古風(fēng)歌曲消費(fèi)文化的影響因素分析
古風(fēng)歌曲作為以服務(wù)形式存在的消費(fèi)品，在為人們提供服務(wù)的過(guò)程的同時(shí)也在被消費(fèi)，滿足消費(fèi)者的精神文化需求，下面是小編搜集整理的一篇探究古風(fēng)歌曲消費(fèi)文化的影響因素的論文范文，歡迎閱讀查看。
古風(fēng)流行歌曲從最開始的小眾的音樂愛好者的興趣、情感所在推廣到為廣播劇以及網(wǎng)絡(luò)游戲配樂再到進(jìn)入消費(fèi)渠道，進(jìn)入消費(fèi)文化領(lǐng)域，這一現(xiàn)象是各種因素相互作用的結(jié)果，有內(nèi)在的動(dòng)力，也有外在的推力，是本身藝術(shù)性發(fā)展的結(jié)晶也是當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)催生下的產(chǎn)物。同時(shí)，在這一現(xiàn)象形成的過(guò)程中也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的隱患問題。
一、消費(fèi)文化與古風(fēng)歌曲的消費(fèi)概況
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)現(xiàn)象越來(lái)越受到人們的重視。消費(fèi)不僅僅是社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要的過(guò)程，也成為了窺視文化的新突破口。而消費(fèi)文化具體來(lái)說(shuō)是指“人類在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是消費(fèi)文明的內(nèi)在本質(zhì)”可見，人們?cè)谙M(fèi)的過(guò)程中能反映文化，書寫文明。以中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化為例，絲綢之路的通行，茶葉、茶具的消費(fèi)，茶道的推廣都對(duì)茶文化的形成產(chǎn)生了重要的影響。與消費(fèi)的分類相適應(yīng)，消費(fèi)文化可以分為物質(zhì)文化、精神文化和生態(tài)文化三大類。當(dāng)人們的物質(zhì)消費(fèi)得到一定程度滿足以后，更多的是追求精神消費(fèi)，追求精神文化需要的滿足和享受需要的滿足，特別是美的享受、藝術(shù)的享受的滿足。馬克思說(shuō)：“任何時(shí)候，在消費(fèi)品中，除了以商品形式存在的消費(fèi)品外，還包括一定量的以服務(wù)形式存在的消費(fèi)品。”
很多文化服務(wù)，如教師的講課、藝術(shù)家的表演、歌唱家的歌唱，既是生產(chǎn)服務(wù)的過(guò)程，也是消費(fèi)的過(guò)程。
古風(fēng)歌曲作為以服務(wù)形式存在的消費(fèi)品，在為人們提供服務(wù)的過(guò)程的同時(shí)也在被消費(fèi)，滿足消費(fèi)者的精神文化需求，帶來(lái)美的享受。古風(fēng)流行歌曲從最開始的小眾的音樂人的個(gè)人愛好、個(gè)人情感的抒發(fā)到逐漸作為游戲和廣播劇配樂進(jìn)入消費(fèi)視野，古風(fēng)流行歌曲的發(fā)展體現(xiàn)了消費(fèi)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的青睞和呼吁，而傳統(tǒng)文化則是中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果的結(jié)晶。古風(fēng)歌曲的消費(fèi)文化反映著當(dāng)代的消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化新視角下的理解和創(chuàng)新，體現(xiàn)著大眾文化盛行的背景之下古典文化的新的風(fēng)韻。
二、古風(fēng)歌曲消費(fèi)文化的影響因素
消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要過(guò)程，會(huì)受到諸多因素的影響。在大眾文化和大眾傳媒飛速發(fā)展的社會(huì)背景之下，古風(fēng)歌曲的消費(fèi)文化也受到諸多因素的影響。從客觀層面上來(lái)說(shuō)如國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)行的傳播方式、大眾的審美習(xí)慣、以及受眾的素質(zhì)等等，從主觀層面上來(lái)說(shuō)則是古風(fēng)歌曲創(chuàng)作者的個(gè)人素質(zhì)以及古風(fēng)歌曲本身的藝術(shù)性與吸引力等，這些都影響到人們對(duì)于古風(fēng)流行歌曲的消費(fèi)選擇，影響到古風(fēng)歌曲的消費(fèi)文化。
(一)古風(fēng)流行歌曲本身的藝術(shù)性
1、古風(fēng)流行歌曲歌詞文本獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)帶來(lái)別樣的審美效果。古風(fēng)歌曲的歌詞大多取材與于古詩(shī)詞，多用典故，有些含有念白和文案。在語(yǔ)言方面，歌詞引用和化用古詩(shī)詞(對(duì)古詩(shī)詞原句的直接引用、化用原詩(shī)的思想情感、化用詩(shī)歌的意境)、繼承和創(chuàng)新古典意象(對(duì)古代的器物或者符號(hào)的使用、對(duì)具有深刻的文化內(nèi)涵的意象的運(yùn)用)等等。審美方面，歌詞化用古詩(shī)詞產(chǎn)生陌生化的審美效果，將現(xiàn)代性的音樂元素與傳統(tǒng)文化相融合，用古典的意象隱喻的現(xiàn)代生活或者用新的詞匯表達(dá)古老的情思，增加了讀者和聽眾的審美快感。表現(xiàn)技巧方面，歌詞創(chuàng)作使用的含混、隱喻等表現(xiàn)手法使歌詞的內(nèi)涵豐富而又耐人尋味。
除此之外，古風(fēng)流行歌曲在曲調(diào)、內(nèi)容題材、表達(dá)方式等等方面都存在著獨(dú)特之處。曲調(diào)上多采用五聲或七聲民族調(diào)式;內(nèi)容題材方面，古風(fēng)除了是對(duì)已有素材的再創(chuàng)造，還具有自身的獨(dú)創(chuàng)性，它已經(jīng)不單單依靠已存在的外物來(lái)創(chuàng)作，而可以用自己的經(jīng)歷或自己所構(gòu)思的故事填詞;從表達(dá)方式上看，古風(fēng)詞講究一些基本的對(duì)仗，基本格式為一對(duì)一、二對(duì)二、三對(duì)三等。
古風(fēng)流行歌曲的這些與眾不同的特點(diǎn)讓它成為一個(gè)全新的消費(fèi)亮點(diǎn)，吸引著更多愛好古典文化和古典樂曲的聽眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄委婉的情感表達(dá)方式也給予古風(fēng)流行歌曲創(chuàng)作者和接受者以感情寄托，自身鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)推動(dòng)了古風(fēng)流行歌曲消費(fèi)文化的形成與發(fā)展。
(二)古風(fēng)流行歌曲的創(chuàng)作與傳播
古風(fēng)流行歌曲是在消費(fèi)社會(huì)的確立、大眾文化成為時(shí)代大方向的社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生與發(fā)展受到消費(fèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式和大眾媒體的傳播方式的影響。而所謂的大眾文化一方面特指20世紀(jì)以來(lái)由文化工業(yè)制作的諸如電影、流行音樂、通俗文學(xué)、電視節(jié)目、廣告等文化產(chǎn)品。大眾文化的商業(yè)屬性決定了它的生產(chǎn)方式和傳播方式，它們依賴工業(yè)化的批量復(fù)制和依靠大眾傳媒的傳播。另一方面，大眾文化的廣大的適應(yīng)性讓它具有都市化色彩，它“滲透于日常生活、具有感性沖擊力，是一種在當(dāng)代社會(huì)具有影響力的自大中生活中有廣泛影響的文化”.
在大眾文化的背景之下，古風(fēng)流行音樂的創(chuàng)作情感日益與當(dāng)代人的情感經(jīng)歷相適應(yīng)，其意象的選擇上來(lái)說(shuō)更加通俗大眾，歌曲的親和力、感染力日益增加，使得古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作有利于消費(fèi)文化的生成。“大眾文化的意義僅僅存在于它們的傳播過(guò)程之中，而不是存在于其文本中”,因?yàn)槲覀冎挥型ㄟ^(guò)對(duì)大眾文化與其他文本和社會(huì)生活的.關(guān)系的理解，才能體會(huì)其中的意義。古風(fēng)歌曲通過(guò)高科技傳媒進(jìn)行廣泛傳播，信息傳遞與發(fā)布有明確的傳播主體和受眾。古風(fēng)音樂以傳統(tǒng)文化愛好者為消費(fèi)對(duì)象，憑借著大眾傳媒無(wú)濃度、模式化、易復(fù)制的傳播方式，遵循著市場(chǎng)規(guī)律大批量生產(chǎn)，呈現(xiàn)出一種古風(fēng)音樂文化產(chǎn)品現(xiàn)象，古風(fēng)音樂的傳播方式推動(dòng)了古風(fēng)歌曲消費(fèi)文化的成長(zhǎng)。
從創(chuàng)作到傳播，古風(fēng)歌曲遵循著大眾文化的生產(chǎn)傳播模式在消費(fèi)文化領(lǐng)域闊步前進(jìn)。
(三)聽眾的審美傾向
經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使得大眾的物質(zhì)生活日益豐富，大眾藝術(shù)隨著大眾需求的轉(zhuǎn)變?nèi)找鎻木㈦A層轉(zhuǎn)向了底層民眾，更多體現(xiàn)大眾在精神層面的需求。“民眾的主體意識(shí)漸漸覺醒，同時(shí)也需求與之相對(duì)應(yīng)的民眾文化的娛樂方式，這是對(duì)于之前近三十年嚴(yán)肅藝術(shù)的反抗，以及追求個(gè)性，享樂消費(fèi)的要求”.
而從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，西方現(xiàn)代音樂大量傳入，在西方和中國(guó)兩種音樂文化的碰撞之下，部分青睞傳統(tǒng)文化的人呼吁在音樂中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，同時(shí)由于時(shí)代的變遷與進(jìn)步，傳統(tǒng)意義上的古風(fēng)音樂不能得到年輕一代的喜歡，所以在這樣的聽眾審美的復(fù)合需求之下，古風(fēng)歌曲的消費(fèi)受到聽眾審美需求的影響，也呈現(xiàn)出了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化復(fù)合交融的狀態(tài)，兩種文化的博弈取舍成為了古風(fēng)流行音樂消費(fèi)文化進(jìn)一步發(fā)展的核心要點(diǎn)。
三、古風(fēng)歌曲消費(fèi)文化存在的不足之處
古風(fēng)流行音樂的不足之處主要根植于受商業(yè)化的過(guò)度影響而帶來(lái)的一系列對(duì)于創(chuàng)作層面的反作用。商業(yè)性最直接的特點(diǎn)在于流行歌曲能夠滿足人們的某種需要，或回憶、或感動(dòng)、或英雄主義、或時(shí)尚。至此，它才能為更多聽眾所接受，然后消費(fèi)。而在當(dāng)今多樣的音樂消費(fèi)選擇的競(jìng)爭(zhēng)沖擊下，古風(fēng)流行歌曲的商業(yè)生存壓力要求古風(fēng)歌曲滿足更多的消費(fèi)者的精神生活需求。由于古風(fēng)流行歌曲的受眾主要是傳統(tǒng)文化的愛好者，為了滿足他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和古典雅麗的風(fēng)格的追求，古風(fēng)流行歌曲在歌詞的創(chuàng)作上盡量多采用古典的意象和辭藻以構(gòu)建古典深厚的氛圍，有的甚至大量直接引用古詩(shī)詞原句。但是在這個(gè)過(guò)程之中，由于部分古風(fēng)流行歌曲詞作者的文學(xué)功底和文化素養(yǎng)的欠缺，導(dǎo)致在歌詞創(chuàng)作中呈現(xiàn)出古典意象的冗雜堆砌的現(xiàn)象。例如歌詞“昔人已去高樓誰(shuí)與歌，幽露如啼眼，煙花不堪剪。當(dāng)時(shí)眼底蘭舟悠悠去天邊，夢(mèng)魂無(wú)拘束，隔世也纏綿。”歌詞大量化用了崔顥、李賀、晏幾道等詩(shī)人的詩(shī)句，但是意象語(yǔ)言的運(yùn)用卻缺乏邏輯和美學(xué)內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性，歌詞意象堆砌冗雜。這樣的大量古詩(shī)詞的化用堆砌減損了古風(fēng)流行歌曲歌詞的審美意蘊(yùn)，歌詞產(chǎn)量的不斷提高帶來(lái)了缺失內(nèi)容和含混缺失。更有甚者，近兩年層出不窮的古風(fēng)流行歌曲“抄襲”的論爭(zhēng)，使得古風(fēng)流行音樂出現(xiàn)了信任危機(jī)，這些事件從側(cè)面也展現(xiàn)出了“商人逐利”的本質(zhì)使得古風(fēng)音樂的創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)魅力甚至是社會(huì)責(zé)任的忽視。
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