國商館是十三行對外商業(yè)貿(mào)易特區(qū)的組成部分。外國商館前面豎立本國國旗，標(biāo)明國籍，在中國土地上展現(xiàn)出異域的風(fēng)情，西方文化透過商業(yè)貿(mào)易的管道滲入中國。
在中外商業(yè)文化交流的同時，中國本土不同地區(qū)商業(yè)文化的交流亦得到了前所未有的開展。明清時代以長江三角洲地區(qū)為中心的江南地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)，長江三角洲地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)的經(jīng)濟文化互補和交流，富庶繁華的長江三角洲地區(qū)為廣東民眾仰慕，城市商業(yè)文化亦彌漫蘇州杭州江南城市的氣氛。隨著珠江三角洲對外貿(mào)易繁榮，文化藝術(shù)亦得到了很大發(fā)展。外洋輸入的新奇貨物引起了內(nèi)地民眾的極大興趣。上海開埠以后，更有大批廣東商人到上海從事商業(yè)活動�；浬探�(jīng)營洋廣貨鋪，販賣基本上都是進口的外國貨物及南方貨物。粵商將接受西方影響的廣東風(fēng)習(xí)帶到了開埠不久的上海。長江三角洲地區(qū)與珠江三角洲地區(qū)的文化交流和傳播極大地推動了粵港澳和上海城市商業(yè)文化的發(fā)展。
中外商人在經(jīng)營茶、絲和其他大宗商品貿(mào)易的同時，不少工藝品如瓷器、漆木家具、繪畫亦銷往海外。廣州城南珠江對岸當(dāng)?shù)厝朔Q為“河南”的地方成為對外商業(yè)貿(mào)易的基地，不少民間畫師、畫工在河南居住，亦有十三行巨商在河南島修造別墅。行商在河南創(chuàng)辦瓷器彩繪作坊，專門從江西景德鎮(zhèn)將素身的瓷坯運到廣州，聘歐洲畫家指導(dǎo)，雇傭工匠學(xué)習(xí)西方繪畫技法，或以洋畫技法繪制歐洲市場熱銷的瓷器，或按照外國商人的來樣加工。對神秘古老中國充滿了好奇的西方商人和游客希望把東方的印象用藝術(shù)品的形式帶回歐美各國。為了滿足市場的需要，一批中國畫師、畫工用紙、綾絹、畫布和玻璃鏡、象牙等材料，水粉、水彩、油畫等中外繪畫技法，繪制大量以中國風(fēng)物為題材的商業(yè)畫，人們稱這類繪畫為“貿(mào)易畫”或“外銷畫”。外銷畫大量描繪中國的事物，描繪市井風(fēng)情，或記述農(nóng)業(yè)勞動和家庭手工業(yè)過程。外銷畫描繪中國民眾的生產(chǎn)勞動和生活場景，一些表現(xiàn)茶、絲等中國特有商品工藝過程的繪畫具體而真實，為西方人模仿生產(chǎn)提供了直觀的圖像。除描繪人物風(fēng)情、生產(chǎn)勞動、技藝制作等場景外，還有許多肖像畫作品。
外銷畫的繪制滿足了西方人了解中國的愿望，亦延續(xù)發(fā)展了中國民間的繪畫傳統(tǒng)。這一時期一些西方畫家如錢納利(George Chinnery)等人來到中國，有的西方畫家定居澳門和香港，他們采用西方繪畫技法，畫出了不少以中國風(fēng)物為題材的寫生作品，與傳統(tǒng)中國繪畫迥然不同。西方畫家新的繪畫題材、繪畫技藝與審美趣味使中國的畫師、畫工有了新的藝術(shù)感受。注重寫實的民間畫師、畫工更對外來畫藝產(chǎn)生了極大興趣，他們積極主動學(xué)習(xí)西方繪畫，以迎合日益擴大的國內(nèi)外市場的需求。不少西方畫家的作品直接成為中國民間畫師、畫工臨摹的對象。中國畫家通過直接復(fù)制或仿照改繪錢納利和其他西方畫家的作品，制作成適合描繪、面向市場的外銷畫，受到了顧客的歡迎。這些繪畫脫離傳統(tǒng)文人趣味，題材的選擇、表現(xiàn)的手法和審美的趣味都反映出了世俗市井平民的藝術(shù)追求。記錄中國官僚、商人和民眾乃至來到中國歐洲人形象的肖像畫受到市場的廣泛歡迎，外銷肖像畫的繪制和傳播成為對外商業(yè)貿(mào)易活動的組成部分。十三行行商通過對外商業(yè)貿(mào)易聚斂財富，成為富甲天下的巨賈，行商的生活中大量使用西洋物品，對于西方文化亦有所了解。行商與西方商人貿(mào)易往來，彼此饋贈，使他們最早接觸、接受了相對傳統(tǒng)中國畫更為寫實存真的西方油畫，外來的油畫得到顧客的贊賞，促使民間畫師、畫工學(xué)習(xí)西方油畫技法進行外銷畫、尤其是外銷肖像畫的創(chuàng)作。
徽州地區(qū)文化藝術(shù)傳統(tǒng)深厚，大批徽州商人聚集廣州從事對外商業(yè)貿(mào)易�；丈痰幕顒邮归L江三角洲地區(qū)吸納了新的、受到西方影響形成的城市商業(yè)文化，同時將徽州地區(qū)的文化風(fēng)習(xí)輸送到了了珠江三角洲地區(qū)。茶葉貿(mào)易是徽商重要的經(jīng)營項目�；丈淘趶V州從事各種商業(yè)活動，主要有茶商、墨商和從事海上貿(mào)易的“海商”等，而以茶商的影響最大。隨著徽州茶葉外銷數(shù)量的增長，徽商販茶來到廣東越來越多，廣州城內(nèi)聚集了大批徽州茶商，不少人因經(jīng)營外銷茶獲利豐厚，俗稱做“洋莊”茶，徽州當(dāng)?shù)厝朔Q為“發(fā)廣東財”、“發(fā)洋財”。[1]徽州地區(qū)的民間肖像畫傳統(tǒng)輸入嶺南地區(qū)與有著鮮明南國地域特色的廣東民間肖像畫結(jié)合在一起，留下許多技藝精湛的作品。
廣東民間肖像畫注重寫實，遵循默繪與寫生相結(jié)合的傳統(tǒng)方法，畫面色彩艷麗。民間畫師往往自行用天然榕樹膠熬制調(diào)配出天然顏料，以使作品長期保存永不褪色，亦有裝點金箔的作品。在延續(xù)廣東當(dāng)?shù)孛耖g繪畫傳統(tǒng)，吸收徽州民間肖像畫營養(yǎng)的同時，接受西方繪畫的影響，畫面構(gòu)圖有了更多的變化，人物的起坐更加自如，作品脫離了民間傳統(tǒng)肖像畫正面描繪的束縛，有了較多側(cè)面描繪的姿態(tài)，周圍環(huán)境的烘托也更加生活化，穿插了許多真實的生活場景和道具。盡管明暗陰陽焦點透視的技法已為中國畫家所掌握，作品仍然未能放棄傳統(tǒng)中國肖像畫的畫法，畫面的平面裝飾性仍然明顯表露出來，從作品的起稿、部位、陰陽虛實，到人物的五官、須發(fā)、服飾和神情動態(tài)的處理，凸顯出與西方繪畫不同的追求。
19世紀(jì)40年代以后，中國沿海地區(qū)不少城市作為通商口岸開放，廣州不再是外國商人進入中國的唯一口岸，上海和香港對外商業(yè)貿(mào)易的重要性逐漸超過了廣州。1839年攝影術(shù)發(fā)明的消息在歐洲公布，同年10月，這一消息便傳入香港。1845年西方人最早在香港開辦攝影室，主要從事人像攝影。到19世紀(jì)60年代，香港聚集了眾多來自西方的攝影家，他們當(dāng)中的不少人往往通過香港進入中國內(nèi)地開展攝影活動。在香港、廣州等城市出現(xiàn)中國人開辦的攝影室和影樓。西方攝影技術(shù)和印刷技術(shù)的傳入導(dǎo)致外銷畫逐漸衰落，真實生動、價格低廉、方便快捷的照相和可以大量印制的商業(yè)美術(shù)品逐漸取代民間畫師手繪的畫作。一些外銷畫家不得不兼營攝影或者參與商業(yè)美術(shù)品的繪稿和印刷。在早期的香港照相館的廣告中，出現(xiàn)不少自稱“攝影師暨人像畫師”的從事外銷畫的民間畫工畫師。一些掌握了攝影技術(shù)的畫工和畫師遷移到內(nèi)地其他城市從事經(jīng)營活動。最初開業(yè)的照相館中，由畫師兼任的照相師在拍攝人像時，畫面的構(gòu)圖、人物的姿勢和背景往往搬用繪制肖像畫的方法。照相館亦為顧客繪制油畫肖像。大約在1870年開業(yè)、早期香港最著名的由中國人黎亞芳開設(shè)、初名“亞芳”后改名“華芳”的照相館，直到20世紀(jì)30年代仍然為顧客繪制擺出照相姿態(tài)的油畫人像。照相館還聘請畫家繪制照相的背景。照相逼真地再現(xiàn)人像吸引了中國民眾，影響了中國寫實繪畫的發(fā)展。由于早年攝影尚未普及和技術(shù)上的種種不便，市場上出現(xiàn)了摹仿照片的擦筆炭精肖像畫，一些外銷畫家從事擦筆炭精肖像畫的制作，有的炭精肖像畫還用彩色畫出人像的服飾，為商業(yè)美術(shù)月份牌新技法的出現(xiàn)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
英國統(tǒng)治的香港完全脫離了清王朝的控制，有了與廣州更加不同的城市特質(zhì)。到19世紀(jì)60年代香港取代廣州成為南中國最重要的通商口岸，廣州的外銷畫市場生意逐漸清淡。不少外銷畫家紛紛遷移到社會較為安定、經(jīng)濟較為繁榮的香港。一些外銷畫家轉(zhuǎn)而從事商業(yè)攝影，繪制月份牌畫和廣告畫，設(shè)計商品包裝。著名外銷畫家啉呱的后人關(guān)蕙農(nóng)成為20世紀(jì)初年香港最具影響的月份牌畫家，在澳門則有梁煥堂這樣成績卓越的月份牌畫家。隨著商業(yè)城市上海的崛起，隨著廣東商人和徽州商人前往上海開展對外商業(yè)貿(mào)易活動，一些廣州、香港、澳門的畫家來到上海，將具有西方繪畫作風(fēng)和外銷畫作風(fēng)的月份牌畫風(fēng)帶到了上海。
1937年前上海的月份牌畫
上海處于長江三角洲門戶，地理位置優(yōu)越，明清時代隨著長江三角洲經(jīng)濟的發(fā)展，上海早已引起海外資本主義勢力的關(guān)注。中英戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《南京條約》，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海“五口通商”，改變了原先廣州為惟一對外商業(yè)貿(mào)易口岸，形成對外開放的新格局。1843年上海辟為商埠，對外商業(yè)貿(mào)易使得上�？焖侔l(fā)展。五處通商口岸中以占據(jù)江海之便的上海最為重要。中國的對外貿(mào)易中心逐漸從廣州移到上海。外國商品和外資紛紛進入，對外貿(mào)易迅速增長，各類產(chǎn)業(yè)迅速崛起。清王朝被推翻以后，隨著資本主義在中國的發(fā)展，上海的商業(yè)貿(mào)易更為繁盛，20世紀(jì)30年代上海成為遠(yuǎn)東著名的金融中心、國際化程度很高的大都會。
十里洋場的上海成為與廣州和香港不同、又包容了廣州和香港具有西方影響現(xiàn)代商業(yè)城市特征的新興城市。西方影響的商業(yè)文化成為上海城市文化重要的特色，以獲取商業(yè)利益為目標(biāo)、以城市大眾為對象的商業(yè)美術(shù)成為上海城市美術(shù)的主流。上海開埠后外國商行紛紛設(shè)立，極大地推動了上海的對外商業(yè)貿(mào)易。開埠后兩年上海出現(xiàn)租界，這種嵌入中國國土的租借地，可以說是廣州十三行外國商館的延伸與擴大。隨著時間的推移，租界逐漸演變成“國中之國”，海外資本主義勢力在租界自行其是，租界成為西方列強的殖民地，也成為西方為中國演示現(xiàn)代化的窗口。上海租界與孤懸南天一隅的澳門、香港不同，和中國內(nèi)地城市緊密連在一起，影響更加直接和重大。租界成為外國資本主義勢力在中國的試驗場，相對穩(wěn)定和較為先進的資本主義城市管理方式使處于動蕩社會環(huán)境中的中國民眾大量涌入，極大地刺激了上海的城市化進程，推動了中國社會局部的現(xiàn)代化，并且輻射到了全中國。19世紀(jì)50年代太平軍進入江南地區(qū)，清軍與太平軍進行了長時間的戰(zhàn)爭，兵燹所經(jīng)，閭閻為墟。戰(zhàn)爭引發(fā)巨大的難民潮，民眾紛紛涌入因租界的設(shè)立而未受戰(zhàn)火影響的上海。極短時間內(nèi)上海人口猛增。1900年八國聯(lián)軍攻占北京，中國北方廣大地區(qū)遭受戰(zhàn)亂，江南地區(qū)則因地方官僚推行“東南互�！闭撸苊饬藨�(zhàn)爭的損害，這一年上海城市人口突破百萬，成為中國人口規(guī)模最大的城市。20世紀(jì)初年歐洲爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，外國資本紛紛轉(zhuǎn)移到上海。忙于爭斗的西方各國暫時放松對于中國的侵略，上海的民族工商業(yè)在較為寬松的空間得到了發(fā)展。國民政府定都南京以后，上海憑借優(yōu)越的地位獲得了更大發(fā)展。到1937年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，上海已成為位于世界前列的國際大都市。
上海作為“五方聚居”、“華洋雜處”的國際性都市充滿了活力，大批移民帶來了豐厚的勞動力、豐厚的資財和技術(shù)，帶來了駁雜的文化和藝術(shù)。來自不同地區(qū)的移民匯聚上海，市民文化獲得了充分發(fā)展，從而使中國美術(shù)呈現(xiàn)出前所未有的新面貌。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)使得上海的現(xiàn)代化進程迅速，城市商業(yè)文化消解了中國社會的全能主義傳統(tǒng)，政治、經(jīng)濟和文化權(quán)力趨向多元和寬松。新興的城市環(huán)境帶來了新的生活方式，對外商業(yè)貿(mào)易使得輪船、汽車、電燈、電話、電報、電車、電影、影劇院、舞場、西餐廳、書局、百貨公司等種種來自西方的新事物大量出現(xiàn)。新的城市環(huán)境和生活方式使得市民階層逐漸成為上海的社會主體，并且影響了中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展。
上海的發(fā)展與周邊地區(qū)擁有的深厚資源有著重要的關(guān)系。上海的現(xiàn)代化是借助、利用或調(diào)集了全中國、主要是中國江南地區(qū)的各種資源（包括資金、人力、市場乃至人文資源）的結(jié)果。這些資源在以往社會環(huán)境中構(gòu)筑出了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)文明，開埠以后則通過資本主義的商業(yè)貿(mào)易在上海重新組合，從而使現(xiàn)代社會的工商業(yè)文明得以出現(xiàn)。作為新辟商埠的上海，外商有了比較以往在珠江三角洲地區(qū)從事商業(yè)貿(mào)易須受“皇商”支配的更加自由和廣闊的空間。對外商業(yè)貿(mào)易打破了過去在廣東只有十三行行商才能從事對外貿(mào)易的壟斷，外國商人可以自行前往浙江、安徽等地采購絲、茶等貨品直接進行出口貿(mào)易。江南出產(chǎn)的絲茶改變了過去從廣州一口輸出的路線，廢除了絲茶沿途設(shè)關(guān)設(shè)卡稅收等做法，對外商業(yè)貿(mào)易更為通暢。中國重要的絲茶產(chǎn)地距上海甚近，上海占有地理交通和口岸出入的便利，絲茶貨品源源不斷地運到上海銷往海外。
戰(zhàn)爭爆發(fā)，廣州的對外商業(yè)貿(mào)易曾一度低落，徽商經(jīng)營外銷茶亦遭受挫折。從事茶葉貿(mào)易的外商洋行云集上海，很快使上海成為當(dāng)時中國茶葉貿(mào)易的最重要通商口岸。不少徽商審時度勢將資金人員轉(zhuǎn)移到距離徽州更近的上海繼續(xù)經(jīng)營，有一大批徽州茶商改“販茶粵東”為“業(yè)茶上�！保瓿闪藦膹V州到上海的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移�；罩莶枭虜U大商業(yè)規(guī)模，茶商成為上�；丈虒嵙Φ淖顝娬�。一系列的對外商業(yè)貿(mào)易活動，都圍繞上海這一新興的工商業(yè)城市而展開。揚州、蘇州、杭州等地的富商巨賈亦有不少人來自徽州，或與徽商有著深厚的歷史淵源�；罩萆虡I(yè)文化進一步影響了揚州、蘇州、杭州，尤其是上海的繪畫風(fēng)氣。
大量廣東移民加速了上海的城市化進程及市民社會和商業(yè)社會的形成。上海開埠初期，精通對外貿(mào)易業(yè)務(wù)又熟悉英語、了解西方文化的廣東商人成為洋行的第一批買辦，他們通過家族和同鄉(xiāng)的舉薦大量進入洋行工作，逐漸形成商業(yè)和社會網(wǎng)絡(luò)。除粵商外，各行各業(yè)的廣東人來到上海，甚至出現(xiàn)粵籍娼妓聚集滬上的社會現(xiàn)象。眾多廣東畫師、畫工來到上海，將新的視覺經(jīng)驗帶到滬上。《滬游雜記》記述從廣東傳入上海的西方油畫：“粵人效西洋畫法，以五彩油畫山水人物或半截小影。面長六、七寸，神采儼然，且可經(jīng)久，惜少書卷氣耳。”[2]如同香港、廣州等城市那樣，畫工畫師在開設(shè)畫店的同時，以開設(shè)照相館和影樓。
信息傳播和消費方式的變化極大地推動了城市文化的發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，印刷出版是最為快捷廣泛的信息傳播和消費方式。明清時中國南方的出版業(yè)以南京和蘇州為中心，受到了徽派木刻雕版印刷影響并加以發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)印刷出版活動的高潮。到19世紀(jì)西方的印刷出版技術(shù)傳入中國，改變了中國傳統(tǒng)的信息傳播和消費方式。隨著通商口岸的增多，商業(yè)貿(mào)易活動的廣泛和商業(yè)城市的蓬勃發(fā)展，商業(yè)廣告畫的需求極大增長。西方印刷技術(shù)傳入中國，一些外銷畫家開始繪制商業(yè)廣告繪畫，商家采用新興的印刷技術(shù)，大量復(fù)制月份牌畫和其他商業(yè)繪畫。 先進的印刷技術(shù)從歐洲傳入中國。隨著中國社會政治、文化的變動和新式教育體制的建立，社會的文化環(huán)境脫離了專制王朝全能主義的控制，越來越趨向多元化。報紙、雜志、書籍的印刷出版成為利潤豐富的商業(yè)行為。中外印書商人從澳門、廣州、香港和南京、蘇州等地來到上海，迅速發(fā)展的城市商業(yè)環(huán)境極大地推動了新式印刷出版事業(yè)。在外國資本進入中國的同時，本土資本紛紛開設(shè)書局和印刷公司，出現(xiàn)了商務(wù)印書館和中華書局等大型出版機構(gòu)，上海成為中國印刷出版的中心。照相術(shù)與印刷術(shù)結(jié)合起來，使得印刷技術(shù)發(fā)生了根本性的變化。印刷技術(shù)的進步極大地推動了報紙刊物畫報的出版，尤其是以滿足文化程度不高的市民階層讀圖要求的畫報，更是如雨后春筍般發(fā)生。傳入中國的石版、銅版、照相版（珂羅版）印刷技術(shù)使美術(shù)品的復(fù)制脫離了中國傳統(tǒng)木版刻印，視覺效果更加精美，批量印制更加便利。城市市民的消費需求與商人的商業(yè)利益結(jié)合在一起，促使書籍裝幀、插圖和畫報、廣告、包裝等大眾美術(shù)創(chuàng)作日趨繁盛。
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