探討旅游人口與社會文化關系

探討旅游人口與社會文化關系

摘要:在我國旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天,旅游人口與社會文化之間的關系日益引起了人們的重視。本文論述了與旅游人口相關的一些問題以及促進社會文化、科技的發(fā)展等系列積極效應,也論述了旅游人口可能引發(fā)的一些社會文化問題;同時,提出了控制和預防旅游人口帶來消極影響的指導思想和具體措施。

關鍵詞:旅游人口 社會文化 預防措施
　　
　　旅游人口在構建和諧旅游目的地中的社會文化作用
　　
　　旅游人口是指購買旅游產品并具有流動性質的消費人口,是旅游業(yè)發(fā)展的三大要素之一(另兩個要素為吸引物和媒介)。旅游人口是旅游系統(tǒng)中的重要組成部分,其特點與發(fā)展趨勢對旅游業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。中國旅游人口就是指購買中國旅游產品的消費人口,或者說是以中國為旅游目的地的旅游者,按照其來源地可分為國際旅游人口和國內旅游人口。研究旅游人口是為了揭示旅游人口內在運行機制,為旅游企業(yè)發(fā)展和旅游行業(yè)的發(fā)展提供市場決策依據。一般而言,旅游人口對目的地社會文化的重要作用表現(xiàn)在以下幾方面:
　　有利于發(fā)展旅游物流、資金流和信息流。以往旅游人口的流動總是比較單一,認為其僅僅是一種人員流動,其實,旅游人口流還涵蓋旅游物流、旅游資金流和旅游信息流,是一個復雜的系統(tǒng)。旅游物流是指由于旅游活動的開展,在旅游客源地和目的地之間產生的物質流動。旅客出游,要隨身攜帶物品;返回時,一般會買回大量紀念品和土特產品,這些都是旅游物流。我國近幾年國際旅游創(chuàng)匯中,大約有20%來源于旅游產品銷售,在旅游產品發(fā)達地區(qū),該值則可增加一倍。因此,加強旅游物流的開發(fā)研究十分必要。旅游資金流是指伴隨著旅游活動產生的資金流動,它除了包括旅游者的消費支出外,還包括旅游活動中的招商引資、吸引外資進入。旅游信息流是指與旅游活動有關的并伴隨旅游活動而產生的信息傳遞及交流�，F(xiàn)在人類已進入信息時代,新信息技術的應用必將使旅游業(yè)發(fā)生更深刻的變化。從區(qū)域經濟發(fā)展的角度而言,伴隨著旅游活動產生的信息流具有更深遠的意義,它是旅游目的地與客源地之間開展合作的向導。
　　有助于提高民族素質并培養(yǎng)愛國主義情感。旅游目的地的居民無論是聽到外國游客對其國家和民族的稱贊,還是在國內旅游中目睹祖國的壯麗河山、歷史古跡和國家建設新貌,都會啟迪、激發(fā)和增加民族自豪感,增強對祖國的熱愛。我國歷史悠久,古今文明享譽中外,社會主義建設蒸蒸日上,國際地位不斷提高,對這些國情的發(fā)展變化,人們除了可以通過新聞媒體和出版物得到了解之外,如果能通過旅游目睹和親身體驗,就更能開闊眼界,增長知識和才干,陶冶情操,增強愛國主義精神。
　　有利于促進民族文化的保護和發(fā)展。民族文化是一個國家和民族的寶貴資源,隨著旅游活動的開展,為適應游客的需要,一些幾乎被人們遺忘的傳統(tǒng)風俗和文化活動得到了恢復利用、延續(xù)和發(fā)展;傳統(tǒng)的民間藝術得到重視和開發(fā);瀕臨毀滅的歷史文物得到修復和維護;一些不復存在的古跡得到復制。
　　促進旅游目的地社會文化的現(xiàn)代化。首先,旅游人口能促進目的地社會文化在物質層面上的現(xiàn)代化。為了適應旅游業(yè)發(fā)展的需要,吸引游客前來游覽觀光,接待地會不斷改進自己的物質條件,新的文化設施會有所增加,文化環(huán)境不斷優(yōu)化。其次,旅游能促進目的地科學技術水平的提高。旅游發(fā)展過程中,不斷對目的地科學技術提出新的要求,要求與旅游有關的交通運輸工具、通訊工具以及旅游服務設施和設備等更加快速、便利、舒適和安全。再次,在旅游活動的影響下,目的地的社會行為方式、價值觀念會發(fā)生演變,這種演變在總體上會更趨向開放,更趨向國際化和現(xiàn)代化。
　　有利于推動科學技術的交流與發(fā)展。旅游人口對目的地科學技術的推動作用主要表現(xiàn)在兩個方面:在游客中不乏各行業(yè)的專家、學者,他們在出訪目的地時,往往要求參觀目的地有關單位和設施,并同相關單位的人員進行交流,這樣一來旅游目的地也可從中增加對有關科技領域的了解,還能獲得重要信息、技術和管理經驗;為適應游客需求,目的地的旅游發(fā)展也常常對科學技術提出新的要求,要求相關領域的先進技術應用于旅游設施和設備的改造和建設之中。例如飯店電腦預訂和管理系統(tǒng)自動化、磁懸浮列車等。
　　
　　旅游人口可能引發(fā)的社會文化問題及其原因
　　
　　(一)旅游人口將可能引發(fā)社會文化問題
　　不良游客的“示范效應”。在旅游過程中,游客會不自覺地將其思想意識、價值觀念、生活習俗與生活方式帶到旅游接待地,對當地居民,特別是旅游從業(yè)人員會產生長期的潛移默化的影響。游客某些不良的價值觀和生活方式會對當地人產生“示范效應”,會影響旅游目的地社會治安,危及當地社會穩(wěn)定。
　　干擾居民生活,誘發(fā)主客矛盾。大量游客的到來,若處理不好,有可能誘發(fā)旅游接待地居民同游客之間的矛盾。主要表現(xiàn)在:在旅游目的地接待客量有限的情況下,大量游客的涌入,會造成交通堵塞、景區(qū)擁擠、公用設施緊張,干擾當地居民的正常生活,引起居民對游客的不滿和抱怨;在目的地物資供應能力有限的情況下,各種物資優(yōu)先供應外來游客,使當地居民的供應數量減少或質量降低,給當地居民帶來不便,招致居民的不滿;某些游客的傲慢自大和對當地居民的不尊重會激發(fā)當地居民的怨恨和憤怒,從而引發(fā)主客之間的關系緊張。
　　接待地固有文化被不正當地商品化、庸俗化。隨著旅游的發(fā)展,為迎合游客的需要,傳統(tǒng)文化常常被商品化,隨時被搬上“舞臺”,向游客演示,并對其在程序、形式和內容上進行壓縮刪改,使其失去了民族傳統(tǒng)的價值和意義。一些代表地方特色的東西被任意改頭換面或大肆仿造,似乎其存在的基礎不再是當地的社會生活,而是旅游者的需求;受旅游活動的影響,接待地的宗教文化也極易失去其本來的神圣性和象征意義。所有這一切,不是使旅游者全面有效地接觸和發(fā)現(xiàn)接待地活生生的文化,而是接受了一種經過“包裝”的“偽文化”,而且接待地固有的文化也會因此而逐漸失去特色。
　　接待地歷史文化遺產遭受不同程度的人為破壞。游客對接待地歷史文化遺產的損害,一類是由于游客們不檢點的行為造成的,另一類則是旅游發(fā)展的必然結果�，F(xiàn)實中有很多這樣的現(xiàn)象:一些旅游者每到一處,常常為了滿足某些幼稚的私欲而有意無意地毀壞他們不辭辛苦,甚至千里迢迢地特地去觀賞的“寶物”,例如我國甘肅境內的陽關古堡屢遭踐踏。我國萬里長城、北京故宮等著名人文旅游景點也有類似問題存在。除了來自旅游者直接或間接的破壞之外,接待地的歷史文化遺產還有可能因開發(fā)和保護不當,造成“建設性破壞”。因規(guī)劃不當、管理不力或者片面追求短期經濟效益,一些古都、古城的歷史風貌被削弱,一些古建筑被毀壞或被改造得面目全非。
　　(二)產生上述社會文化問題的原因
　　旅游人口規(guī)劃發(fā)展不當。旅游業(yè)屬于第三產業(yè),是第三產業(yè)中具有綜合服務功能的產業(yè),它涉及面廣,對相關產業(yè)的滲透力極強。旅游業(yè)可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,廣泛吸納就業(yè),強勁拉動內需,促進旅游目的地經濟社會全面、協(xié)調發(fā)展。因此,在發(fā)展旅游業(yè)的過程中,各旅游景區(qū)景點往往只追求經濟效益最大化,忽視了旅游發(fā)展的容量限制,大量旅游人口無限制地涌入,景區(qū)超負荷運轉,造成資源環(huán)境破壞,旅游污染

【探討旅游人口與社會文化關系】相關文章：

淺析旅游人口與社會文化關系03-26

休閑與旅游關系的探討03-20

禮與法關系之探討03-23

探討賓館顧客關系營銷03-18

賓館顧客關系營銷探討03-21

清代江南人口與住房的關系探略03-20

對旅游市場營銷的探討03-20

旅游產業(yè)整合實例探討03-21

探討聲音形象與歌唱技巧的關系03-19