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論陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇
隨著人們生活水平的不斷提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，消費(fèi)質(zhì)量開始受到出游人普遍的關(guān)注，陜西省民族傳統(tǒng)體育旅游可以從優(yōu)化服務(wù)理念出發(fā)，開展一站式的服務(wù)模式，下面是小編搜集的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀參考。
前言
“爸爸去哪兒”是我國(guó)湖南衛(wèi)視臺(tái)從韓國(guó)引進(jìn)的大型親子戶外真人秀節(jié)目，通過展現(xiàn)一些明星家庭成員的日常生活的場(chǎng)景，從而彌補(bǔ)當(dāng)今快節(jié)奏生活方式下的父母與孩子缺少必要溝通帶來的關(guān)系陌生感。“爸爸去哪兒”的大獲成功為陜西民族傳統(tǒng)文化體育旅游發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分的民族傳統(tǒng)文化，是民族智慧和民族文化的結(jié)晶。陜西省發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)也是對(duì)民族文化的一種延續(xù)和保護(hù)，是對(duì)先人的尊重也是后人對(duì)歷史的自信心的體現(xiàn)。
一、陜西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)與“爸爸去哪兒”的有效結(jié)合性分析
1、“爸爸去哪兒”與陜西民族傳統(tǒng)體育旅游
首先，“爸爸去哪兒”作為一檔親子戶外真實(shí)體驗(yàn)活動(dòng)，以娛樂化的視角，傳達(dá)出目前普遍存在的一些社會(huì)問題。我國(guó)文化發(fā)展中傳統(tǒng)的家庭觀念，關(guān)注父母與孩子之間的關(guān)系，更容易引起觀眾的共鳴。它的節(jié)目錄制地點(diǎn)一般選擇在景點(diǎn)，從文化的導(dǎo)向作用之上看，就會(huì)催生此地景點(diǎn)知名度的顯著提高。當(dāng)然，“爸爸去哪兒”主要在于它的真實(shí)性，在當(dāng)今文化娛樂化程度普遍高漲的態(tài)勢(shì)下，節(jié)目制作只講究收視率而費(fèi)盡心思的炒作，吸引眼球而不惜東拼西湊的節(jié)目水準(zhǔn)欺騙觀眾，博得觀眾的嘻嘻一笑相比的“爸爸去哪兒”真人真事的編制，給人以說服力，令人信服。社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們整天從早到晚埋頭于繁雜的工作中，沒有多余的時(shí)間進(jìn)行娛樂，而“爸爸去哪兒”就可以提供娛樂化的性質(zhì)和情感的宣泄表達(dá)，貼近人們?nèi)粘５默嵥樯睿钦鎸?shí)生活本身的一種寫照。
其次，民族傳統(tǒng)體育旅游本身具有一定的原始的宗教性質(zhì)，它代表著一地的風(fēng)土人情的特征，承載著民族發(fā)展的歷史價(jià)值。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合不但可以凸顯出文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以傳承和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是以漢族為主多民族相互融合的文化集合，陜西是中華民族的重要起源地之一 是民族歷史變遷中多朝代建都的重要圣地，存在著大量的古文化的遺址。陜西的體育活動(dòng)具有區(qū)域特的差別性，主要有陜北的武術(shù)、腰鼓，在陜北，腰鼓具有大量的群眾基礎(chǔ)和文化歷史價(jià)值。在我國(guó)的秦漢時(shí)期，腰鼓被視為一種士兵主要佩戴的裝備，后來，隨著朝代的變遷，民族走向融合，在和平時(shí)代，腰鼓就作為一種民俗的活動(dòng)性質(zhì)被保留下來，腰鼓與民歌和秧歌的相互配合，加上武術(shù)的經(jīng)典搭配，展現(xiàn)出一種剛勁兇猛的氣概，粗獷豪放的陜西大漢將腰鼓的特有雄渾表現(xiàn)的淋漓盡致。陜西還有關(guān)中的紅拳，陜南的游泳和賽龍舟運(yùn)動(dòng)等。龍舟競(jìng)賽主要是在傳統(tǒng)的端午佳節(jié)，江面周圍人山人海，大家興致高昂，激情澎湃歡度一場(chǎng)，不僅僅有體育也有文化的內(nèi)涵，飽含愛國(guó)文化的主題，彰顯出參賽者之間的相互配合和努力拼搏的精神。
2、兩者之間的相關(guān)性分析
陜西民族傳統(tǒng)旅游文化代表著當(dāng)?shù)靥赜械膮^(qū)域的物質(zhì)社會(huì)文明，體育文化的形成在于體育自身極大的魅力性質(zhì)，物質(zhì)上來看，體現(xiàn)在傳統(tǒng)的體育文化藝術(shù)載體上，有形的體育文化需要借助一些實(shí)際的外在物體，例如，安塞腰鼓，需要腰鼓的這種器具來呈現(xiàn)出聲勢(shì)的壯闊。僅僅通過單個(gè)個(gè)體身體上的表演，很難起到感染人們的力量，借助物質(zhì)的自身的中介作用，將無形的文化以形式做到具體化，表演出真實(shí)性的效果。精神層面上，體育的感染力在于內(nèi)在的精神品質(zhì)可以激發(fā)一個(gè)人的最大潛能，樹立起堅(jiān)定地信念。
“爸爸去哪兒”作為一檔依托電視媒體傳播的節(jié)目，目前以電影系列的形式展現(xiàn)出來，其自身也是一種對(duì)文化的再創(chuàng)造過程，結(jié)合古代社會(huì)發(fā)展，普遍關(guān)注血緣親情關(guān)系，在過去一家一戶單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，血緣是人們存在的基礎(chǔ)紐帶，它喚醒人們重新對(duì)親情的審視。此外，此檔節(jié)目以戶外為形式，實(shí)地進(jìn)駐具有特色的人文氣息和風(fēng)光秀麗的景區(qū)，進(jìn)行實(shí)際拍攝。“爸爸去哪兒”在過去的節(jié)目錄制中取自于廣闊的騰格里沙漠，具有世界文化遺產(chǎn)之稱的我國(guó)長(zhǎng)城等，此欄目景點(diǎn)的選取可以發(fā)揮對(duì)景點(diǎn)的品牌推廣功能，明星的市場(chǎng)號(hào)召力。進(jìn)駐陜西獨(dú)具傳統(tǒng)體育旅游價(jià)值的地點(diǎn)，通過明星嘉賓的實(shí)地觀賞，記錄每個(gè)傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，放大旅游資源所容納的文化價(jià)值，一方面為節(jié)目的錄制提供適合的環(huán)境場(chǎng)地，另一方面還可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，豐富和宣傳民族文化兼顧發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
二、發(fā)展對(duì)策思考
1、抓住機(jī)遇，加大知名度宣傳
做好前期市場(chǎng)的推廣工作，與“爸爸去哪兒”等電視欄目進(jìn)行合作，加大宣傳力度，建立起品牌的營(yíng)銷模式，積極促進(jìn)旅游模式的形成，開展游客一站式的服務(wù)體系。隨著科技水平的不斷提高，計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展，移動(dòng)媒體的大量出現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的家庭電視的形式，人們可以隨時(shí)隨地的觀看視頻節(jié)目�，F(xiàn)在各大媒體不斷出新，各種類型的選秀節(jié)目層出不窮，在這些節(jié)目中也都有自己的價(jià)值觀。可以引導(dǎo)大量的關(guān)注粉絲。
娛樂節(jié)目中以“爸爸去哪兒”為例來說，一方面它傳播的文化價(jià)值，在于真實(shí)的反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，尤其是父母與孩子的關(guān)系，父母每天上班，很少有時(shí)間陪孩子，一般都是隔代照顧孩子，每逢節(jié)假日，父母攜孩子出去游玩，就可以通過廣告的宣傳，陜西的民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目。另一方面它也關(guān)注了孩子的天性，孩子的天性稚嫩又具有可愛的娛樂性質(zhì)。“爸爸去哪兒”的效應(yīng)在于具有文化效應(yīng)的體育旅游資源應(yīng)該重視孩子的喜好，進(jìn)行帶有趣味性的宣傳方式，增加對(duì)孩子的吸引力，也可以從父母的方面出發(fā)，重在知識(shí)性的引導(dǎo)，讓父母從對(duì)孩子的教育出發(fā)，娛樂寓教，孩子在游玩中，不斷豐富知識(shí)，增進(jìn)感情。要立足于傳統(tǒng)的民族文化民族風(fēng)情，不斷創(chuàng)新形式。打造具有商業(yè)價(jià)值的區(qū)域民族品牌旅游產(chǎn)業(yè)。
2、轉(zhuǎn)變體育文化旅游體驗(yàn)方式 傳統(tǒng)的旅游資源一般是依靠自然資源的優(yōu)勢(shì)，地形氣候的差異化特征，有的是人工的主題公園，主要在于人工的游樂設(shè)施建設(shè)，還有的就是二者的兼而有之，自然與人工化的結(jié)合打造的旅游景點(diǎn)。然而依靠民族傳統(tǒng)的文化旅游可以是一個(gè)具有內(nèi)涵的游樂創(chuàng)意，陜西省的發(fā)展歷史和獨(dú)特的民族情懷，可以舉行大型的表演秀節(jié)目，建設(shè)更加貼近孩子的游樂設(shè)施，創(chuàng)新娛樂的體驗(yàn)方式，增設(shè)親子游項(xiàng)目、寶貝計(jì)劃項(xiàng)目等針對(duì)這些具有潛在的目標(biāo)游客。依托于歷史傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的知識(shí)趣味講解，通過舉辦現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)讓父母與孩子都能參與其中，讓游客從中得到不一樣的旅游體驗(yàn)。
3、轉(zhuǎn)變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)水平
旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的對(duì)環(huán)境友好型的行業(yè)，面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇期，具有巨大的市場(chǎng)潛力。隨著人們生活水平的不斷提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，消費(fèi)質(zhì)量開始受到出游人普遍的關(guān)注。陜西省民族傳統(tǒng)體育旅游可以從優(yōu)化服務(wù)理念出發(fā)，開展一站式的服務(wù)模式。
首先，從出游的選擇上，陜西省民族文化旅游應(yīng)該與有關(guān)部門進(jìn)行合作，為進(jìn)入陜西省旅游的游客進(jìn)行交通便利化服務(wù)，保證游客能夠順利安全的進(jìn)入旅游目的地。其次，由于民族傳統(tǒng)文化的特殊性，需要在游覽區(qū)進(jìn)行專門的客服講解的服務(wù)，讓游客充分了解到旅游的內(nèi)容，根據(jù)游客的喜好，做好游客的旅游計(jì)劃，真正站在游客的立場(chǎng)上，提高旅游的游覽價(jià)值，節(jié)省游客的出行時(shí)間。當(dāng)然從旅游資源看，也要注重資源安排上的緊湊化處理，在游覽區(qū)域安排必要的指南服務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注游客的行程。最后，建立客戶服務(wù)檔案信箱，根據(jù)游客的不同情況，進(jìn)行后期的跟蹤服務(wù)，積極地請(qǐng)游客說出旅游后感受，指出旅游中出現(xiàn)的問題，對(duì)游客下次的重游計(jì)劃做出折價(jià)的承諾。
4、整合全省的旅游資源，聯(lián)合開發(fā)
整合資源，建立特色體育旅游產(chǎn)業(yè)計(jì)劃是目前像陜西這種具備規(guī)模旅游資源集合的地區(qū)。聯(lián)合整個(gè)省區(qū)的大型資源地點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單獨(dú)立進(jìn)行市場(chǎng)的發(fā)展宣傳，這樣就會(huì)節(jié)省很大的廣告成本。旅游資源作為可再生資源，陜西省應(yīng)該從特色性和區(qū)域特殊性長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，進(jìn)行整體的宏觀的市場(chǎng)把握，與受歡迎的節(jié)目如“爸爸去哪兒”等進(jìn)行相關(guān)合作，請(qǐng)節(jié)目組到陜西省傳統(tǒng)民族聚集點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地的拍攝。通過媒體的引導(dǎo)，宣傳景點(diǎn)的特色旅游，進(jìn)行生態(tài)旅行，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨(dú)具特色的旅行，開發(fā)具有吸引力的未來項(xiàng)目，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的消費(fèi)傾向，樹立良好的服務(wù)形象。
三、結(jié)束語
旅游資源的不斷發(fā)展是社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，目前人們更加關(guān)注對(duì)精神產(chǎn)品的消費(fèi)。旅游資源作為第三產(chǎn)業(yè)中環(huán)境友好型的行業(yè)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)明顯，具有天然旅游資源價(jià)值的地區(qū)應(yīng)該更加重視。陜西省作為民族傳統(tǒng)集聚密度較高的地區(qū)，尤其是在傳統(tǒng)體育方面的優(yōu)勢(shì)更加明顯。通過“爸爸去哪兒”這類大型戶外真人秀節(jié)目成功的啟發(fā)，對(duì)于市場(chǎng)的宣傳，打好文化牌，創(chuàng)新游玩的形式提供了更具價(jià)值的參考方案。陜西省資源應(yīng)該立足本行業(yè)的特征轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)忽略服務(wù)的旅游觀念，樹立起以游客為主的服務(wù)計(jì)劃，切實(shí)將具有民族文化的資源旅游價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。兼顧開發(fā)與保護(hù)兩個(gè)方面，重視環(huán)保，體現(xiàn)出情懷文化，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，營(yíng)造良好的游樂環(huán)境氛圍，走出一條可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保道路。
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