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地域性建筑設計的雙重尺度—以龍巖火車站為例
摘要：提出了地域性建筑設計中雙重尺度的設計方法，即形式的拓撲和深層結構的轉換。雙重尺度的設計方法是以地域建筑原型為基礎，從物質和精神兩個層面提取原則，既是建筑設計的出發點，又是方案地域性表達反復推敲矯正的尺度。形式的拓撲即場地、形體、平面符號等方面的拓撲，深層結構的轉換即美學觀念、歷史文脈、行為模式等方面的轉換。最后選擇具有濃郁客家文化特色的工程實例——福建省龍巖火車站，進一步論證。
關鍵詞：雙重尺度;原型;形式拓撲;深層結構
地域性建筑研究是當今建筑設計的一股重要思潮，越來越多的建筑師關注地域性建筑設計，從而也引發了多種多樣的設計途徑[1]。目的是尋求與地域的自然環境，特殊的文化傳統，以及技術和藝術上的地方智慧相結合，從而延續地域文化傳統，體現地域特色，在社會心理上取得普遍的認同感和歸屬感。
建筑創作既重視顯形模式的表達，也強化隱形意念的追求。建筑既有形象、色彩、文樣、細部的處理，也涵蓋某種言外之意、畫外之音瞳]。因此，本文提出了雙重尺度的問題，即形式的拓撲和深層結構的轉換，與大家共同探討。
1、雙重尺度
雙重尺度即形式拓撲的尺度與深層結構轉換的尺度。形式的拓撲是以原型為設計的出發點，不僅僅吸取實體方面的構成要素，而且探究其深層次的形式結構，經過拓撲變形，融入現代的設計中，使原型獲得繼承和更新。深層結構的轉換則重在意境、神韻、場所精神的塑造上，在潛移默化中將地方的風俗遺存、生活模式、傳統空間格局表達出來，注重營造建筑中的心靈體驗。
1.1雙重尺度與原型
建筑中含有一種無言而又永恒的形式，這就是從精神和心理上抽象得來的“原型”，它是存在于傳統建筑文化之中的一種典型形態。以雙重尺度為標準的設計，是以原型作為設計的出發點和基礎，并將傳統建筑文化的“原型”引入新的設計理念、新的技術材料、新的價值觀念，這不僅是對建筑文化的一種延續，也是形成和體現該地域獨特建筑風格的一種不可或缺的元素。
此外，也將凝聚當地人們對該地域所持有的特殊情感和民族精神，體現人們在傳統建筑文化中，對于人與自然等多種深層次矛盾關系的理解[3]。
1.2雙重尺度的關系形式的拓撲和深層結構的轉換，這個雙重尺度是物質和精神的尺度，是相輔相成，交織在一起共同作用的。單純的形式拓撲更多體現的是建筑的物質形態，最終的結果是模仿或追隨，較快使人感到厭煩;要經過深層結構的轉換，反映精神特質，有一定的模糊性，才具有一定的意味和生命力。
形式的拓撲，從總體布局到細部處理，從原型的選擇到具體形式的邏輯生成，新建筑有機會達成自身整體的和諧，形成類型中新的個體，并且與舊的個別保持延續發展的關系。它脫離了初淺的形式的模仿，從而獲得了更大的設計空間。
但是形式拓撲在功能、形態各異的作品中，用不同的象征手法對傳統進行表現，這一終極目的沒有變化。脫離了模仿之后又一個更大的難點，就是意境的生成。否則，很容易陷入形式主義，純以手法和技巧為終極目標。
1.3 雙重尺度的現實意義“妙在似與不似之間”，這是國畫對“形”“神”的意境評析：如果說前者“形似”讓人有所觸動的話，那么后者的“神似”讓人品之彌久。神似是對形似的抽象提煉，具有理性文化的內涵，它尤其揭示了形似體的內在規律，使人們悟出形似中的“道”之所在。形式的拓撲與深層結構的轉換正是要追求這種形似與神似的意境，這個雙重尺度是將傳統與現代融合于建筑創作的一種新途徑和一個結合點。它不僅要延續地域的傳統文化，合理吸取傳統的建造技術，尊重地域的場所環境，而且要和現代的設計觀念，技術等相結合，創造出既反映時代精神，又反映地域特色和民族精神的作品。
2、形式的拓撲
形式的拓撲是將原型進行拓撲變形轉化為新的形式。建筑只有同那些歷史上被賦予特定意義的元素或形式產生關系，并與現代相關聯，才能體現其地域性和時代性n]。分析原型代表的形式關系包含以下幾個方面：
2.1場所關系的拓撲
場所關系的拓撲過程就是以原型所代表的場地關系為基點，經過拓撲轉換，使新建筑與場地建立最基本的血緣關系的過程。其中包含了與原型代表的場地的自然環境的融合，與建筑群體空間的組合等方面的內容。與自然環境的融合，是以原型所反映的與自然環境的基本構圖關系為大的框架，例如：場地內的道路組織，地形地貌特征，特殊的地標，建筑標志等，以此為坐標，建立新建筑與它們的呼應關系。
在建筑群體組合方面進行拓撲，意味著新建筑與整個群體要確立某種關系，是主從關系、對比關系、還是尋求比例上的差異關系等等，以此形成整個場地的整體性和統一性。
2.2形體關系的拓撲原型
在人類漫長的生活和藝術實踐中，已經歷史地，約定俗成地確定下了各種形體和形體之問的關系，而具有了自己的規則和內在邏輯[5]。其最基本的圓、方等幾何形體，形成了不僅符合功能，而且能喚起人們的審美情感的形式組織關系。
形體關系的拓撲，就是以原型的這種基本形體為構成法則，通過穿插組合，或對其進行加減等變形處理，或使其與具有獨特意義的元素或形體產生關系等手法，最終使它們融于現實的語境中。
2.3平面符號的拓撲原型
往往可抽象為具有象征意義的平面符號使得建筑循環反復——是一種同意反復，它在建筑中總是無止境的提及再提及自身。原型中平面符號特色鮮明，其直白的表達方式匯集雕刻、繪畫等其他藝術，一目了然、通俗易懂。
平面符號的拓撲就是在平面的操作層面抽取原型的平面化特征，作為設計的元素和基本手段。其中，一方面拓撲是通過模仿或簡單復制符號形式，用于建筑立面設計中，是一種直覺化、直觀化的表達方法;另一方面的拓撲是對原型符號進行集中提煉，抽象其形，挖掘其意，并作為母題，轉化成為建筑中最具特色的部分，當然也不排除某種程度某一細節的相似。
3、深層結構的轉換
深層結構的轉換把建筑從歷史的境域中引向新的現實，使建筑在形式上超越原有形式，在內涵上又具有深邃的歷史感和現代感，從而獲得同源現象，產生抽象的意義。雖然熟悉的原型在其形式和位置上固定了下來，而且在共同的情感上對人們有著非同尋常的吸引力，但是它的意義卻是可以隨時代而不斷延續變化的，我們可以賦予其新的意義。
3.1美學觀念的轉換
原型承載和表達了人們最初的較為樸素的審美情感，它所代表的原初性、簡單性、單純、真實的審美觀念，隨著人們的思維方式和審美意識的變化而不斷的變化。美學觀念的轉換，是一種包含“延續”和體現“再生”的過程�！把永m”是要延續原型所承載的人們的審美情感，要完善它所代表的美學觀念;“再生”是要為其注入鮮活的細胞，融入現代人的審美心理、審美情趣。例如：采用新的建筑材料，技術手段和藝術形式的結合，并與當代人們的行為方式、心理結構、價值取向相契合，來展現現代文明之下的地域建筑作品。
3.2歷史文化的表意
建筑的文化表達是建筑的畫外之音，未盡之意，它是建筑顯形式樣所不能表達的內容。文化表意使建筑更具有文化方面的深層意義，涉及到文化意識、文化品位、精神氣質、潛在哲理等多方面因素[6]。原型出自于地域建筑之中，表達著強烈的文化之根，其特質銘刻于地域環境之中，在建筑文化這個大的角度方面塑造著建筑的地域風格，是建筑作品表現出文化的認同性和場所精神的源泉。其所代表的文化可謂是建筑的靈魂所在。因而在設計中延續歷史文脈的過程，就是挖掘地域建筑的深層次結構，再現建筑的靈魂的過程。
3.3行為模式的轉換
以原型為代表的建筑形式，給我們留下的不僅僅是那令人激動的空間，更有那令人難忘的生活模式。他們代表了地方人的行為方式，與人們的心理結構、生活習慣、價值取向相契合，成為人們情感和精神的寄托和歸宿。然而隨著社會的變化，人們的行為需要和心理需要也在變化，從而打破了原有的生活模式，渴望新時代的物質需要和精神追求，因而對于建筑設計而言，要加深對建筑空間主體的認識，充分考慮人這一重要的設計維度，對建筑做出合理的空間布局和處理，推動建筑空間的整體設計。
4、實例分析
龍巖站位于龍巖市西面，站前廣場為圓形占地約8 ha，車站建筑面積12 000 m2，最高聚集人數1 500人，廣場中線為主干道人民路與城區相接。龍巖位于閩西山區，客家文化的發源地，那里的傳統民居具有鮮明的地方特色。所以車站作為龍巖市的門戶，更要體現客家文化這個大的背景，體現地域特色。
4.1 土樓原型福建西部的龍巖、上杭、永定一帶，散布許多富有特色的客家土樓住宅。福建圓樓起源于北方的四合院，從中原遷徙到南方演變成五鳳樓、云樓，最終四個墻角被抹圓形成圓樓。福建土樓聚族而居，造型雄偉，工程堅實，作風渾樸，不多雕飾彩繪，圓形平面，內外三環，層高由外環向中心降低，中心為平屋。特色鮮明在中國建筑史上占有重要的地位。
4.2形式的拓撲
4.2.1 場地的拓撲
從客家土樓原型所代表的場地關系(圖1)得到啟示，建筑、場地設計力求體現地方山水園林特色和強烈的時代氣息，并注重室外環境設計，與客站廣場融成有機整體。
實施方案總平面由內、中、外三環構成，是客家土樓平面的拓撲變形(圖2、3、4)，其中標志物為內環，綠地為中環，建筑物為外環。標志物于城市廣場中心，為一圓土樓形式，以此為中心將廣場形成三條軸線，即站房軸線、南北軸線、商業軸線，依圓形層層展開，場地隱喻福建客家圓土樓住宅的平面。站房軸線強調視覺景觀，造型軸線對稱，之間設水池、雕塑、牌樓、直跑踏步，綠化等景觀，使軸線上的景觀得以加強。總平面內留出大面積的綠地，成為城市居民、站前人流休閑、逗留之場所。
4.2.2形體的拓撲
實施方案是基于圓形土樓這個原型進行拓撲，使其達到標志性形體的目的，成為廣場的視覺中心(圖5)。土樓原型作為場地內的主要元素，具有很強的標志性和特殊性，經過集中提煉，來詮釋車站這樣一個特殊的建筑類型對于現代城市的意義(圖6)。這時候原型不再是附加的脫離現實的贅物，而是建筑空間結構中不可缺少的一部分，表現出形式推演生成的邏輯性。
形體的拓撲方向，還完成比較方案1(圖7)，方案直接采用了圓形土樓形式，這種直覺化的表達方法，而在場地拓撲和深層結構的轉換上考慮較少。
4.2.3平面符號的拓撲
實施方案(圖5)體現了閩西的地域特色，其立面采用閩西的建筑符號，立面造型分兩部分，前部分為圓土樓的一段，是與城市廣場同圓心的一段弧，斜坡頂是土樓頂的變形，中間封閉，厚實，兩端通透，配以綠化，與城市廣場呼應。立面后部分兩端起翹，拓撲于五風樓坡屋頂，具有地域的鮮明特色和可識別性。比較方案2(圖8)，是現代建筑形制與地域符號相結合的建筑方向，大片的實墻，飛揚的弧線與玻璃廣廳等形成強烈的虛實對比。局部考慮立面符號的拓撲，本質是完全追求氣派的現代建筑。
4.3深層結構的轉換
4.3.1客家美學觀念
置入雄偉厚重、樸實大氣的客家土樓，由于防御功能和以族聚居的血緣的需求而產生了獨特的形式。采取方、圓兩種基本形式，外表單純樸素內部則由大量單元住宅有序地組合到一起，向空中展開，形成了具有強烈的中心感、領域感、歸屬感的空間形式(圖6)。此外，由于人的向心性心理影響著人的心理認知、秩序的建立，也構成了土樓巨大封閉性特征，使人處于一個自我的領域。這些是保持地域特色的根基，我們將其置入到該實施方案的設計中，表達中心性美學，是為了尋求客家人一種心靈上的共鳴。
4.3.2客家文化的延續
客家土樓延續了儒家的文化思想，體現了“天人合一”的精神，象征著其先民團結奮進。他們吸取“天圓地方”的理念，特別是圓更加體現了客家人的齊心協力、和諧統一的人倫理念.
在其文化精神中有著強烈的血緣色彩，傳統的土樓造型布局，其顯著特征是向心性、對稱性與前低后高主次分明的規律，這以血緣和血緣文化為核心的傳統思想的物化模式，是物質和精神的雙重遺產。
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