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淺析《文心雕龍》的理論構(gòu)架
摘 要: 本文以《文心雕龍》為研究對象,以其中的相關(guān)公文理論為分析主體,以其理論構(gòu)架為相關(guān)公文理論的分析框架和切入點(diǎn),采用橫向梳理的方法展開研究,在分析已有資料的基礎(chǔ)上把握《文心雕龍》的整體文章理論構(gòu)架,再深入探討其理論構(gòu)架中的文體論風(fēng)格。
關(guān)鍵詞: 《文心雕龍》 公文理論 理論構(gòu)架
中國古代公文經(jīng)過先秦和秦漢時(shí)期的發(fā)展,積累了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn),理論上也有許多探索。但人們對公文的理論見解大多混同于經(jīng)、史、子、集等之中,還缺少研究公文理論與寫作的自我意識。秦漢以后,以魏晉南北朝為轉(zhuǎn)折點(diǎn),公文研究擺脫經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)等的附庸地位,而步入了同文學(xué)結(jié)合在一起的相對獨(dú)立和自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期。
一、《文心雕龍》的理論構(gòu)架
在中國古代的文學(xué)發(fā)展歷史中,散文是反映現(xiàn)實(shí)的一種重要的文學(xué)形式。其中最基本的文體是史傳文(也可說是敘事文)和議論文。古代的許多優(yōu)秀公文,如先秦諸子和司馬遷《史記》中的一些公文,以及李斯的《諫逐客書》,賈誼《陳政事疏》、《治安策》,晁錯(cuò)的《言兵事疏》、《論貴粟疏》,司馬相如的《上書諫獵》,趙充國的《上屯田奏》,侯應(yīng)的《罷邊備議》,等等,都被視為優(yōu)秀的散文。因此在秦漢以后,把公文作為廣義的
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