民間美術(shù)在中職美術(shù)教育的運(yùn)用的論文
一、中國民間美術(shù)概述
中國民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，其目的是為了豐富民俗、美化環(huán)境，從而形成了流行并應(yīng)用于平常生活中的美術(shù)，是一種樸素的、自由的表意創(chuàng)作。民間美術(shù)產(chǎn)生于人民群眾的社會(huì)生活中，有幾千年的歷史。中國民間美術(shù)的歷史可以追溯至新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，在之后的發(fā)展過程中因其用途及目的不同而逐漸分為以實(shí)用為主的工藝品和以賞玩為主的造型藝術(shù)。我國的民間美術(shù)非常豐富，且這些美術(shù)作品的創(chuàng)作目的及用途也有所不同，有的用來欣賞把玩，有的則作為實(shí)用的工藝品。一般來講，我們可以把中國民間美術(shù)分為以下幾類：1.繪畫，包括版畫、年畫、壁畫、扇面畫等；2.雕塑，如彩塑、建筑石雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等；3.玩具，包括泥玩具、布玩具、紙玩具、蠟玩具等；4.刺繡染織，如蠟染、印花布、土布等；5.服飾。如民族服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、絨花絹花等；6.家具器皿；7.戲��；8.剪紙；9.紙?jiān)鸁艏垼?0.編織。總之，民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，它直接反映了我國廣大勞動(dòng)人民的審美情趣和情感體驗(yàn)，彰顯出我國廣大勞動(dòng)人民的聰明智慧和藝術(shù)才能[1]。民間美術(shù)作品包含著人民群眾的個(gè)人信仰和隨心所欲的個(gè)性，具體來說，主要有以下顯著特點(diǎn)：1.簡潔實(shí)用、材料多樣。民間美術(shù)作品同時(shí)也是人民群眾生活、節(jié)日活動(dòng)中實(shí)際使用的`物品，在不失裝飾性的基礎(chǔ)上，保留了其實(shí)用的特點(diǎn)；同時(shí)民間美術(shù)作品的材料普通，很容易獲取到，制作工藝也很隨意。2.大方隨意、率真樸實(shí)。民間美術(shù)的創(chuàng)作者是勞動(dòng)群眾，創(chuàng)作背景是在勞動(dòng)生產(chǎn)之余，因此創(chuàng)作過程自在隨意，自然會(huì)帶有鄉(xiāng)土氣息，大方質(zhì)樸。3.造型夸張、寓意深刻。民間美術(shù)作品大部分有強(qiáng)烈的情調(diào)、造型較為夸張，多用于裝飾。而由于民間美術(shù)與民俗的關(guān)系深刻，所以大部分的民間美術(shù)是具有深刻的寓意。
二、中職美術(shù)教育方針
中職即中等職業(yè)學(xué)校，它是專門進(jìn)行中等職業(yè)教育的學(xué)校，所招收的學(xué)生大都是初中畢業(yè)生或者具有初中同等學(xué)歷的人員。對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校，我們的定位是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)大量技能型人才與高素質(zhì)勞動(dòng)者。當(dāng)然，中等職業(yè)學(xué)校也有公辦和民辦之分[2]。鑒于此，中職教育很容易走進(jìn)以學(xué)科為中心，忽視培養(yǎng)學(xué)生人格養(yǎng)成的誤區(qū)。教育的目的是為了讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)時(shí)更能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，并且能夠讓學(xué)生在人格、道德和智力上得到發(fā)展。通過美學(xué)教育，能夠讓人擁有美的理念、美的情操、美的風(fēng)致、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美學(xué)教育是審美和教育結(jié)合的產(chǎn)物。其中的美術(shù)教育，相較于其他的教學(xué)方式來說，其直觀性和藝術(shù)性更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的健康心理培養(yǎng)、思想情操的陶冶和高尚人格的養(yǎng)成等方面起著至關(guān)重要的作用，有助于發(fā)展學(xué)生的智力與非智力因素。目前，中職美術(shù)教育發(fā)展過程中還是出現(xiàn)了諸多弊端。首先，中職美術(shù)教育中使用的課本更新速度太慢。由于教材內(nèi)容陳舊，平時(shí)的教學(xué)內(nèi)容無法順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。實(shí)際上，目前社會(huì)市場上對(duì)美術(shù)專業(yè)人才的需求量很大，例如近幾年開始發(fā)展的游戲動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)媒體、平面設(shè)計(jì)等，均與美術(shù)專業(yè)相關(guān)，中職學(xué)校作為培養(yǎng)實(shí)用型人才的學(xué)校，無法及時(shí)對(duì)口地培養(yǎng)出相應(yīng)的人才，這種情況的確需要我們深思；其次，教學(xué)過程中師資力量也是一大制約因素。社會(huì)上的信息更新速度是很快，對(duì)專業(yè)人才的能力要求也會(huì)隨之改變，教師需要在這過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并了解市場中對(duì)專業(yè)美術(shù)人才的需求，才能因材施教。而學(xué)校中大部分教師工作量大，工作時(shí)間長，很多人沒有精力時(shí)間去學(xué)習(xí)了解社會(huì)動(dòng)向，這就要求學(xué)校調(diào)整管理機(jī)制，組織專門的團(tuán)隊(duì)去了解規(guī)劃學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，并能在拿出解決方案后及時(shí)組織教師學(xué)習(xí)，以便教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃；再者，美術(shù)教育對(duì)教學(xué)資源消耗較大，有些學(xué)校即使能夠抓住社會(huì)需求脈搏，但由于資金等的匱乏，導(dǎo)致教學(xué)資源無法及時(shí)跟進(jìn)，從而延誤教學(xué)。
三、中職美術(shù)教育中對(duì)民間美術(shù)資源的應(yīng)用
將民間美術(shù)資源應(yīng)用到中職美術(shù)教育中，可以很大程度上改善目前中職美術(shù)教育中的不足。民間美術(shù)存在于人民大眾的日常生活中，資料素材容易獲取，而且教學(xué)過程中學(xué)生很容易感同身受，引起學(xué)生的共鳴，極大地推動(dòng)了學(xué)生對(duì)所教的知識(shí)掌握。另外，就目前的我國藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)看，中國元素在這其中占據(jù)越來越重要的地位。例如在平面設(shè)計(jì)中加入中國水墨畫的因素等，因此將中國元素濃郁的民間美術(shù)用于中職美術(shù)教育中，也很符合目前美術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)以后學(xué)生工作會(huì)是很大的助力。藝術(shù)品的創(chuàng)作不是無源之水無本之木，是源自生活高于生活的。設(shè)計(jì)者需要具備非常豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)才能創(chuàng)作出出色的作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)，能夠?qū)W會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美，并品析美，同時(shí)進(jìn)一步樹立和形成與作品對(duì)應(yīng)的歷史意識(shí)。這些對(duì)學(xué)生之后的藝術(shù)鑒賞和理解表達(dá)能力提高是十分有利的。以中國動(dòng)畫為例，學(xué)生對(duì)于中國的傳統(tǒng)動(dòng)畫缺乏興趣，卻熱衷于日、美、韓等國的動(dòng)畫。學(xué)校教學(xué)過程中也太過注重對(duì)電腦制作技術(shù)的追捧，或者讓學(xué)生模仿模型，或者只是講述電腦技術(shù)，忽略對(duì)動(dòng)漫中文化的培養(yǎng)。要使中國動(dòng)畫走向世界，深厚的文化根基才是振興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的靈魂[3]。我們知道，美國、日本和韓國是世界三大動(dòng)漫國，這三個(gè)國家所創(chuàng)作的影片也是在充分體現(xiàn)其民族特色的基礎(chǔ)上形成的，包含著豐富的民族情感和民族精神，得到了全世界的普遍認(rèn)可。眾所周知，美國是老牌強(qiáng)國，往往以數(shù)字化的電腦制作為主，美國產(chǎn)的動(dòng)畫多塑造出夸張的人物造型和動(dòng)作特征，這在某種程度上體現(xiàn)出美利堅(jiān)民族人民直率、爽朗的性格特征。而日本的動(dòng)畫則以賽璐璐風(fēng)格和噴筆繪畫為主，注重畫面的唯美感，且喜歡通過唯美的人物造型以及極具內(nèi)涵的對(duì)白吸引觀眾和讀者的眼球，令人心曠神怡。韓國則是綜合了美國和日本動(dòng)漫制作的經(jīng)驗(yàn)，采用動(dòng)畫制作與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，形成了以數(shù)碼技術(shù)為重點(diǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，取得了不小的成就。對(duì)于中國而言，中國動(dòng)漫有著深厚的華夏文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的動(dòng)漫傳統(tǒng)，這些都是國產(chǎn)動(dòng)漫能夠與美、日、韓動(dòng)漫分庭抗禮的優(yōu)勢(shì)資源。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)充分利用民間美術(shù)資源，不斷豐富和提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，通過對(duì)我國各地的剪紙、年畫、刺繡、皮影、石雕、磚雕、京劇臉譜等藝術(shù)品類的鑒賞開闊學(xué)生的視野，塑造學(xué)生較強(qiáng)的審美價(jià)值，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們良好的民族性和視覺性。這樣，我們所培養(yǎng)出來的美術(shù)專業(yè)中職生才可能推陳出新，創(chuàng)造出一種既是民族的，卻又新穎的藝術(shù)風(fēng)格。
四、結(jié)語
在世界各國經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展的今天，我們應(yīng)該積極促進(jìn)我國美術(shù)教育中民間美術(shù)資源的運(yùn)用。由于這不僅是傳承我國的民間美術(shù)文化，同時(shí)也是在傳承本民族的文化。充分地認(rèn)識(shí)和了解民間美術(shù)資源是中職學(xué)生了解本民族文化最有效、快速的途徑。值得注意的是，在依托于各地不同的民間美術(shù)資源開展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，也要做好對(duì)美術(shù)資源的篩選工作，充分發(fā)揮民間美術(shù)資源的美育教化作用。
【民間美術(shù)在中職美術(shù)教育的運(yùn)用的論文】相關(guān)文章：
1.民間美術(shù)資源下中職美術(shù)教育應(yīng)用論文
2.在美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)的運(yùn)用方法研究論文
4.民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文