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關(guān)于安陽(yáng)文化旅游發(fā)展的探討
文化旅游定義：通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。
摘要：河南省安陽(yáng)市是全國(guó)的著名文化旅游城市，擁有非常豐富的文化旅游資源，雖然每年都會(huì)有很多的游客前來(lái)安陽(yáng)旅游，但實(shí)際上安陽(yáng)市對(duì)于旅游資源的利用還沒(méi)有做到足夠的充分。要想發(fā)展安陽(yáng)市的文化旅游產(chǎn)業(yè)，首先就是要擴(kuò)大旅游資源的知名度，接著讓社會(huì)公眾都能夠認(rèn)識(shí)和了解安陽(yáng)的特色文化景點(diǎn)，最終達(dá)到更好地吸引游客前來(lái)旅游的目的。文章對(duì)于安陽(yáng)市的文化旅游發(fā)展進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：安陽(yáng) 優(yōu)勢(shì) 劣勢(shì) 問(wèn)題 發(fā)展 文化旅游
一、前言
文化旅游主要是指文物古跡、人為風(fēng)景，與天然形成的景觀不同，文化旅游是人為形成的，正因?yàn)槿绱�，它才承載著更多的歷史印記，見(jiàn)證了古人超凡的智慧和技藝，所體現(xiàn)出的物質(zhì)和精神價(jià)值是無(wú)可比擬的。除此之外，文化旅游還包括與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的風(fēng)土民情、宗教習(xí)俗、名人事跡、特有戲曲文化等。因此安陽(yáng)市如果要能夠合理地利用好這些資源，就會(huì)對(duì)推動(dòng)安陽(yáng)的旅游發(fā)展有著非常大的作用，由此也能通過(guò)旅游的推動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，為人民的生活和工作帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)方面的促進(jìn)。
二、河南省安陽(yáng)市文化旅游資源的概況
據(jù)安陽(yáng)市所公布的旅游資源調(diào)查報(bào)告來(lái)看，旅游資源多，種類(lèi)豐富。從數(shù)據(jù)上來(lái)看，其中人文類(lèi)的旅游資源單體就高達(dá)1716個(gè)，然而自然旅游資源單體僅為600個(gè)，由此可見(jiàn)人文旅游資源是其旅游主打產(chǎn)品。因此，安陽(yáng)市的旅游應(yīng)該以文化旅游發(fā)展為主，自然旅游發(fā)展為輔。
安陽(yáng)市的文化旅游資源豐富，分布廣泛，具有很鮮明的地域特色。而且每一個(gè)都是珍品和精品，還有很多可稱(chēng)為“孤品”――舉世無(wú)雙。就安陽(yáng)歷史文化資源本身來(lái)說(shuō)，殷商文化是其重中之重，安陽(yáng)的最大優(yōu)勢(shì)就在于安陽(yáng)是華夏文明之源，商王盤(pán)庚當(dāng)初遷都于殷，就是現(xiàn)在的安陽(yáng)地區(qū)，青銅器、商周文化等都是非常具有傳承性和歷史性的文化遺產(chǎn)，也是發(fā)展文化旅游的良好依托。
三、安陽(yáng)市文化旅游的發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)分析
(1)發(fā)展優(yōu)勢(shì)
1、旅游資源優(yōu)勢(shì)。安陽(yáng)市是全國(guó)著名的八大古都之一，留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。比較聞名的景點(diǎn)有殷墟遺址和紅旗渠，殷墟遺址在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后，名聲大噪，不少人慕名前往，甲骨文的出土，直接讓殷墟成為了世界文化遺產(chǎn)中的成員之一;紅旗渠則與文化名著有關(guān)，它是安陽(yáng)林州人民偉大創(chuàng)造的成果，在國(guó)內(nèi)享有很高的知名度。除此之外，還有不少文化旅游景點(diǎn)，如里城和《周易》，還有岳飛的故鄉(xiāng)――湯陰等等。
2、文化影響優(yōu)勢(shì)。稍微了解一些中國(guó)歷史的人都知道，上下5000年歷史自夏朝開(kāi)始，但實(shí)際上真正富有文化底蘊(yùn)和貢獻(xiàn)的還是要從商周算起。商王盤(pán)庚當(dāng)初遷都于殷，也就是現(xiàn)在的安陽(yáng)地區(qū)，可是說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的中華第一古都。這里擁有被史學(xué)界稱(chēng)為“小南海文化”距今25000年的原始人洞穴。之后的商周文化包括青銅器、甲骨文、文化傳承、人物事跡、歷史典籍等都在安陽(yáng)市有著一個(gè)良好的體現(xiàn)和展示。其中包括了全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之中不可磨滅的藝術(shù)瑰寶“司母戊鼎”等，都是安陽(yáng)市文化影響的巨大優(yōu)勢(shì)。還有在唐朝之后，安陽(yáng)地區(qū)的文化發(fā)展又上了一個(gè)新的臺(tái)階。唐代修定寺塔、宋代明福寺塔、明清時(shí)期的古建筑群府城隍廟;高閣寺、岳飛廟、古城角、鐘樓等等這些著名的建筑，也都是安陽(yáng)市的文化影響優(yōu)勢(shì)。其文化影響能力在中國(guó)和世界人民心中，都有著不可逾越的地位，對(duì)世界文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、區(qū)位優(yōu)勢(shì)。安陽(yáng)地處中原，地理位置十分優(yōu)越距離北京500公里，距離鄭州才190公里，這兩個(gè)地方都是人口密集區(qū)域。況且，安陽(yáng)的交通也比較發(fā)達(dá)，南北向有京廣線、106和107國(guó)道以及京珠高速公路，東西向有安林、安濮、湯鶴、湯濮等公路和鐵路溝通山西、山東，這些交通設(shè)施和鐵路公路的建設(shè)都在很大程度上為游客的旅游帶來(lái)便利。
4、迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。旅游的發(fā)展能夠更快地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能夠很好地推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，它們兩個(gè)本身就是統(tǒng)一的關(guān)系。由于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)生活水平的提高，人們開(kāi)始接觸和喜歡旅游這一休閑方式，消費(fèi)觀念的改變直接促進(jìn)了旅游業(yè)的興旺，為旅游業(yè)的完善和成長(zhǎng)注入了更多動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，也同時(shí)影響著旅游文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向，促進(jìn)其變得內(nèi)涵更豐富，產(chǎn)品更多樣，從而帶給了游客全新的感受。
(2)發(fā)展劣勢(shì)
1、宣傳力度不夠，客源少。目前，安陽(yáng)來(lái)自海內(nèi)外的游客并不多，客流量也不是很大，由此可見(jiàn)，安陽(yáng)的旅游產(chǎn)品銷(xiāo)售尚未在我國(guó)國(guó)內(nèi)的主體市場(chǎng)形成一個(gè)突破性進(jìn)展。數(shù)據(jù)顯示，安陽(yáng)市接待的游客群體中，國(guó)際旅游市場(chǎng)接待人數(shù)只占旅游接待總?cè)藬?shù)的1%左右，而國(guó)內(nèi)的游客則大多來(lái)源于附近的幾大省市區(qū)域，比如河南、河北、山東、北京等，其原因在于宣傳力度不夠。
旅游業(yè)的發(fā)展，很大程度靠宣傳。例如，《神奇的九寨》是為九寨溝旅游事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的容中爾甲為家鄉(xiāng)九寨溝創(chuàng)作的一首歌曲，《神奇的九寨》的廣泛傳播，讓九寨溝一時(shí)間成為世界各國(guó)人民的向往之地，這就能達(dá)到一個(gè)非常好的宣傳效果。這些年，安陽(yáng)已經(jīng)擴(kuò)大了旅游宣傳的范圍和力度，比如，在安陽(yáng)舉行了殷商文化旅游節(jié)，就是為了對(duì)宣傳殷商文化進(jìn)行一個(gè)良好的宣傳;安陽(yáng)在北京等大城市舉辦了紅旗渠精神展就是為了弘揚(yáng)紅旗渠精神等等。以上所說(shuō)這些良好的宣傳活動(dòng)完全能夠有效地提升安陽(yáng)文化旅游在全國(guó)范圍的知名度，但是安陽(yáng)市與西安、開(kāi)封等歷史文化名城的知名度相比，還是有非常大的差距。由此可見(jiàn)，安陽(yáng)的文化旅游宣傳力度還有待加強(qiáng)。
2、旅游資源開(kāi)發(fā)不足。作為全國(guó)聞名的古都之一，安陽(yáng)市毫無(wú)疑問(wèn)地以擁有悠久的歷史文化的特點(diǎn)而達(dá)到了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，安陽(yáng)發(fā)展旅游就有了良好的基礎(chǔ)條件。但是安陽(yáng)市的旅游發(fā)展并沒(méi)有利用好這些優(yōu)勢(shì)，其文化資源的開(kāi)發(fā)廣度和深度都還有待提高。安陽(yáng)市的文化旅游資源很多，但是對(duì)其的開(kāi)發(fā)并沒(méi)有做到盡善盡美，把旅游資源等同于旅游產(chǎn)品，不對(duì)其加大開(kāi)發(fā)和改造。比如，有些旅游資源在比較偏遠(yuǎn)的地方，開(kāi)發(fā)這些資源，還需要對(duì)周邊的交通以及其他旅游設(shè)施進(jìn)行配套建設(shè)，但是安陽(yáng)市旅游開(kāi)發(fā)在這些方面還明顯存在不足，這也在一定程度上阻礙了安陽(yáng)市文化旅游的發(fā)展。
3、基礎(chǔ)設(shè)施滯后。安陽(yáng)的旅游發(fā)展起步晚，基礎(chǔ)設(shè)施滯后。旅游發(fā)展，必須要具備相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，有了好的基礎(chǔ)設(shè)施后，才能為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能讓旅客贊不絕口，流連忘返。安陽(yáng)市在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中做出了很大的努力，加大了建設(shè)的資金投入，加快了建設(shè)步伐，但是，基礎(chǔ)設(shè)施滯后仍然是安陽(yáng)市發(fā)展旅游的一大障礙。比如，在對(duì)外交通方面，只有鐵路和公路，沒(méi)有航空和水運(yùn);在景區(qū)內(nèi)部，有些景區(qū)的交通也不太方便，例如，安陽(yáng)小南海景區(qū)，該景區(qū)有著距今20000多年的原始人洞穴，還有萬(wàn)佛溝，可與龍門(mén)石窟相比擬，以及小南海古廟等等，但是景區(qū)內(nèi)的道路卻十分曲折坎坷，而且遍地灰塵，游客走在路上，十分掃興。
4、缺乏合理的旅游整體規(guī)劃，資源整合不夠。主推產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)管理和推廣實(shí)施，是需要得到極大重視的。比如，世界著名自然遺產(chǎn)張家界景區(qū)，其中包括了武陵源風(fēng)景區(qū)，武陵源風(fēng)景區(qū)又包括張家界國(guó)家森林公園、楊家界、索溪峪自然保護(hù)區(qū)和天子山自然保護(hù)區(qū)，但是對(duì)于張家界來(lái)說(shuō)，其拳頭產(chǎn)品就是武陵源風(fēng)景區(qū)，游客只要進(jìn)入了張家界，也會(huì)有興趣前往天門(mén)山等其他景區(qū)，這就是拳頭產(chǎn)品的效應(yīng)。安陽(yáng)市現(xiàn)在就缺乏這種拳頭產(chǎn)品，沒(méi)有一個(gè)品牌效應(yīng)，無(wú)法吸引游客的眼球，這也是制約安陽(yáng)文化旅游發(fā)展的一大弊病。
5、對(duì)旅游市場(chǎng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律把握不夠。安陽(yáng)市的文化旅游產(chǎn)品沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代的變化，沒(méi)有及時(shí)了解到客戶(hù)的需求。舉一個(gè)非常典型的路子，紅旗渠在很多年前一直是河南省的十佳旅游地，可是在最近幾年，紅旗渠早已不復(fù)當(dāng)年興旺，無(wú)法擠進(jìn)前十強(qiáng)，反而被一些近幾年開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)后來(lái)居上。其實(shí)關(guān)于紅旗渠的影視資料，屢見(jiàn)不鮮，電視劇《紅旗渠的故事》就是一部講述紅旗渠的影視作品，在影視劇熱播時(shí)，安陽(yáng)應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì)，大力推廣紅旗渠旅游，宣傳紅旗渠，打入群眾市場(chǎng)。
四、安陽(yáng)文化旅游發(fā)展的對(duì)策
(1)突出“殷商文化游”，打造拳頭產(chǎn)品
安陽(yáng)的旅游必須要建立一個(gè)品牌，實(shí)施名牌戰(zhàn)略。怎樣才能打造出一個(gè)品牌，對(duì)于安陽(yáng)人民來(lái)說(shuō)，還需要不斷地摸索和探究。作為安陽(yáng)市來(lái)說(shuō)，可以將“殷商文化”作為主打品牌推向市場(chǎng)，進(jìn)一步豐富殷商文化旅游內(nèi)容。安陽(yáng)的文化旅游資源異常豐富，我們發(fā)展本地旅游，一定要充分結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化特色，既要學(xué)習(xí)其他旅游地區(qū)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也要注重“推陳出新”，打造出一條具有本地特色的旅游線路。比如，可以打造出以殷墟、周易、紅旗渠、太行大峽谷為拳頭的四大精品旅游景點(diǎn)，以此來(lái)帶動(dòng)其他旅游景點(diǎn)。
(2)做好旅游宣傳工作，擴(kuò)大文化旅游資源的知名度
安陽(yáng)要大力宣傳自己的旅游資源，注重文化推廣，要抓住安陽(yáng)旅游資源的特色，做好整體的宣傳，最重要的是要拓寬旅游宣傳渠道，做好旅游深度宣傳。在旅游宣傳渠道上，要充分利用報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等一切渠道，擴(kuò)大宣傳。現(xiàn)如今，微信、微博使用群體廣泛，安陽(yáng)市可以建立一個(gè)旅游官方微博，注冊(cè)一個(gè)微信賬號(hào)，進(jìn)行相關(guān)的旅游推廣，加大宣傳力度。做好了宣傳，提高了知名度，就能夠吸引更多的游客前來(lái)旅游。
(3)搞好文化旅游的發(fā)展規(guī)劃，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品定位向高端化的轉(zhuǎn)變
安陽(yáng)需要通過(guò)對(duì)于文化旅游資源的包括種類(lèi)、性質(zhì)、現(xiàn)狀、特色以及開(kāi)發(fā)價(jià)值等因素進(jìn)行全面的分析和評(píng)價(jià)。合理地運(yùn)用這些文化旅游的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來(lái)做出對(duì)整個(gè)文化旅游的發(fā)展戰(zhàn)略、旅游產(chǎn)品和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等諸多方面的具體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，通過(guò)一個(gè)合理的計(jì)劃與完善的執(zhí)行力，才能更好地實(shí)現(xiàn)達(dá)到旅游資源的合理利用，旅游景點(diǎn)的有序開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)潛力的充分挖掘，最終旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)提升的根本目標(biāo)。只有提升了旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，才能帶給游客煥然一新的感受，才能真正實(shí)現(xiàn)由市場(chǎng)低端型向市場(chǎng)高端型的產(chǎn)品定位轉(zhuǎn)變。
(4)樹(shù)立大旅游觀念，注重發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈條
所謂大旅游觀念，就是要把發(fā)展旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分而合理地運(yùn)用一切可以利用的旅游資源，以一個(gè)正確的利用方式才能讓相應(yīng)資源達(dá)到合理的最終預(yù)期。要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，發(fā)揮合力作用來(lái)搞好旅游業(yè)。一個(gè)成功的旅游地，其收入來(lái)源絕不僅僅是門(mén)票收入，而是一條龐大的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。比如，開(kāi)封是有名的古城，其城市也具有非常豐富的歷史文化底蘊(yùn)，開(kāi)封古城由于發(fā)展旅游，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐恼麄�(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，餐飲、住宿、交通、服務(wù)業(yè)等等都發(fā)展迅速，為當(dāng)?shù)貛?lái)了可觀的收入。安陽(yáng)發(fā)展旅游，也應(yīng)該注意發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈條，首先通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)，來(lái)提高安陽(yáng)市的知名度，吸引更多的游客前來(lái)旅游;然后在旅游配套設(shè)施方面，即吃、穿、住、行都要精益求精，力求為游客提供最舒適的服務(wù)，給游客留下深刻的印象。
(5)加強(qiáng)旅游景區(qū)建設(shè)及相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施建設(shè)
良好地保障旅游景點(diǎn)周邊相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施，是非常重要的。比如，岳飛廟，進(jìn)門(mén)處是秦檜、王氏等五個(gè)奸臣的鐵鑄跪像，很多人都對(duì)這些奸臣恨之入骨，為了給岳飛報(bào)仇，找鐵鑄跪像泄憤，跪像上人們吐的污穢讓人大跌眼鏡，這種環(huán)境嚴(yán)重影響了游客的心情。
文化旅游在很大程度上能引起大家共同的精神共鳴，從而就有可能會(huì)在游玩的過(guò)程中做出一些不合適的行為。因此，合理地預(yù)防和良好的維護(hù)工作就變得十分重要，加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)建設(shè)及相應(yīng)地對(duì)服務(wù)設(shè)施建設(shè)的重視，能更好地解決以上問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
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