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      1. 何滿子先生的人品和文品

        時(shí)間:2023-03-18 21:48:24 文化畢業(yè)論文 我要投稿
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        何滿子先生的人品和文品

        “一聲何滿子,雙淚落君前。”“何滿子”這個(gè)詞牌顯然是悲情的。何滿子(孫承勛)先生非要選用這個(gè)詞牌作筆名不可,有點(diǎn)異于常人。按照迷信的說(shuō)法,“何滿子”作名字可能不太吉利,它可能帶來(lái)悲哀。迷信說(shuō)法自不足信,但何滿子先生用這筆名后,真地流年不利,從1955年“被胡里胡涂地打成胡風(fēng)分子”,抓進(jìn)去關(guān)了一年半, 出獄后又被打成“右派分子”,然后發(fā)配寧夏,勞動(dòng)改造,一直折騰了二十多年。等他1979年落實(shí)政策,返回上海時(shí),已經(jīng)是花甲老人了。何滿子先生的“花樣年華”便在不斷的批斗、勞改中度過(guò)了。能說(shuō)那個(gè)迷信說(shuō)法一點(diǎn)道理也沒(méi)有嗎?就算是巧合,也總是“合”上了。   俗話說(shuō):“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心!20多年的苦難不僅證明了何滿子先生的清白和冤屈,而且也證明了他的堅(jiān)韌不拔和寬廣胸懷。關(guān)了一年半,一出獄,他卻仿效晚唐著名詩(shī)人杜牧寫了一首打油詩(shī),題為《出獄戲效杜樊川體》,詩(shī)曰:“浪跡江湖慣獨(dú)行,也知才短此身輕。十年一覺(jué)文壇夢(mèng),贏得胡風(fēng)分子名!币粓(chǎng)冤獄,多少血淚?但他還有閑心思自我嘲弄,寫打油詩(shī)。發(fā)配寧夏勞改后,他拉了兩年板車,姿勢(shì)不美,形象狼狽,常引路人圍觀取笑。但何滿子并不覺(jué)得難堪,他又做起打油詩(shī)來(lái):“一腳高來(lái)一腳低,渾為蹇衛(wèi)負(fù)耕犁。江湖把式賣膏藥,鞭趕疲熊爬陡梯!保ā独囎猿啊罚板啃l(wèi)”者,瘸驢也。何滿子先生以此自比,諸位路人還有何話說(shuō)?可笑之處,有逾此乎?誠(chéng)如何先生在“小序”中所說(shuō):“何勞人嘲,我先自嘲!边@種自嘲,不是“阿Q主義”,不是自輕自賤,而是高度的自信自尊,是對(duì)逆來(lái)橫禍的不屑一顧,一笑置之。字面上的自嘲是用高度的自信自尊作底子的。那潛臺(tái)詞正是:我本無(wú)辜,慘遭不幸,勞動(dòng)改造,拉車似驢,這又有什么了不起?對(duì)我的高尚人格又何傷乎?在橫禍飛來(lái)時(shí),何滿子先生總喜歡以打油詩(shī)自嘲,這實(shí)際上是化解痛苦、自我調(diào)適的一種手段。20多年的折磨,毀掉了多少唉聲嘆氣者?但何先生僅僅受了些皮肉之苦,精神痛苦皆在打油詩(shī)的韻律中化解了,飛升了。這主要得力于他的豁達(dá)大度,樂(lè)觀開(kāi)朗,他實(shí)在不愧為文藝界堅(jiān)韌不拔的“抗壓模范”。   在苦難中“抗壓”,在落實(shí)政策、獲取自由后便要彌補(bǔ)損失、開(kāi)膀子大干了。何滿老自1979年返滬后,30年間寫了30多本雜文、詩(shī)歌和學(xué)術(shù)論著,真可謂碩果累累,著作等身。“字字看來(lái)皆是血,年辛苦不尋!毖!這又表現(xiàn)了何滿老對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民高度的責(zé)任心、事業(yè)心,他非把那20多年的損失都補(bǔ)回來(lái)不可。可以說(shuō),何滿老實(shí)現(xiàn)了自己的愿望,他給祖國(guó)、人民交出了高質(zhì)量、多卷本的精神產(chǎn)品!   何滿老災(zāi)難中的精神支柱始終是魯迅,他的雜文創(chuàng)作的最高標(biāo)的也是魯迅。他曾說(shuō):“對(duì)我影響最大的第一人是魯迅,我們是在魯迅的哺育下長(zhǎng)大的。”(《何滿子、易之:《一些文學(xué)問(wèn)題的對(duì)話》,《文學(xué)自由說(shuō)》2005年第4期)他認(rèn)為“魯迅是民族精神的首席代表和中國(guó)文化的第一偉人”。千百年后,我們的后人將更熱愛(ài)和推崇魯迅。(均見(jiàn)《讀魯迅書》,上海古籍出版社,2002)和一般的魯迅研究學(xué)者不同的是,何滿子先生不滿足于對(duì)魯迅著作的條分縷析,坐而論道,他是學(xué)習(xí)、宏揚(yáng)魯迅精神,把魯迅精神融注在自己的雜文作品中,化為自己的血肉。比如,他曾經(jīng)寫過(guò)多篇雜文反對(duì)文學(xué)的低俗化,反對(duì)庸俗地吹捧低俗文學(xué),主張堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)魯迅開(kāi)創(chuàng)的“五四”新文學(xué)的光輝傳統(tǒng)。他堅(jiān)持認(rèn)為文學(xué)要有高尚的旨趣,要給人以美感和愉悅,而不能僅僅滿足一部分人的低級(jí)趣味。他甚至不無(wú)激憤地說(shuō):“書籍暢銷垃圾貨,影片走紅下三濫!保ㄒ(jiàn)2007年7月致筆者信)“暢銷”、“走紅”皆不可一概而論,但一些“暢銷”、“走紅”者確乎格調(diào)不高,何滿老的激憤不是沒(méi)有道理的。   在文學(xué)論爭(zhēng)中,何滿子先生也深得魯迅風(fēng)。他不畏權(quán)貴,不怕孤立,毫無(wú)畏懼,毫無(wú)折中調(diào)和,特別對(duì)“暢銷書拜物教”恨之入骨,鞭笞不遺余力。有一次我在致他的信中表示:武俠小說(shuō)之類的暢銷書短時(shí)間內(nèi)還會(huì)有廣闊的市場(chǎng),我們的尖銳批評(píng)恐怕也只能像當(dāng)年魯迅形容自己的雜文那樣,“如一箭之入大!。何滿老同意我的看法,但常一再教誨我“無(wú)需悲觀”。我們的尖銳批評(píng)至少可以告訴世人:人間尚有清醒者,并非都是“昏蟲(chóng)”。(皆見(jiàn)何滿老致筆者信)   予生也晚,加上天南地北,我和何滿老緣慳一面,未能更多聆教。尤其有負(fù)于他的厚望的是,我編的《武俠小說(shuō)論文集》至今尚未找到婆家,他寫的《序》也只能暫時(shí)“閉門不出”。知我罪我,只能請(qǐng)何滿老在天之靈海涵了。【作者】袁良駿論文出處(作者):
        唐詩(shī)中的屈原形象研究
        王奇生的“幽默”—用統(tǒng)計(jì)學(xué)能鑒定“五四精神”嗎?

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