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滑縣木版年畫的文化價值
摘 要：滑縣木版年畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要是族譜、神像和扇面年畫，是豫北平原地區(qū)典型的農(nóng)耕文明表現(xiàn)，同時也是一種優(yōu)秀的民俗文化產(chǎn)品，具有獨特的藝術(shù)特色�；h木版年畫表現(xiàn)的不僅僅是圖畫色彩的外顯之美，更重要的是它表現(xiàn)出來的文化價值，包括對農(nóng)耕文明的眷戀、對孝道文化的發(fā)揚與繼承、祈福納祥樂觀向上的生活態(tài)度與價值追求等等。
關(guān)鍵詞：滑縣木版年畫;文化價值;生活價值
一、對農(nóng)耕文明的眷戀
《田祖》是滑縣木版年畫很有代表性的作品之一，除了開封朱仙鎮(zhèn)年畫中有這一題材之外，在全國各地的其它年畫產(chǎn)地中很罕見。馮驥才先生稱之為“農(nóng)耕時代的見證，具有活化石的意義”。田祖就是傳說中教會人們耕種的神農(nóng)氏，是農(nóng)耕時代普通百姓最敬仰的神，滑縣人尊他為“田祖”而不是“田神”，祖即是祖宗，是一脈相承的血緣，滑縣人自認為是神農(nóng)氏的后裔，自然要對他恭敬有加，也充分說明農(nóng)業(yè)在滑縣人心中的重要地位。滑縣木版年畫承載著黃河流域百姓的
生活習俗和傳統(tǒng)信仰，因此“敬神鎮(zhèn)宅降祥納福、天地眾神和諧共存”的主題非常突出，題材多以神像和族譜為主，也有扇畫、門神畫、灶君畫、吉祥畫、對聯(lián)等。刻印的神像中，既有天地三界、佛道各類神靈，如來、玉帝、觀音、奉山老奶、土地神、雷神、田祖(神農(nóng)氏)、文財神比干、武財神關(guān)圣帝君(關(guān)公)等七十二全神這樣的大型神像，也有命名為“神之格思”的以玉皇大帝、觀音菩薩、田祖、關(guān)圣和增福財神為主體的神像[1]。
無數(shù)的事實已經(jīng)證明，凡是老百姓喜聞樂見的文化以及各種表現(xiàn)，它的發(fā)展就快，生命力就強。滑縣木版年畫表現(xiàn)出來的對農(nóng)耕文明的堅守，正是對自己“根文化”的認同，于樸素中自有其偉大的感情。試想一下，如果沒有黃河流域先民的農(nóng)耕勞作，哪來的中華民族的持續(xù)發(fā)展的根本，在農(nóng)耕文明的基礎上才有各種文明的發(fā)展。滑縣人對農(nóng)耕文明的眷戀，是傳統(tǒng)中國人最樸素、最實在的感情表達，這是從幾千年的生存中得出來的最重要結(jié)論�；h木版年畫藝人們的眼中“文明”就是吃飽穿暖的簡單“農(nóng)民哲學觀”，說不出什么大道理，就是為了活下去而已，這也是勞苦大眾的生存觀，是最單純的文明表現(xiàn)。在能活下去的基礎上，滑縣人對農(nóng)耕文明的理解表現(xiàn)在了木版年畫上了，這是滑縣人對中國傳統(tǒng)文化作出的貢獻。不忘本，能尋根，善勞作，這是滑縣藝人們的優(yōu)秀品質(zhì)，而他們親手制作出來的木版年畫永遠閃耀著農(nóng)業(yè)文明的光輝之芒。
二、孝道文化的發(fā)揚與繼承
滑縣木版年畫的主要功能之一就是祭祀祖先，表現(xiàn)形式為族譜，族譜是滑縣木版年畫的重要內(nèi)容，同時這也充分說明滑縣木版年畫對敬祖奉宗的重視。許多族譜年畫還配有表孝義的對聯(lián)，如“祖德宗功流久遠，子孝孫賢世澤長”、“父母恩比乾坤重，子孫不忘日月長”等，又如在扇面年畫中有這樣一些孝行故事“黃香扇枕溫席”、“老萊子戲彩娛親”等，這些無不表現(xiàn)了滑縣人民對祖先、對父母的尊敬與愛戴。在滑縣木版年畫中，很多神的形象都被刻畫成鄰家老先生、老太太的樣子，這足以說明在滑縣人心中父母長者就是天地，是與神明同等級的存在。
父母在，能夠一直孝敬，端茶倒水，無微不至;父母去世后，清明祭祀，香火不絕，同時嚴格要求自己，獨善其身，以彰顯父母教養(yǎng)之恩德。孝敬父母是對人性的深刻解讀，將心比心，誰都希望兒女能夠孝順自己。我國自古以來就極其重視孝道，孝道在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，人們把孝看作是人與禽獸的主要區(qū)別之一�；h木版年畫所表達的“父母者，人之本也”的思想，正是中國傳統(tǒng)孝道文化所推崇的。
孝敬父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，家有一老如有一寶，老人們?yōu)閮号畤I心瀝血、操勞一生，理應受到兒女們的照顧，這是倫理綱常，沒什么大道理可講�；h木版年畫是老百姓生活中實實在在的產(chǎn)物，它要表達的也是人們的普遍感情，無論是族譜，還是扇面年畫，木版年畫的藝人們希望它們可以成為傳播孝道的工具。將木版年畫掛在墻上最顯眼的地方，時刻提醒著我們不忘父母之恩，父母為我，我為父母�；h木版年畫在弘揚孝道，提倡人倫方面做出了應盡的本分�；h木版年畫在這方面的價值，是我們需要學習并繼承的。
三、祈福納祥、樂觀向上的生活觀念與價值追求
在扇面年畫《福祿壽》中，壽星老人騎鹿悠然而行，旁邊還有一孩童為其捧上壽桃，一只蝙蝠繞葉起舞，整幅畫面利用蝙蝠、梅花鹿的諧音表達了福祿壽齊全的美好祝福，這不也正是我們中國人一直追求的嗎?再如另一幅扇面年畫《喜上眉梢》，梅花枝頭站有一只昂揚向上的喜鵲，寓意喜上梢頭，充滿了喜感�；h木版年畫的一個特色就是用傳統(tǒng)的八仙題材組成的“福如東海，壽比南山”的吉祥用語，用牡丹表富貴，用梅花傳五福，等等。這些都是滑縣人對生活的祈望，希望明天會過得更好，簡單而有用。當然，美好生活并不是僅僅靠木版年畫表現(xiàn)的吉祥物實現(xiàn)的，但是它身上體現(xiàn)的美好寓意應該是我們積極向上、追求美好生活的動力。
滑縣木版年畫所要表達的追求幸福、喜慶富貴、吉祥如意，指引著我們，激勵著我們，看似簡單，實則蘊含人生大智慧�；h木版年畫用牡丹梅花之類的事物表達了傳統(tǒng)中國人苦苦尋找的價值追求。這是一種精神力量，雖然看不到，但可以實實在在地感受得到。生活總要繼續(xù)，人生依然美好，樂觀向上，積極進取，這是生活態(tài)度，又是生存本領(lǐng)。不服輸，有韌勁是中國人的傳統(tǒng)美德，能懂得了滑縣木版年畫，就會對這些有更深的理解。
參考文獻：
[1]馮敏.河南滑縣慈周寨鄉(xiāng)前二村木版畫調(diào)查[J].美術(shù)觀察，2007(1).