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旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用探析論文
摘要：本文從探討地域文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系入手，分析了地域文化在秦親寶貝和扎比瓦卡中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，提出了地域文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；地域文化；設(shè)計(jì)應(yīng)用
旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展滯后于時(shí)代的發(fā)展，地域文化挖掘、演繹不足成為制約旅游紀(jì)念品發(fā)展的因素之一。
一、地域文化和旅游紀(jì)念品的關(guān)系
(一)旅游紀(jì)念品發(fā)展現(xiàn)狀。目前市面上的旅游紀(jì)念品大多存在以下問(wèn)題：一是品質(zhì)低下；二是造型單一，缺少多樣化；三是創(chuàng)新點(diǎn)不足，大同小異；四是品牌意識(shí)缺少，未形成自有品牌；五是管理服務(wù)不到位。(二)地域文化是旅游紀(jì)念品之魂旅游紀(jì)念品作為旅游體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)，是高附加值的物品，也是地域文化的物質(zhì)載體。旅游紀(jì)念品的產(chǎn)生是地域文化在特定物品上的再現(xiàn)和演繹，而地域文化是根和魂，是區(qū)別于其他地域物品的重要標(biāo)志，它體現(xiàn)著地域風(fēng)情、民俗文化、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)等。
二、地域文化在旅游紀(jì)念品中的表現(xiàn)形式
(一)秦始皇兵馬俑——秦親寶貝。“秦親寶貝”品牌選取陜西省獨(dú)有的文化元素兵馬俑，力求以時(shí)尚化、趣味化的方式將秦文化生動(dòng)的展現(xiàn)在游客眼前。秦親寶貝的出現(xiàn)，可以使歷史文物以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式走出博物館、走出陜西，甚至走向世界，成為傳播中華文明的重要載體。根據(jù)時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，秦親寶貝衍生產(chǎn)品已經(jīng)系列化，將鳳翔泥塑、耀州瓷等傳統(tǒng)加工技藝以新的藝術(shù)形式展現(xiàn)，豐富了產(chǎn)品的多樣性。(二)2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物——扎比瓦卡扎比瓦卡。(俄語(yǔ)意為“進(jìn)球者”)是2018年俄羅斯世界杯足球賽吉祥物，原型為西伯利亞平原狼。狼在俄羅斯童話故事和民間傳說(shuō)中是常見(jiàn)的主人公，設(shè)計(jì)之初充分調(diào)研俄羅斯兒童的愛(ài)好，且邀請(qǐng)大學(xué)生參與設(shè)計(jì)，測(cè)試階段有超過(guò)100萬(wàn)人參與了投票。扎比瓦卡色彩選取俄羅斯國(guó)旗“白、藍(lán)、紅”三種顏色，以及狼本身的顏色，形式上以吉祥物玩偶為載體，結(jié)合現(xiàn)代元素和足球文化，向世人展示俄羅斯世界杯魅力。
三、地域文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略
(一)整合地域文化資源，SWOT分析。查閱地方志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷親自考察，羅列地域文化資源，進(jìn)行多級(jí)分類(lèi)。第一層為自然資源、人文資源、輔助資源，第二層為第一層細(xì)分后的資源，如自然風(fēng)光、社會(huì)人文、歷史因素、重大事件、服務(wù)設(shè)施等，第三層為第二層細(xì)分后的資源，以此類(lèi)推。[1]運(yùn)用SWOT對(duì)地域文化資源進(jìn)行綜合分析，通過(guò)對(duì)比不同地域文化現(xiàn)狀，了解內(nèi)外環(huán)境影響因素，系統(tǒng)分析出綜合性方案，指導(dǎo)下一步的設(shè)計(jì)。(二)挖掘凝練地域文化理念和元素。地域文化理念和元素即“道”與“器”的關(guān)系，“道”即抽象的、意向?qū)用娴奈幕瘍?nèi)涵，是地域文化的核心；“器”即具象的、物質(zhì)層面的文化載體，是地域文化的表征�！暗馈币Y(jié)合特定旅游定位和時(shí)代需求，凝練人文風(fēng)俗；“器”可以從聯(lián)想或傳說(shuō)入手，也可以從地域特產(chǎn)、民族風(fēng)情、人文歷史、政治事件等切入。(三)以時(shí)尚的途徑衍生設(shè)計(jì)。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)代人追求精神文化滿足，對(duì)于物品的審美要求也逐漸提高，時(shí)尚性、趣味性、文化性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到不斷加強(qiáng)。時(shí)尚性既要考慮先進(jìn)科技、加工工藝、材質(zhì)、色彩，又要考慮到使用方式簡(jiǎn)單易用且富有趣味性、文化氛圍是否濃郁等。[2]一是感官體驗(yàn)，能照顧到細(xì)分群體生理和心理感受；二是互動(dòng)體驗(yàn)，便于操作且誤操作率低；三是情感體驗(yàn)，能調(diào)動(dòng)用戶的情感因素；四是情境體驗(yàn)，能與周?chē)h(huán)境聯(lián)動(dòng)，產(chǎn)生美好記憶；五是文化體驗(yàn)，能體會(huì)到產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。(四)體驗(yàn)反饋和再設(shè)計(jì)。根據(jù)設(shè)計(jì)進(jìn)展，通過(guò)線上問(wèn)卷、線下走訪的方式，準(zhǔn)確把握用戶的心理動(dòng)態(tài)和情感喜好，反復(fù)調(diào)整設(shè)計(jì)方案，以求最大化符合各細(xì)分群體的精神文化需求。(五)創(chuàng)建自有品牌。品牌理念內(nèi)化于產(chǎn)品，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用產(chǎn)品的過(guò)程也是在識(shí)別、解碼、理解品牌理念的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)地區(qū)擁有眾多特色產(chǎn)品而沒(méi)有品牌時(shí)，則顯得產(chǎn)品雜亂無(wú)章，缺乏品味。因此，給產(chǎn)品建立系列化規(guī)劃時(shí)，也是在建立自有品牌。[3]一是品牌名稱應(yīng)傳達(dá)一種價(jià)值追求，指導(dǎo)具體的設(shè)計(jì)，如李寧，一切皆有可能；二是統(tǒng)一產(chǎn)品風(fēng)格，使不同的產(chǎn)品傳達(dá)相同或相似的品牌形象，如秦親寶貝擁有將軍俑、武士俑、士兵俑三種形象，統(tǒng)一傳達(dá)出秦人軍士英武彪悍的特點(diǎn)；三是系列化衍生產(chǎn)品，如秦親寶貝武士傭擁有不同姿態(tài)的生活用品；四是多樣化衍生產(chǎn)品，如以鳳翔泥塑、耀州瓷等為材質(zhì)的秦親寶貝，豐富了產(chǎn)品的表現(xiàn)形式；五是拓展產(chǎn)品類(lèi)別，如秦親寶貝不僅可以制作成玩偶，還可以根據(jù)細(xì)分群體特征制作出鑰匙扣或平面制品，使產(chǎn)品更好的融入游客的生活；六是線上線下同步銷(xiāo)售，網(wǎng)上銷(xiāo)售能帶給消費(fèi)者最優(yōu)化的購(gòu)物體驗(yàn)，而線下銷(xiāo)售不僅能保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也能成為豐富游客旅游體驗(yàn)的重要因素。
參考文獻(xiàn)：
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