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      1. 試論法律視域中的大學(xué)生戀愛觀和婚姻觀教育

        時間:2023-03-20 23:46:41 其他畢業(yè)論文 我要投稿
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        試論法律視域中的大學(xué)生戀愛觀和婚姻觀教育

          [論文摘要]高等學(xué)校肩負(fù)著“育人”的神圣職責(zé)。一個人戀愛是否和諧、婚姻是否幸福,與其持何種戀愛觀、婚姻觀有直接關(guān)系。良好的素質(zhì)對大學(xué)生形成健康婚戀觀有著很大的影響,也是大學(xué)生人性完善、全面發(fā)展、健康成長的重要條件。法律的啟蒙對構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生正確的戀愛觀、婚姻觀,完善人格再造,具有不可替代的重要意義。

        試論法律視域中的大學(xué)生戀愛觀和婚姻觀教育

          [論文關(guān)鍵詞]法律啟蒙 理性 善 規(guī)則意識

          今天,婚戀問題已經(jīng)與問題、就業(yè)問題成為當(dāng)前大學(xué)生最為關(guān)注的三大熱點(diǎn)問題。大學(xué)生戀愛觀、婚姻觀指大學(xué)生對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法,它是大學(xué)生對待戀愛和婚姻的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法,其不但直接影響個體對配偶的選擇,還會影響個體對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。一個人戀愛是否和諧、婚姻是否幸福,與其持何種戀愛觀、婚姻觀有直接關(guān)系。學(xué)者胡因夢曾說:“愛是人類最艱難的課題!贝髮W(xué)生怎樣把握心中愛的沖動,學(xué)會愛人,懂得愛情,珍惜愛情,學(xué)會做一個幸福的人,其中體現(xiàn)著一種進(jìn)步和對人生的理解。法律啟蒙教育在幫助大學(xué)生形成正確的戀愛觀、婚姻觀方面作用如何?為此,筆者對廣州大學(xué)已修完“思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的本科生進(jìn)行了問卷。此次調(diào)查共發(fā)出問卷690份,回收有效問卷649份,覆蓋2009級、2010級5個學(xué)院10個專業(yè)的學(xué)生。

          一、大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀

          1.大學(xué)生戀愛具有較強(qiáng)的主體意識。大學(xué)生把戀愛看做自己的私事。作為一個有獨(dú)立意識和獨(dú)立地位的民事主體面對自己的生活,更關(guān)注自身的感受。對于“在戀愛過程中,你做好哪些思想準(zhǔn)備”(多項選擇),73%的學(xué)生選擇“有準(zhǔn)備,不論對方健康或者生病,不論對方有錢或者沒錢都對對方負(fù)責(zé)”,51%的學(xué)生選擇“要準(zhǔn)備承擔(dān)做父母的責(zé)任”。對于“當(dāng)父母反對你選擇的對象時,你會怎么辦”,70%的學(xué)生選擇“給定一個期限,如果他(她)仍然不能讓父母滿意的話,就和他(她)分手”,20%的學(xué)生選擇“與父母爭執(zhí),誓死捍衛(wèi)自己的愛情,甚至不惜與父母翻臉”,10%的學(xué)生選擇“父母閱歷豐富,應(yīng)聽從他們的看法,忍痛割愛”。64%的學(xué)生愿意選擇“你喜歡的人”;36%的學(xué)生選擇“喜歡你的人”。調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)代大學(xué)生處理問題并不簡單,他們有獨(dú)立的思考,尊重自身感受,具有較強(qiáng)的主體意識。

          2.大學(xué)生對戀愛的看法較為理智。關(guān)于“大學(xué)談戀愛的動機(jī)”,有72.5%的學(xué)生是“出于對美好事物的追求與欣賞,彼此被對方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引”,有15.9%的學(xué)生是“想彌補(bǔ)內(nèi)心空虛,尋找精神寄托”,有4%的學(xué)生是“因為看到大家都有男女朋友,覺得自己單身沒面子”,有1.5%的學(xué)生則是“對方追求激烈,自己不好意思拒絕”。對于“大學(xué)談戀愛的態(tài)度”,42%的學(xué)生認(rèn)為“是一種真摯的感情,是人生中不可或缺的一段寶貴經(jīng)歷,至少應(yīng)該經(jīng)歷一次”,有50%的學(xué)生覺得應(yīng)“順其自然,有也好,沒有也不強(qiáng)求”,有3%的學(xué)生認(rèn)為“會影響學(xué)業(yè),得不償失”,有2%的學(xué)生是“玩玩而已,何必當(dāng)真”。關(guān)于“不求天長地久,但求曾經(jīng)擁有”的愛情觀的看法,54%的學(xué)生選擇了中立,表示不同意的有41%?梢,大學(xué)生較為理性,說明戀愛觀內(nèi)容、原則、理念等教育產(chǎn)生效果,他們選擇戀人更注重內(nèi)涵,人生觀、價值觀的共通點(diǎn)。

          3.大學(xué)生婚姻自主,有較強(qiáng)的權(quán)利意識。當(dāng)代大學(xué)生作為現(xiàn)代公民具有獨(dú)立的人格,尊重自己的意愿,重視自身的權(quán)利。對于“從2005年9月1日起,在校大學(xué)生可以結(jié)婚,你是怎樣看待對這一問題的”,7%的學(xué)生選擇“反對,會影響學(xué)業(yè)和今后的發(fā)展”,75%的學(xué)生選擇“不反對,但我肯定不會在大學(xué)結(jié)婚”,12%的學(xué)生選擇“如果可能,我會在大學(xué)結(jié)婚”。在回答“只要兩人感情好,結(jié)不結(jié)婚都一樣的觀點(diǎn)”,53%的學(xué)生選擇“不同意”,15%的學(xué)生選擇“同意”,31%的學(xué)生選擇“中立”。結(jié)果顯示大學(xué)生有一定的權(quán)利意識。通過法律基礎(chǔ)課學(xué)習(xí),就是要讓學(xué)生懂得現(xiàn)代權(quán)利意識構(gòu)成了公民意識和精神的核心。法治社會以保證公民的權(quán)利為根本,每個成員都有自己獨(dú)立的人格和不可侵犯的權(quán)利。不珍視自己的權(quán)利,或者不尊重別人的權(quán)利,都是公民意識缺失的表現(xiàn)。

          4.面對婚姻,大學(xué)生有一定的法律意識。對離婚的看法,選擇“既然結(jié)了婚就不要輕易離婚”的占56%,選“如果不合適,就應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)離婚”占32%,選“婚姻就應(yīng)該天長地久,不應(yīng)該離婚”的占12%。關(guān)于父母離婚對子女的影響程度問題,41%的學(xué)生選擇“負(fù)面影響非常大”,40%的學(xué)生選擇“負(fù)面影響比較大”!懊鎸﹄x婚你主要解決的問題是什么”,45%的學(xué)生選擇爭取更多財產(chǎn),53%的學(xué)生選擇撫養(yǎng)小孩,2%的學(xué)生選擇找機(jī)會報復(fù)對方。對“你會因為婚外戀離婚嗎”,選擇“不會,情人只是過眼云煙,一場游戲一場夢,夢醒回家”的占43%,18%的學(xué)生選擇“不會,雖然家庭、情人兩不誤,但還是不能沒有家庭”,1%的學(xué)生選擇“會,如果遇到的是真愛,本身婚姻就有問題,可能會離”?梢姶髮W(xué)生是比較看重婚姻、家庭的,對婚姻中法律關(guān)系、父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系認(rèn)識比較明確,具有一定法律意識。

          5.大學(xué)生性愛觀呈現(xiàn)較強(qiáng)的責(zé)任意識。關(guān)于對“大學(xué)生同居現(xiàn)象”的看法是:62%的學(xué)生選擇“這是戀愛雙方自己的事,如果別人發(fā)生了,可以接受,但自己會慎重考慮”,29%的學(xué)生選擇“短暫的快樂過后帶來的是無盡的悲傷和更多的無奈,大學(xué)生應(yīng)該更好地克制自己”。性愛關(guān)系中體現(xiàn)著道德責(zé)任感,對感情的尊重,對性愛的慎重,說明大學(xué)生的性觀念、性意識已經(jīng)趨向成熟,具有一定的責(zé)任意識。

          二、啟蒙是健康婚戀觀形成的前提

          1.法律思維引導(dǎo)學(xué)生理性面對婚戀問題。法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神,思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維崇尚理性,法律本身以理性呈現(xiàn)。孟德斯鳩在《論法的精神》中指出:“法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然聯(lián)系!狈衫硇允紫仁钦J(rèn)識之真,法律反映生活的客觀規(guī)律;其次是情理之真,即法律合乎民情民理,反映民眾生活的真情實理,法律只有道真理,講情理,才能產(chǎn)生懾服人心的感召力量。康德指出:“所謂的啟蒙運(yùn)動,就是人類擺脫加之于自己的不成熟狀態(tài);所謂的不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)就對運(yùn)用自己的理智無能為力。”法律啟蒙引導(dǎo)學(xué)生理性面對婚戀問題,懂得相關(guān)法律規(guī)定,明白法律道理,才能正確規(guī)范婚戀行為。在愛中學(xué)會尊重對方,把握愛的權(quán)利,愛的行為中堅守法律的底線;在婚姻中清晰夫妻雙方權(quán)利與義務(wù),正確處理父母子女家庭成員間的財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系,明白結(jié)婚與離婚相關(guān)法律規(guī)定。此次婚戀觀情況的,說明學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識,形成了一定的法律意識,提升了法律素養(yǎng),能夠理性面對婚戀問題。

          2.法律啟蒙呼喚人性回歸。最講究善,和孟子都把善視為人性的精華!度纸(jīng)》的第一句話就是“人之初,性本善”。中國佛法的真諦是“善”,故而勸人向善,言必“善哉”。在西方,蘇格拉底認(rèn)為善即美。近代關(guān)于善的研究的著名學(xué)者是康德和黑格爾,康德以“律令”為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分善與惡,主張理性的法必須是善的。黑格爾把善理解為法發(fā)展到道德階段的一個中間環(huán)節(jié),評判一種法的善惡關(guān)鍵在于它能否節(jié)制人的自然沖動或任性,如果能夠有效地節(jié)制人的自然沖動或任性,這樣的法就是善法。法律啟蒙教育的目的在于豐富和完善人性。理想的法律是真、善、美的統(tǒng)一。法律之“善”,即是之善。善法架起了法律與道德的橋梁,使法律可以憑借道德無所不在的精神教化作用而深入人心。法律懲惡揚(yáng)善,使人知是非,懂善惡,明美丑,對婚戀行為做出選擇、矯正的指引。如果由于求愛不成或者婚姻關(guān)系中當(dāng)愛已成往事,因愛生恨,懷恨在心,甚至做出傷害對方身心乃至生命的極端行為,當(dāng)事人也將為此付出沉重的代價,面對嚴(yán)厲的法律制裁。因此,學(xué)習(xí)法律本身即是在完善人性,就是孟子所說的“求放心”或是朱熹所說的“為明珠拂去灰塵”。歸根結(jié)底,學(xué)法習(xí)法是為了使人更完善,更加符合人的定義,更加體現(xiàn)人的質(zhì)的規(guī)定性,使人成其為人。

          3.法律教育旨在培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識。此次調(diào)查說明學(xué)生的婚戀觀彰顯法性,具有一定的規(guī)則意識。法律使人追求規(guī)則、章法、秩序、條理、公道、平恕。學(xué)不學(xué)法,是意識問題;懂不懂法,是素質(zhì)問題;守不守法,是責(zé)任問題。我們每個人都要對自己負(fù)責(zé),對他人負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。通過法律教育,走人法律的世界,培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識,讓學(xué)生領(lǐng)會法律之治的人性之美。亞里士多德指出:“公民們都應(yīng)遵守一邦所定的生活規(guī)則,讓各人的行為有所約束,法律不應(yīng)該看作(和自由相對的)奴役,法律毋寧是拯救!备焕沼醒裕骸胺墒鞘谷说男袨榉䦶囊(guī)則治理的事業(yè)!币(guī)則是通向美和自由的必經(jīng)之路,法律教育被學(xué)生內(nèi)化,讓學(xué)生處處感受到“規(guī)則”,依法生活,才會擁有健全的人格、健康的、真誠的法信仰。在面對婚戀問題時,才能遠(yuǎn)離虛偽和欺詐,遠(yuǎn)離暴力和傷害,遠(yuǎn)離違法和犯罪,才能品學(xué)兼優(yōu),身心健康,收獲幸;橐觯吆萌松恳徊。

          三、重視法律教育,構(gòu)建健康婚戀觀

          婚戀觀教育水平的高低不僅反映了一個國家的教育水平,而且反映了一個國家的道德水平、法治程度,反映了一個國家國民的素質(zhì)。一個人戀愛是否和諧、婚姻是否幸福,與持何種婚戀觀有直接關(guān)系。然而也有部分大學(xué)生,由于心理尚未完全成熟,對愛情與婚姻的理解不透徹,法律意識淡薄,缺乏健康婚戀觀的,又受到一些錯誤的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念和戀愛方式的影響,對婚戀問題的認(rèn)識還存在著一定的扭曲和偏差,對學(xué)業(yè)和身心健康帶來了某些負(fù)面影響,也影響著他們未來的婚姻質(zhì)量和社會和諧。因此,應(yīng)加強(qiáng)法律教育,幫助學(xué)生形成健康的婚戀觀。

          1.戀愛中的法律教育。愛情是人類獨(dú)有的情感,象征著純潔、忠貞、美好和神圣,是男女在內(nèi)心形成的對對方最真摯、最熱烈、最穩(wěn)定、最專一的情感。巴爾扎克指出“愛情是人生最難的學(xué)校”。愛情以人的性生理發(fā)育為前提,當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟,但性心理還有許多不足,人生觀不夠穩(wěn)定。雖然傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響,但在多元的今天,大學(xué)生開放的思想對“性”及婚姻問題產(chǎn)生了影響,在理智與情感方面處于矛盾的旋渦,追求愛情的同時忽視了法律底線,在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。學(xué)生曾經(jīng)提出這樣的問題:“一對大學(xué)生情侶未婚同居,后來女孩懷孕了,但在要生小孩時,他們都害怕被人知道而不敢去醫(yī)院,所以留在宿舍生孩子,但因為難產(chǎn)而造成女孩和嬰兒都死亡,事后男孩因為害怕,就匆匆離開。這種情況,問:男孩要不要負(fù)法律責(zé)任?”雖然法律知識浩如煙海,但其基本的原則清晰可辨,那就是以人為本的人性觀、權(quán)利觀、義務(wù)觀。這個男孩當(dāng)然要承擔(dān)相應(yīng)的民事賠償責(zé)任。民事法律告訴我們,每個完全的民事行為能力人都有愛與被愛的權(quán)利,具有以自己的行為享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力,要為自己的行為負(fù)責(zé)。須知民事法律行為與幸福愛情的關(guān)系,戀愛中涉及諸多法律問題,如與有配偶的人戀愛即第三者問題、婚前財產(chǎn)、婚前協(xié)議等問題;戀愛中的權(quán)益保護(hù)問題,包括生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)以及財產(chǎn)權(quán)等。在愛中學(xué)會識別愛情“真?zhèn)巍,增?qiáng)自我保護(hù)意識。當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時,應(yīng)勇敢地拿起法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)利。如果說當(dāng)一個人的權(quán)利受到了侵害,而他不知道怎樣運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己,這是個人悲哀的話,那么,當(dāng)一個人的權(quán)利被侵害而他根本就不知道自己還有這樣一個權(quán)利存在,這就是教育的悲哀、社會的悲哀。

          2.婚姻中的法律教育。作為現(xiàn)代公民,大學(xué)生應(yīng)具有相應(yīng)的法律理念。法律教育使學(xué)生懂得人生每一個行為都要在法的秩序下進(jìn)行,幸福婚姻須有法律保障。大學(xué)生作為一個完全的民事行為能力人,應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《》《》《》等法律,尊重和保護(hù)自身合法權(quán)利,以法的視角認(rèn)識婚姻,尊重婚姻關(guān)系中雙方的人格權(quán)中的生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、婚姻自由權(quán);尊重家庭成員間的權(quán)利與義務(wù),養(yǎng)育子女,贍養(yǎng)老人。懂得身份權(quán)的相關(guān)法律,知道婚姻關(guān)系中的財產(chǎn)繼承、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)和重婚等與家庭幸福有關(guān)的相關(guān)法律規(guī)定;尊重夫妻雙方財產(chǎn)權(quán)利,知道婚前財產(chǎn)與婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻雙方共同財產(chǎn)的界限;知道結(jié)婚與離婚相關(guān)法律規(guī)定,理性對待離婚;知道怎樣處理財產(chǎn)與子女撫養(yǎng)問題的法律規(guī)定。修改后的婚姻法還規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)彼此忠實,因一方過錯而導(dǎo)致離婚的,無過錯方有權(quán)請求損害賠償。

          婚姻從表象上看是個人行為,而本質(zhì)上是社會行為,個人行為是自己的私事,法律規(guī)定了婚姻自由原則,就是要不要結(jié)婚,和誰結(jié)婚,什么時間結(jié)婚,在什么地方結(jié)婚都是個人的自由,個人意愿會受到法律的保護(hù),法律尊重個人的權(quán)利,他人和社會都不會干預(yù)。但婚姻又是社會行為,個人的婚姻要符合社會規(guī)范,主要是受法律即《婚姻法》的調(diào)整。當(dāng)事人必須要到婚姻登記機(jī)關(guān)履行婚姻登記手續(xù),注冊登記后方成為合法婚姻,受到《婚姻法》的保護(hù),婚姻才被社會承認(rèn)。結(jié)婚后當(dāng)事人在享有《婚姻法》規(guī)定的權(quán)利的同時必須履行《婚姻法》規(guī)定的家庭義務(wù)和責(zé)任,如果違反法律規(guī)定要受到社會的干預(yù),甚至法律制裁。家庭是社會最小的細(xì)胞,所以家庭是否幸福和諧不僅關(guān)乎個人生活幸福,更關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定、種族的繁衍和傳遞。因此,健康婚姻觀須有法律的正確指引。

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