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      2. 中國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫藝術(shù)中的運(yùn)用論文

        時(shí)間:2024-09-30 01:41:06 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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        中國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫藝術(shù)中的運(yùn)用論文

          摘 要:當(dāng)代影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳承和發(fā)展方面,中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的淵源文化還是有很多內(nèi)容可以進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新的。從以上內(nèi)容進(jìn)行深入的研究,并在應(yīng)用與創(chuàng)新方面,進(jìn)行一定的探索。影視動(dòng)畫方面研究的創(chuàng)新之處在于,現(xiàn)代影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)藝術(shù)中如何從中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素中找到創(chuàng)作語(yǔ)言,并以此塑造新的影視動(dòng)畫語(yǔ)言形式,展現(xiàn)新時(shí)代的民族文化精神。

        中國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫藝術(shù)中的運(yùn)用論文

          關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)元素;動(dòng)畫;創(chuàng)新應(yīng)用;商業(yè)

          在我國(guó)改革開放不斷深入以及全球一體化的時(shí)代背景下,大量的異國(guó)文化不斷的滲入到了我們的日常生活中,這就意味著我們當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化元素的融合共生,從而達(dá)到最佳的視覺感受,但由于東西方文化的世界觀、價(jià)值觀和差異,致使東西方形成了不同的藝術(shù)特征。西方人對(duì)事物和現(xiàn)象都進(jìn)行著剖析,他們具有很強(qiáng)的理性精神。顯然這種精神也體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上。西方人傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作,總是緊密地與自然科學(xué)聯(lián)系在一起,重視事物的客觀發(fā)展規(guī)律。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中重比例、重空間、重透視、重解剖。以從整體到局部結(jié)合的組合方式運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。在繪畫方面,善用光線明暗來(lái)顯示對(duì)象的形象,用面來(lái)表現(xiàn)形體,尊重于客觀事實(shí),并根據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)作,并形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)創(chuàng)作方法。而在東方的傳統(tǒng)思想中,人與周圍世界是一種統(tǒng)一、和諧的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然融合整體的主觀效應(yīng)。正是這種認(rèn)知致使東方人在情感表達(dá)方面,細(xì)膩而含蓄,講究意會(huì)性。人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),本能的追求一種永恒的秩序及和諧。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為了求得人與自然精神的統(tǒng)一。這種思想體現(xiàn)為“天人合一”。這正是我們中華文化傳統(tǒng)的理論核心。中國(guó)文化受《易》和道家意象說以“意”為本,以“象”為末的“重意輕象”的觀念影響,這種思維思想在藝術(shù)創(chuàng)作上就體現(xiàn)為重寫“意”,同樣影響中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)。

          1 影視動(dòng)畫創(chuàng)作的民族性

          1.1影視動(dòng)畫的民族性特征

          實(shí)際上各國(guó)影視動(dòng)畫都具有非常明顯的藝術(shù)標(biāo)簽,韓國(guó)動(dòng)畫導(dǎo)演成百燁作品《五歲庵》,反映的就是特定的韓國(guó)民族情結(jié)。他說:“?一個(gè)好的作品要體現(xiàn)自己的民族性,包括自己本國(guó)的一些民間傳說素材。一定要兼顧最新的技術(shù)趨勢(shì),并且能夠有深度地發(fā)掘自己一些具有民族性的題材,才能產(chǎn)生比較受市場(chǎng)歡迎的作品。” 和任何一部藝術(shù)作品一樣,動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作主題永遠(yuǎn)離不開民族、時(shí)代、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境所帶來(lái)的影響,尤其是當(dāng)代動(dòng)畫的發(fā)展更應(yīng)該重視民族特性。許多知名的動(dòng)畫作品中都會(huì)無(wú)意識(shí)地流露出其自身民族的特征。再如許多美國(guó)影視動(dòng)畫都宣揚(yáng)了一種其自由民主的美國(guó)精神,這也就是無(wú)論《功夫熊貓》中加入再多的中國(guó)元素,仍然會(huì)帶有典型的洋味的原因。

          1.2 我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作特征

          中國(guó)文化之根,在于從儒家思想和《易經(jīng)》衍生出來(lái)的整個(gè)中華文明。中華五千年的悠久歷史和燦爛的民族文化,有許多精彩的傳說、典故、神話、歷史傳奇,這些都是動(dòng)畫創(chuàng)作取之不盡,用之不竭的豐富題材,是中國(guó)動(dòng)畫優(yōu)勢(shì)所在。中華民族文化受到全世界同行的青睞和認(rèn)同,充分證明了中國(guó)文化的藝術(shù)感染力和巨大的影響力號(hào)召力,也證明了中國(guó)文化的世界性和包容性,中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有著走向世界的可觀前景。

          1.3 民族藝術(shù)語(yǔ)言在動(dòng)畫創(chuàng)作中的作用

          動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)自誕生以來(lái)就以其豐富的創(chuàng)作手法廣納各種藝術(shù)門類, 成為一種博采眾長(zhǎng)的藝術(shù)形式。動(dòng)畫語(yǔ)言是整合了時(shí)間藝術(shù)與空間藝的綜合體, 通過仔細(xì)的觀察和情感投入, 將客觀事物賦予靈魂與生命。這是動(dòng)畫藝術(shù)所反映出的實(shí)質(zhì), 沒有這一實(shí)質(zhì)內(nèi)容, 動(dòng)畫作品就不存在“靈魂”,缺乏其藝術(shù)感染力。我們整合自身的優(yōu)勢(shì), 在本民族的藝術(shù)語(yǔ)言中尋求動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作之路,運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,選用蘊(yùn)涵豐富、本土文化的題材,塑造新時(shí)代的藝術(shù)形象,這才是動(dòng)畫創(chuàng)作的本質(zhì)。

          中國(guó)藝術(shù)造型語(yǔ)言非常豐富,但如何結(jié)合當(dāng)代人的審美需求轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)新的動(dòng)畫語(yǔ)言?文化上的借鑒與傳承,并非是空洞的概念,需要專業(yè)人士從理論研究入手,運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)的制作手段把傳統(tǒng)的藝術(shù)形式重新解讀,結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)作,獲得更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江認(rèn)為,皮影藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展具有直接的資源性的價(jià)值。中國(guó)動(dòng)畫的成功代表作《大鬧天宮》就吸取了皮影戲藝術(shù)語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng),表現(xiàn)出皮影戲的特點(diǎn)。中國(guó)動(dòng)畫片中的佳作,很多都脫胎于傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言。《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》等,就是用中國(guó)傳統(tǒng)資源,贏得世界的認(rèn)可,獲得殊榮。中國(guó)的動(dòng)畫要想在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地,就必須面對(duì)特色這樣的質(zhì)問,這種質(zhì)問包括故事內(nèi)容,也包括造型藝術(shù)。

          越是民族性的東西,就越具有國(guó)際性。民族性是一個(gè)民族的文化發(fā)展中的情境,可以反應(yīng)在該民族的文化書籍中。如果在民族性的基礎(chǔ)上,再打破文化的壁壘,發(fā)揮創(chuàng)作者的想象力,肯定可以取得在國(guó)際市場(chǎng)上的成功。從民族文化底蘊(yùn)中挖掘可運(yùn)用的元素,并用現(xiàn)代的語(yǔ)言加以詮釋,這是當(dāng)今動(dòng)畫發(fā)展的有效途徑。

          2 中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向

          新世紀(jì)中國(guó)影視動(dòng)畫儼然要迎來(lái)新繁榮時(shí)期,中國(guó)動(dòng)畫不僅要擁有國(guó)內(nèi)市場(chǎng),更要走向世界,放眼未來(lái)。經(jīng)過幾十年的探索,中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作已達(dá)到一定高度的藝術(shù)水準(zhǔn)。近年來(lái)在美國(guó)日本等西方外來(lái)動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)的沖擊下,中國(guó)動(dòng)畫面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在動(dòng)畫的制作體系和市場(chǎng)營(yíng)銷上應(yīng)借鑒吸取國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),在動(dòng)畫創(chuàng)作上應(yīng)發(fā)揚(yáng)民族特色,使中國(guó)動(dòng)畫有更好的發(fā)展。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作,影片的藝術(shù)水準(zhǔn)和鮮明的民族風(fēng)格才是其長(zhǎng)久的生命力的保證。

          今天動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已是一門與民族精神同在、與社會(huì)進(jìn)步同行、與時(shí)代同步、與高科技同進(jìn)的大產(chǎn)業(yè),創(chuàng)造優(yōu)秀的民族品牌才是王道。祖國(guó)文化博大精深,不僅大放中華異彩,亦為世界動(dòng)畫人所景仰與摹寫。中國(guó)動(dòng)畫在強(qiáng)化自身的民族文化底蘊(yùn),以求厚積薄發(fā)、獨(dú)樹一幟,并在傳承的同時(shí)出新,進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)才會(huì)有自己獨(dú)特的亮點(diǎn),才是應(yīng)對(duì)全球化動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的有效途徑。

          參考文獻(xiàn):

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